中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名而成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。关于中秋节的诗，中秋节的由来和传说你又知道多少?
中秋节的诗句
南乡子·中秋感怀
月满满，桂香飘，年年岁岁望今朝。
乡客不归凭栏处。
望断路，鬓发成霜人不驻。
白居易《江楼夕望招客》
云天自古夜苍茫 应盼今宵幽梦长
明月徘徊江两岸 流光宛转水中央
才窥游子眸前泪 又染离人鬓上霜
但有清辉同此刻 世间何必怨凄凉
李白的《关山月》
玉轮高高挂 银辉满人间
游子归乡道 九转十八弯
君本出故地 匆忙把家还
每每常思忆 今朝会别颜
言欢当此夜 把盏莫等闲
浣溪沙 .中秋月
月色清阴曲院凉，蟾光寒水旧池塘。醉人何处晚花香?
嫦娥遥遥弄广袖，鹤影绢娟动霓裳。梦魂归处是潇湘。
《中秋》.李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
八月十五夜玩月》.刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京
水调歌头》.苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的'，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
八月十五中秋节的传说和习俗
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
传说1：嫦娥奔月
八月十五
相传天上曾有十个太阳，英雄后羿拉开神弓射下九个，只留下一个太阳。他的妻子嫦娥温柔贤淑，二人生活幸福美满。后羿到昆仑山访友求道时巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。他的徒弟中有一个心术不正的人叫做蓬蒙，一天蓬蒙趁后羿出门狩猎，威逼嫦娥交出不死药，嫦娥无奈之下自服神药，奔月为仙。后羿因思念妻子，便在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓闻知嫦娥奔月成仙后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求平安。
传说2：吴刚折桂
八月十五
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，汉朝的吴刚跟随仙人修道，因犯了错误被贬谪到这里砍伐桂树，但每次砍下去后，被砍的地方又立即合拢。几千年来，就这样随砍随合，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处，这棵桂树永远也不能被砍光。
传说3：朱元璋与月饼起义
八月十五
中秋节吃月饼相传始于元代。当时百姓不堪忍受元朝的残酷统治，朱元璋联合各路反抗力量准备起义，但朝庭官兵搜查严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里，分头传送到各地起义军中。起义当天，各路义军一齐响应，如星火燎原。随后，朱元璋便下令，在即将来临的'中秋节，让全体将士与民同乐，并将当时秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。此后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节习俗
吃月饼：
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的
赏月
我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
其他
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
一、导入新课
秋天，在一般人眼中，往往充满了苍凉，充满了伤感，而主席在他年轻的时候，却曾为秋天吟唱过一曲昂扬的赞歌，那么今天就让我们一起来学习这首充满力量、充满豪情壮志的《沁园春长沙》。
二、教师范读
三、鉴赏诗歌内容，感受形象，理清思路
首先分析上阕
① 理解前三句
提示：诗歌语言跳跃性很大，语序往往倒装，而且有些成分省略。要靠想象把诗意串联起来。请同学们按调整好的语序，把三句的大意顺畅地说一下
[前3句的正常语序为——寒秋，()独立(于)橘子洲头，(望)湘江北去。]
提问：词中的“独立”能否改为“站立”“直立”等?
[明确：不能。“独立”不仅仅是表明站在橘子洲头的是一个人。联系当时的背景，军阀赵恒惕正在通辑。诗人在韶山人民的掩护下，秘密到达长沙，独自来到橘子洲头。可见一个“独”字再现了当时的特定环境，但诗人身处险境仍然“独立寒秋”，坦荡从容。烘托出毛主席顶天立地、意气昂扬的形象，并为全词奠定豪迈风格的基调。描绘出了一幅湘江秋景图。
②词的上阕有一个领字，请找出来 ?说说领起了哪几句?描绘了哪些秋景?
“看”。 七句。 秋景是：万山 层林 漫江 百舸 鹰、鱼
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③诗人是从哪些视角来描写这些绚烂多彩的秋景的?
