导语：作为一篇急就于庆典活动中的序文，《滕王阁序》中有不少出于应景客套的溢美之辞：
《滕王阁序》溢美之辞
(1)赞南昌
现在的南昌是我国东部与中部交接处的一个省会城市。余秋雨曾用这样的一句话来概括他对南昌的看法：恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。(《青云谱随想》)
可是在王勃的笔下，南昌却变成了是一座历史悠久(豫章故郡，洪都新府)、位置险要(星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。台隍枕夷夏之交)、物产丰富(物华天宝)、人才辈出(人杰地灵，俊采星驰)、人烟繁盛祥和富庶(闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。)的千古名城。
(2)捧阎公
当时洪都郡都督阎公是怎样的一个叱咤风云的人物，我们不得而知(想必也不会有什么特殊政绩，不然各类史书上怎么连他的名字都不肯留)。但在王勃的笔下，阎公着实了得：都督阎公之雅望，棨戟遥临。这一“棨戟遥临”是不是让我们想起了横槊赋的曹操呢。在后文中王勃又称阎都督之府为龙门，还把阎公对自己的赞赏称作“钟期既遇，奏流水以何惭”。
(3)夸嘉宾
阎公身份尊贵，庆典活动隆重热烈，那么来参加这次活动的嘉宾自然也不会是等闲之辈。王勃在文中也不忘抬举他们。“宾主尽东南之美”“胜友如云”“高朋满座”“腾蛟起凤”“紫电清霜”“气凌彭泽之樽”“光照临川之笔，接孟氏之芳邻”这些溢美之词谁听了都会乐开花。
(4)褒盛宴
这样一次盛大的宴会，花了阎都督不少银两。王勃也不得不对之赞赏有加。说它“四美具，二难并”。说宴会中演奏的音乐是“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”。另外还用“盛宴难再，兰亭已矣”来感叹这次盛会。其实来王勃来参加这次盛会，并没有得到阎都督的邀请，而且在参加这次宴会之前作者正遭受了仕途的沉重打击。所以此刻作者的心情并不像他在文章第四段中所说的那样“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，而是既沉痛又酸楚。他这种心情在文章后几段中隐隐约约地有所反映。
(1)人生苦短，盈虚有数的顿悟
面对欢乐无限的宴会，王勃既想“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，又感叹“天高地迥，觉宇宙之无穷”。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，曹操“对酒当歌，人生几何”;王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
王勃的特别之处在于“兴尽悲来，识盈虚之有数。”据说，王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，曾作《大唐千岁历》。中国古代的术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，人的命运也是自己无法控制的，这是一种消极的人生观。王勃的这两个句子表明他深受术数之学的影响，从而造成他内心的悲凉的根本。
(2)众人皆乐我独悲的孤苦
“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”这里的关山难越，既指来南昌的路途，也指作者自己的人生之路。人在受挫折时最需要得到别人的理解和同情，可世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己。孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天?
(3)时运不齐，命途多舛的.感叹
“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。他不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。可后来却因为戏为《檄英王斗鸡文》而被逐出英王府。
处于集会场合，王勃不宜过分渲染自己的个人痛楚，只好借冯唐、李广等名人来安慰自己，并用“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”来勉励自己。
(4)壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择
“勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，两句话说尽了壮志难酬的痛苦。“达则兼济天下，穷则独善其身”是古代文人的处世之道。既然仕途遭受挫折，那么我还是到父亲那里去享受天伦之乐吧。所以“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”并不是王勃的真实意愿，而是他万般无奈之下的痛苦抉择。不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。
对文人而言，赞美他人不难，叙说痛苦实属易事。但怀着巨大的悲痛来赞美别人，又能做到态度诚恳、分寸恰当、优美动听的有几人?
伟哉，王勃!
