（第一首）
春光邀我步云端，翠绿屏围一水连。
古木层层迎远客，重峦隐隐泻飞泉。
朝天神笔描三阙，枕月佳人梦万年 。
回首苍茫无限意，青峰错落夕岚间。
（第二首）
谷秀峰奇传有仙，心存巧幸欲逢缘。
缆车刚过飞天险，栈道又惊深涧悬。
神在无中生幻觉，客迷富氧润心田。
风光都说这厢好，劲鼓翁婆争向前。
（第三首）
天上人间神仙游，云海松涛群峰秀，
将军遥望美人睡，神笔一挥醒狮吼。
清奇险幽飞泉流，步云天梯栈道走，
神州航母观音佑，南天－顶撼九洲。
（第四首）
幽谷重峰赴眼前，方知此地适居仙。
银河倾倒常垂壑，神笔削来可画天。
涧底层林飞彩鸟，崖间幽洞起青烟。
诚思修业深山里，相伴云泉一万年。
（第五首）
云舒仙岭望无端，气贯天崖惊道难。
轮廓岚烟弥壮阔，层林葱郁洒波澜。
登梯半壁家何在？横渡双峰铁索寒。
蝌蚪篆书承古意，战国岩画傲然还。
（第六首）
雾绕空山九曲肠，神工鬼斧费思量。
双峦架日三分短，椽笔画天一线长。
羞女飞云添火热，瑶池碎玉溅冰凉。
莫愁得道无甲子，报晓金鸡欲放腔。
（第七首）
人说仙居风景好，奇禽异兽隐神家。
双峦拱日穿迷雾，一柱飞天舞彩霞。
万仞青峰争险峻，千寻白练斗芳华。
扶摇云路陟琼阁，幽曲涧泉奏乱笳。
1. 隐藏树叶最好的地方是森林中。
2. 猫在黑暗中看你，用月亮的眼睛。
3. 无论什么事，只要重复的时间的达到一定长度，次数达到一定频率，就可以被称为一种习惯。就这样，一直，一直，不要停。
4. 风吹过，叶落花开，就够了。
5. 不是故意，也没有什么目的和理由，只是爱玩爱恶作剧的心态谁都有，她也不例外。
6. 但是，那里并不是他的目的地，尽管那里有着足够美丽的风景。
7. 他笑了，神色是温柔而无奈，像是已经默认了某一段过往永远不该被复制的命运。
8. 习惯于一个人背负太多的事，直到自己被压得喘不过气也不愿给别的什么人添麻烦。这样的习惯是善良也同样是自负。
9. 唇角浮现的笑容淡得像是被轻风吹走的蝴蝶留下的印迹。
10. 像是突如其来的.黑暗。眼睛会有刹那间的失明。正如第一次察觉到对好朋友的嫉妒与不甘。
11. 月亮消失的地方，隐隐约约的亮光。诗的泉眼，展开了美丽幻想。愿我的小溪乐音，永在深邃山谷回响。
隐逸诗是中国古典诗歌一个巨大的分支，与山水、田园高度重合。下面是关于形容隐士的诗词的内容，欢迎阅读！
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥
诗人借典故委婉地表达了他对庸俗现实的鄙弃，对自由美好生活的追求。人不能象海上人那样不用真诚的心相随白鸥，暗示自己物我合一，在大自然怀抱中无拘无束怡然自乐，这比那等待黄鹤再来，乘之而飞入太空的神仙还要快活！
注：《列子·黄帝篇》，古时海上有一人与海鸥亲近，其父要他捉海鸥，待他再去海边，海鸥已经飞走了，因心术不正而使他希望落空。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙
世上的人不理解东方朔，他是隐居在朝廷的如同下凡的神仙一样超脱现实的高洁的人。诗人赴京本欲施展宏愿，但却被皇帝视为近幸之臣，与东方朔的处境相似。诗人以东方朔自比，以谪仙自诩。这是李白不被重用的郁结不平之气和无可奈何心境的流露。“世人不识”更突现了诗人不被理解的苦衷。
注：东方朔，汉武帝时为太中大夫，为人诙谐滑稽，善辞赋，被视为滑稽弄臣，内心苦闷，但他认为宫殿中也可以隐居。金门，汉代宫门名，这里代指朝廷。大隐，指隐居于朝廷。谪仙，下凡神仙。