远看：万山 层林;(静景)近观: 漫江(静景)百舸;(动景) 仰视：鹰;俯察：鱼(动景)
首先看到的是山色：万，表示多，“红遍”二字，既写出色彩艳丽，境界开阔，又与“寒秋”二字呼应起来。 “层林尽染”四字，点明经过多次霜打，所有的树林都变(“染”)成红色。 其次，看到的是江景： “江”，指湘江即使到了深秋，水势仍然很盛，用一个“漫”(满)字来写它，可以说是恰到好处， “碧透”二字如实地描绘了湘江水清澈见底的特征。如果说前面万山、层林、“漫江碧透”是静景，那么“百舸争流”便是动景船很多且争着行驶。又次，抬头，看到天空的鹰：俯首，看到水底翔的鱼：这天上、水中两幅画都是动景。总结：这七句描绘出一幅充满诗情画意的湘江秋景图。这幅图画，它巧妙地做到远近结合，动静相宜。
④这些秋景构成了一幅怎样的画面?表达了作者怎样的感情?
雨果说：“想象是人类思维中最美的花朵。”让我们展开想象，把诗人所描绘的秋景由文字变成形象的画面，在“大脑荧屏”上放映出来，可分三步。第一步是“勾勒形态”，将群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼的轮廓勾勒出来;第二步“染上色彩”，把黑白荧屏变为彩色荧屏，让画面的色彩更鲜艳，更美丽，火红的枫林，蓝天碧水……;第三步，“使画面动起来”，秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火，江水缓缓流淌，大小各式的船只争相竞发，雄鹰在蓝天翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏;这是一幅
壮丽的景象
远望千山万岭，枫林如染，像熊熊燃烧的烈火;近看漫江水碧，千帆竟发，像战场上无数奋进的勇士。抬望眼，雄鹰展翅，矫健勇猛，翱翔长空;低眉处，鱼水戏水，自由轻快，生机盎然。”
提示：假如是一个消极悲观的诗人，面对同样的景物，可能是这样的感叹：
山如人意懒，石似我心空; 水流无情，逝者如斯; 黄叶飘零，生命终结;苍鹰孤独地盘旋，小鱼无力地漂游; 不是万类霜天竞自由，而是树倒猢狲散，飞鸟各投林。
明确：对比中，我们可以看出，毛主席所描写的景物如此绚丽多姿，充满生机，无不融入了他的感情，融入了他对人生的积极追求，对家国命运的由衷关怀。万山、层林，鹰、鱼这些具体可感的事物在融入了作者感情后就成为了意象，这些生机勃勃的意象抒发了作者慷慨激昂、积极进取的感情。
⑤作者为什么能够把这幅图画写得这样出色?
一方面选择的景物富有典型性，如山林、江水、雄鹰、游鱼都是湘江地区最有特色的景物。另一方面贴切地写出这些景物的主要特征，注重炼字，如写山林，突出“红”字;漫山遍野像火一样的枫林，让人联想起星火燎原的革命火炬。写鹰，用“击”字能显示出雄鹰展翅奋飞，搏击长空的强劲有力;写鱼，用“翔”字，写出了鱼儿在清澈见底，水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样。
⑥面对如此壮丽的秋景词人为何怅?他提出了什么问题?
“怅” 不如意。这里含有慨叹的意思。准确地描述了诗人当时特定的心态。面对广阔无垠，一派生机蓬勃的大千世界，词人不由得思绪万千，百感交集，山河越壮美，人民却不能当家作主，这里突出革命的重要性，革命的任务依然任重道远。
结合背景讲解
这首词写于1925年。是北伐战争开始的前一年。当时中国阶级斗争异常激烈。震惊中外的“五卅运动”和省港大罢工已经爆发，农民运动也迅猛异常，同志当时直接领导了湖南的农村运动，先后建了二十多个农民协会，并创立了湖南农村第一个党支部。随着革命高潮的到来，各党派对革命领导权进行激烈的争夺。国民政府右派势利想篡夺立功，而党内，陈独秀又提出了“一切权力归国民政府”的错误主张。等同志同国民政府右派势力和党内右倾机会注义进行了针锋相对的斗争。“问”道出了词的主旨，提出了革命政权的领导权问题，“问苍茫大地，谁主沉浮。”突出了词人的博大胸怀，凌云壮志。
用示意图总结上阕
分析下阕
①提问：“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠”在全文结构中的作用是什么?