诗词赏析/《滕王阁序》
初读《滕王阁序》者，多会被其飞扬恣肆的辞采所折服.作为骈文典范,王勃此文气势恢弘自然,意境开阔,辞采更是绚丽工整而少堆砌矫饰。而《唐摭言》等诸史籍对王勃写序时当场立就，年龄幼小等种种渲染，更在此文背景上腾云起雾，让人读文章时不免多了一份唏嘘之慨。勃文多佳句，字里行间才情洒落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩声。
然而细品此文，则觉浮华背后，凄凉难掩。细按历代骈文宏于此篇者数矣。信然勃文辞藻华丽，但即使是脍炙人口的“落霞”二句，也不过脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”(庾信《马射赋》)。因此可见文字如何铺排只是表面之象，真正触动千载读者的则是文字在历史与现实之间，在主体与客体之间勾勒着模糊的相似图景。勃文好处，亦不在舞台繁华之景，而在灯火阑珊之时。
王勃少年天才，新旧唐书皆言其六岁即解属文，新唐书更是颇令人生疑的记载勃九岁作《指瑕》以擿颜师古所注《汉书》之失。少年王勃已经以才高名天下，却又在志得意满之时急转直下，关于他人生的这一错落，新旧唐书有一段相差无多的记载。
从这两段文字中可以了解到两个重要信息，一为勃年未及冠就已经名动朝野，并且被朝廷授予官职，可谓少年得志;二为王勃的人生转折在为沛王门客时因一篇戏噱之文而起，而此时王勃依然年轻，可谓少年失意。少年得志与转瞬失意，这过于巨大的命运张力对一颗年轻的心灵来说过于残酷了，果然他之后未能走出阴影，杀官奴，远走交趾省亲，一个天才的生命迅速耗尽能量，在惨淡的近乎荒谬的落水悲剧中收场。
三十年河东 三十年河西
(华州区)
三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
郭子仪(697年-781年)，汉族，唐朝华州(今陕西省华县)人，一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相、封汾阳郡王，世称郭令公。
但郭子仪的后代从小在蜜水里泡大，挥霍无度，门庭渐渐衰落，家产耗尽，只好沿街乞讨。得到30多年前的奶妈收留，但百无一用，主人不禁叹息到：“真是三十年河东，三十年河西。”
焚 书 坑 儒
(临渭区)
在今渭南城沿沋河东岸南去2里的区委党校后院，有“灰堆遗址”，相传为秦始皇焚书处，这也是全国唯一关于秦始皇焚书坑儒的物证。
始皇三十四年(前213年)，在咸阳宫里的一次祝寿宴会上，李斯提出建议：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”秦始皇大为称是——“制曰：可”。准许了李斯提出的焚书的建议——即除去秦国的历史书籍以外，各地所有一切藏书全部要交到当地官府烧毁。
醉 打 金 枝
(华州区)
醉打金枝是“酒壮怂人胆”的典型例子。与醉打金枝相关的酒局实际上是一次家宴。郭子仪的儿子郭暖在家宴后，借酒壮胆而痛打老婆升平公主的故事。
升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，在郭子仪的寿宴上拒不行礼喝高了的郭暖借着酒劲，施以老拳，郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫妻才和好如初，升平公主从此变得贤淑无比。
结 草 衔 环
(大荔县)
春秋时，晋国的魏武子曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后将他的妾嫁出去。后来武子病重了，要在自己死后将妾陪葬。武子死了以后，魏颗将父亲的妾嫁出去了。秦晋发生了战争，因地点在辅氏，今大荔县步昌乡小坡村附近，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，魏颗因此获胜。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗之恩的。
“黄雀衔环”。东汉时候，华阴有名的“四知”太尉杨震的父亲杨宝，九岁时杨宝在华山脚下，救下一只黄雀，杨宝梦见一黄衣童子，赠他四枚玉环，使其子孙洁白，且位登三公。
