李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。那么,李白描写剑的'诗有哪些呢?下面就一起看看吧!
1、愿将腰下剑--《塞下曲六首》
2、胡霜拂剑花--《塞下曲六首》
3、秋霜切玉剑--《白马篇》
4、雄剑挂壁--《独漉篇》
5、剑花秋莲光出匣--《胡无人》
6、剑阁峥嵘而崔嵬--《蜀道难》
7、脱剑膝前横--《侠客行》
8、弹剑作歌奏苦声--《行路难 其二》
9、挥剑决浮云--《古风其三》
10、剑歌行路难--《古风其三十九》
11、倚剑歌所思--《古风其三十九》
12、倚剑登高台--《古风其五十四》
13、张公两龙剑--《梁甫吟》
14、轩辕去时有弓剑--《飞龙引》
15、别时提剑救边去--《北风行》
16、雄剑藏玉匣--《门有车马客行》
17、学剑越处子--《东海有勇妇 代关中有贤女》
18、按剑心飞扬--《出自蓟北门行》
19、倚剑登燕然--《发白马》
20、宝书玉剑挂高阁--《猛虎行 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上彬下》
21、三杯拂剑舞秋月--《玉壶吟》
22、剑是一夫用--《悲歌行》
23、剑壁门高五千尺--《上皇西巡南京歌十首》
24、剑阁重关蜀北门--《上皇西巡南京歌十首》
25、弹剑徒激昂--《赠从兄襄阳少府皓》
26、不然拂剑起--《赠何七判官昌浩》
27、腰间延陵剑--《叙旧赠江阳宰陆调》
28、匣中盘剑装鱼昔鱼--《醉后赠从甥高镇》
29、抚剑夜吟啸--《赠张相镐其二》
30、弹剑拂秋莲--《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》
31、抚剑增感慨--《赠从弟宣州长史昭》
32、抽剑步霜月--《江夏寄汉阳辅录事》
33、腰间玉具剑--《游敬亭寄崔侍御 （一本作登古城望府中奉寄》
34、放书辍剑思高堂--《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
35、孤剑托知音--《留别王司马嵩》
36、冠剑朝凤阙--《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》
37、拙妻莫邪剑--《窜夜郎于乌江留别宗十六【王景】》
38、拂剑照严霜--《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申》
39、倚剑增浩叹--《郢门秋怀》
40、庄周空说剑--《秋夜独坐怀故山》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
【作品赏析】
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的.历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
杜甫
序：大历二年十月十九日，
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘
金粟堆南木已拱，
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
创作背景：
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
注释：
①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
②弟子：指李十二娘。
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
④大历二年：公元七六七年。
⑤开元三载：公元七一七年。
⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
唐大历二年十月十九日，我在
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
鉴赏：
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘
诗序写得像散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。
诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙;咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
有人说，杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗。杜甫这个序，正是以诗为文。不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处，还用跳跃跌
“剑器舞”，唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。晚唐郑
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。 “绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