明确：分上下两片的词，其下片首句又称过片，起过渡作用。本词上片写独立寒秋，故地重游而看到的景色，自然而然想到以前与“同学少年”一起来游的情景，于是过渡到对往昔生活及“同学少年”的回忆中，过渡自然，衔接巧妙。携：携手。这句话的意思是说，许多青年战友一起到这里聚会、游览，抒发革命豪情，畅想美好的未来，研究对敌斗争的策略。 “携”字生动地表现了革命战友亲密无间的关系，也为下面回忆往昔战斗岁月做好了铺垫。用了一个“携”字，很自然地从上阕转入下阕。
②下阕有一个领字，请找出来，并说说领起哪几句?
“忆”， 后八句
作者忆什么内容?革命同志、精神风貌、战斗行动
第1层：“恰同学少年，风华正茂。”恰：正当。“恰同学少年”五字，点明这群革命者的相互关系以及年龄特征。风华正茂：风采焕发，才华横溢。这四字描绘了他们特有的气质、秉赋。
第2层：“书生意气，挥斥方遒。”描绘青年们的精神状态。他们意气奔放，奋发有为。挥斥：奔放。遒：本意为强劲有力，引申为奋发有为，百折不挠。
第3层：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这三句描写同学们的战斗行动。他们评论国家大事，用文章批评污浊的事物，赞美美善的.事物。“粪土当年万户侯”，表现了对当时大官僚、大军阀的蔑视。展示指点江山，激扬文字的内容。
以上八句写出了“忆”的具体内容。从几个侧面表现了青年们的战斗生活，也抒发了诗人的革命情怀。
④想一想：先说一说“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这三句的大概意思。然后回答：这一设问句与上阕末尾的设问句有什么内在联系?
这三句的大意是：还记得吗?当年我们在江中游泳，激起的波浪，几乎阻止了飞快前进的船只。这一设问句，是对上阕“谁主沉浮”问题的巧妙回答。它表明：国家民族的命运，乃至人世间的一切应该由我们这一群敢于“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年来主宰。
《雪》中的“秦皇汉武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”都是历史上赫赫有名的大英雄、大豪杰，所谓“马上打天下”的皇帝，为什么诗人用一“惜”字将他们全部否定呢?(“略输文采”“稍逊风骚” 武功尚可，文治才华就差多了，)引出“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。这“风流人物”指什么人?(能文能武的杰出人物、英雄豪杰)
那么，现在这首诗所列举的包括诗人在内的革命青年是什么人物?(风华正茂，书生意气——有才华，有能力，能文能武，是真正的“风流人物”， 青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志，革命气概何其大也!这样的人不主沉浮，谁主沉浮。天不降大任与斯人，更与何人?)最后的这一设问句再次抒发了诗人改造的旧中国，以天下为己任的伟大抱负。
用示意图总结下阕
四、整合小结
①共同讨论、归纳本诗的主题。
这首词，通过对湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒发革命青年对国家民族命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
②总结：综观全词，造像写意，我们看到的是一个游人;借景抒情，我们看到的是一个诗人;深沉发问，我们看到的是一个哲人;怀人忆事，我们看到的是一群斗士。
③的这首词洗尽来古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。让我们一起把本词诵读一遍。
五、《沁园春 长沙》和《沁园春 雪》的比较赏析
《沁园春雪》和《沁园春长沙》在结构、思想主旨上有什么异同?
结构：相似，都为双调，字数相同，上十三句，下十二句;
主旨内容：同是写景抒情，赞美大好河山，抒发豪情壮志、理想抱负。
不同点：《雪》通过对雪景的描写赞美了祖国美好的河山，由美好的河山引出英雄人物，表现诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信念。《长沙》通过对湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒发革命青年对国家民族命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
六、课后作业
1、背诵课文。
2、用自己的语言将词的上片描述下来。要求合理想象、语言优美。300字左右。
3、课外阅读毛主席其它诗词。