君 子 好 逑
(合阳)
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这传唱历久的《诗经》中有爱情诗句，其发源地就在合阳的洽川。合阳是《诗经》文化之乡，洽川是中国爱情诗发源地。
合阳因夏启封支子于此，史称“古有莘国”。《诗经》首篇《关睢》所描写的是发生在洽川的周文王和太似之间的爱情故事;《大明》篇详细记载了周文王“在洽之阳(即合阳)”迎娶太似的盛大场面。据专家研究，《诗经》305篇，至少有20多篇与洽川有很深的渊源。合阳是《诗经》文化之乡，洽川是中国爱情诗发源地。
五 子 之 歌
(合阳)
夏启晚年，几个儿子争夺继承权。小儿子武观争得最凶，启将他放逐到有莘国(今洽川自然风景名胜区)。武观有心夺王位，无意守莘国，终于爆发了“西河之乱”。夏军击败西河军，活捉了武观。启死后太康继位，喜好安乐，有穷国的君主羿，在河北抵御太康，不让他回国都。太康之弟包括武观在内共五人侍奉他们的母亲在洛水湾等待他，作了一组歌，叙述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。这组歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。
何 以 解 忧 唯 有 杜 康
(白水县)
雄魏武帝曹操最爱喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?何以解忧?唯有杜康。”此后在文人笔下，杜康竟成了酒的代名词了。
杜康酒是我国珍贵的遗产之一。千百年来，杜康一直被人们奉为我国酿酒的“祖师爷”，是我古代传说中的“酿酒始祖”。杜康，字仲宁，周代人，生于陕西白水县康家卫，葬于此地。杜康造酒作坊的旧址，在白水县大杨乡康家卫村(白水县杜康镇)。此村三山环抱，松柏常青，附近有一条大沟，流水清澈见底，因杜康在此沟畔造酒，故名杜康沟。
华 封 三 祝
(华州区)
“唐尧在华州县巡游，守卫华州封疆的人对他说：“咦，这不是圣人吗，祝你多寿、多富、多男子，唐尧道：“我请求你不要这样说。”守卫封疆的人问他说：“长寿、富有、子孙繁多，都是人们所希望得到的，你偏偏不希望得到，这是为什么呢?”唐尧回答说：“子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱，这三件事都不是可以用来滋长德行的，因此我拒绝了你的祝福。”
鲤 鱼 跳 龙 门
(韩城市)
鲤鱼跳龙门的地方，距韩城市区三十多公里，是陕西、山西两省的交界处。据《名山记》记载：这里“两岸皆断山绝壁，相对如门，唯神龙可越，故曰龙门”。传说它是大禹在治理黄河时所凿，因而也称为禹门。
《太平广记》引《三秦记》说：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，黄河自中流下，两岸不通车马，每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之，一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”
鲤鱼跳龙门表达了人们对美好生活的向往，每个人的一生，有无数次跳龙门的机遇，积蓄真谪奋力一跃，即使点额而归，也不留遗憾，这就是人生的真谛。
仓 颉 造 字
(白水县)
仓颉[jié]生有“双瞳四目称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，白水县杨武村(今北源乡杨武村)人，享年110岁，是轩辕黄帝的'史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。后来“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字，终结了结绳记事的历史，皇帝为奖仓颉造字，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人上一君”。