或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。草堂竹径在何处？落日孤烟寒渚西
诗句描写隐居生活。或荡一叶孤舟，飘于水上，或柱着藜木手杖散步于丛林小径，平常最开心的是去溪水边垂钓。草堂边竹林间的小路在哪里？就在那余辉中有一缕炊烟笔直升起的水中小洲的西边。表达了作者归隐自然的志向，极写了这种高洁生活的幽趣。
注：杖藜，用藜木做的杖。渚（zhǔ），水中小洲。
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙，谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞
诗人展开奇诡的想象，描绘了虞卿的仙风道骨。深潭黑水中，龙卵新生。异香扑鼻的桂洞中，长满仙草。虞卿身披道服，轻纱和仙骨被朝霞包围着。作者同情虞卿，他虽离开赵国，但一生光明磊落。作者借此也表明了自己的清高志向，有企羡虞卿之意。末句写披服在霞光中熠熠生辉，诗美至极。
注：道帔（pèi），道服。轻绡，轻纱。龙卵，龙所产的卵。马牙，即马牙硝，名药。遣，为。虞卿，战国时游说之士，为赵国上卿，后与魏齐离开了赵，终困于梁，穷愁著书以见于后世。
偶来松树下，高枕石头眠
这两句诗是答人之句，亦是诗人自题小像。“偶来”两字，表示出其行踪是多么的自由无羁，不可追寻。“高枕”二字，则从中可见他又是多么的恬淡自然，无忧无虑。“松树”、“石头”，设物布景简朴自然，富于深山情趣。
我昔造其室，羽仪鸾鹤翔
我过去曾经访问过朱处士的家，他那不凡的仪表和潇洒的.神态犹如高洁的鸾鸟和仙鹤一样。诗人以仙鹤的羽毛比喻朱处士超俗的外貌，意在歌颂其高洁的品行。
注：朱处士，生平事迹不详。处士，一般指有学问而不做官的隐士。
山果携儿摘，皋田共妇锄
秋到深山，野果飘香，携儿带筐，去林中采摘，整田除草，与妻子一同耕耘，播种五谷。这是对隐居生活的赞美。虽远离人境，但有爱子可以慰情，山果山花亦可慰心。明月清风不用一钱去买。夫妇耕织，苦甜共尝。父子夫妇之柔情，虽处荒僻幽远而更为真切。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游
头戴竹笠，手持羽扇，大江南北任我走遍。诗句表现了作者“遨游”四方的志向，并且语气诙谐，充满了超然物外的自得之感，极有感染力。诗句想象奇异，以斗笠为帆，以扇为舟，充分地显现出诗人不辞辛苦遨游的雅兴。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归
细雨濛濛之中，披蓑戴笠的隐士仍在水边安心垂钓，乐此不倦。是一幅悠然自得、超然忘我的生活图景，充分显现出诗人寄情山水的兴致。
注：箬（ruò）笠，用竹叶做成的雨帽。 蓑衣，用棕丝或稻草编成的雨衣。
饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然
饿的时候吃上一钵米饭，困的时候伸开腿就睡。对此，愚蠢的人看见了嘲笑我，而有智慧的人看了后以为这样是对的。这四句朴素、浅显的诗句，从侧面反映出了诗人与世无争、我行我素的逍遥心情也渗透出诗人对不平社会的不满和抗争。
朝隐四山猿鹤，夜枕一天星斗，纸被裹云眠
早晨活动在山间猿鹤之中，夜晚睡卧在星斗之上，行空的云彩当作了床上的铺盖。句中描述了一位岩栖谷饮、遁世逃俗隐者的逸态。这是封建文人士子不满现实的一种消极反抗情绪。笔墨夸张。