仓颉造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺，这便是“谷雨”节气的由来。但鬼为什么要哭呢?因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
赵 氏 孤 儿
(韩城市)
《史记·赵世家》所载《赵氏孤儿》的故事发生地在陕西韩城市。当时晋国是北方大国，都城在故绛。河西十城皆属晋国范围。赵氏则是晋国六大公卿之一。赵朔的门客程婴就是韩城程庄人。现在仍有程氏后裔居住繁衍于此。
赵国“下宫之难”中，为了保全赵氏一脉，赵朔的朋友、门客程婴和公孙杵臼，合谋演了一出双簧戏：一人献身，一人献子，保全了赵氏孤儿。
公孙杵臼死后，程婴将其安葬在自家坟地。后赵武长大复仇，重振赵氏。程婴认为自己的朋友之义已尽，遂自杀下报公孙杵臼。司马迁在《赵世家》中写道：“赵武服衰三年，为之祭邑，秦秋祠之，世世勿绝。”(《史记·赵世家》P1785)后赵武死后，留言后人，一定要将自己埋葬在义父身边，所以至今，韩城程庄原上(堡安原)有三义坟岿然屹立。三个墓碑分别为：“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”、“晋卿赵文子墓”
赵 匡 胤 卖 华 山
(华阴市)
赵匡胤投奔柴荣，英勇善战，深得柴荣赏识，为感谢陈抟老祖来到华山，见陈抟在石桌边沉思，石桌上放一盘棋，赵匡胤看到棋牌赌性发作，要求下棋，后经过一翻赌拼，陈抟提议华山上无人打扰，两人来到下棋亭，一连下了几盘，赵匡胤还是以失败告终，输掉身上所带银两，兵器和战马。赵匡胤就要用华山做赌注，陈抟便要赵匡胤写了文约，对垒开局，结果又输，因此便有了“赵匡胤下棋输华山”之说。
自古华山不纳粮，皇帝老子管不着。民谣说得就是赵匡胤下棋输华山的故事。
秦 晋 之 好
(澄城县)
澄城有名之历史可上溯至秦秋。起初，晋强秦弱，晋国占有黄河以西大片土地。晋就在澄城地面上筑有瀓城。
瀓并不是多音字，唯有在事关澄城这里的发音改zheng为cheng，与澄同。这个地方为何被叫做瀓呢?“瀓，就是成的意思。两家议定婚事时，各派人在这里交换彩礼以最后完成婚礼的礼仪。”当初秦晋两国百姓多联姻，而联姻时都是到瀓城互相交换彩礼。流传千年的“秦晋之好”成语就是来源于此。
一 文 钱 难 倒 英 雄 汉
(华阴市、潼关县)
宋太祖赵匡胤在家乡河南，未发迹时闯下大祸，跑到了陕西，进了潼关，到了华阴，又饥又渴，挡住陈抟的挑担，狼吞虎咽地吃了起来。吃完了桃，伤心难过地说：“老先生，俺一文钱也没有呀!”陈抟说：“没钱，那你在地上给我滚一下!”赵匡胤无法，果真就要在地上打滚，陈抟却赶忙拦住，说：“唉;一文钱难倒英雄好汉!”接着，陈抟就劝赵匡胤正投奔在潼关招兵的柴荣。
“陈桥兵变，黄袍加身”之后，赵匡胤坐了天下，开宋朝基业，人称“宋太祖”。
四 知 先 生
(华阴)
杨震(59-124)，字伯起，弘农华阴(今华阴市)人，为官清廉，办事公正。杨震五十二岁的时候，从荆州赴东莱郡(今山东省掖县)当太守。途中路过昌邑县，县令王密是杨震举荐提拔起来的官员，夜里怀揣十斤金子前去拜见。杨震拒收，王密回答：“夜里没人知道。”杨震认真地说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能没人知道呢?”说得王密拿着金子羞愧离去。
这就是中国历史上有名的“四知”典故，后人把它改为“天知，地知，你知，我知”。
（一）
溶洞连穿十二峰，光芒奇艳似霞彤。
雪山飞瀑银帘美，独柱擎天气势雄。
孔雀迎宾殷切切，雄狮送客乐融融。
瑶池仙境情如许，四世同堂逸兴浓。
（二）
银子岩中有洞天，溶岩垂落亿千年。
天河星斗飞银瀑，皓月瑶池跨大川。
孔雀开屏竞起舞，黄鹂登柳闹梢间。
游人如醉无觅处，至此方知人若仙
（三）
世界雄观银子岩，家园典范洞中咸。
惊瞻三绝天工夺，慨叹千奇鬼斧嵌。
绿水怀间排抑郁，青山抱里染衣衫。
从来仙境何堪羡，原是桃源此地衔。
（四）
桂林阳朔一江通，不尽神奇乳洞中。
开谷凿山惊鬼斧，雕琼琢玉叹神工。
溶岩水滴成钟乳，化石冰条结绮宫。
万态千姿看不足，归来兀自缅崆峒。
（五）
亿年溶洞见奇观，仙境通幽路回还。
星洒银河飞瀑布，月拥金桂降花间。
凤凰展翅翩翩舞，黄雀迎春处处喧。
鬼斧神工千百态，留得游客著诗篇。
