佛教经典诗句
经典一：一切皆为虚幻。
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒
经典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
叫我们不要胡思乱想 现量见物
经典五：一花一世界，一佛一如来。
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
因果循环 六道轮回
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
无相为体 相用无穷
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者为苦 觉者成佛
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
空性为体
慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提树,
心是明镜台.
时时常拭免,
不使染尘埃.
经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。
地藏法门 诸佛之师
1、寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”
舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
2、问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错 。
3、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节。
4、事在人为、休言万般都是命；境由心造、退后一步自然宽。
5、持身正大、见吾不释有何妨；存心僻、任尔烧香无点益。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
6、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
9、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
11、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
六十六条经典禅语值得收藏细细领悟
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6、今日的执著，会造成明日的后悔。
7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？
17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的'人，生命对他来说，是一种惩罚。
25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
38、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
39、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40、沈默是毁谤最好的答覆。
41、对人恭敬，就是在庄严你自己。
42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只要面对现实，你才能超越现实。
46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
57、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
59、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
61、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
66、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛教经典诗句
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人，永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
30、为了赞美而去修行，（经典语句 ）有如被践踏的香花美草。
31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沈默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
39、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
44、归元性无二，方便有多门。
45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
46、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
47、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
51、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
52、放下屠刀，立地成佛。
53、救人一命，胜造七级浮屠。
54、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
56、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
57、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
58、种如是因，收如是果，一切唯心造。
59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
60、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
篇一：田间美景
春天的时候，我和姥爷在田里种了一些玉米，现在，玉米长大了，到了收获的时候了，我和姥爷、姥姥、还有妈妈一起去到田里去摘玉米。
田间小路上，一簇簇的小草碧绿碧绿的，窜得高高的，各种各样的花儿竞相开放，这儿有几株喇叭花，或白色或粉色或蓝色，交相辉映；那儿有几朵黄的、蓝的小米粒一样的花，虽然娇小，但是毫不逊色；不远处还有成片的野菊花，像一张张小朋友的笑脸，风儿一吹，笑得更加灿烂；黄花菜摇曳着她纤巧的身姿，招蜂引蝶。
蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂还有各种鸟儿都跑来凑热闹了！你看，一只白色的蝴蝶和一只黄色的蝴蝶正在花丛中嬉戏，它们扇动着轻巧的翅膀，来回穿梭着，你追我赶，这时，一只黑色的大蝴蝶也加入到它们中间，一会儿，飞入花丛中，使用了“隐身术”，看不见踪影，一会儿，又突然出现，几只蝴蝶翩翩起舞，漂亮极了！还有一只蓝色的小蝴蝶不喜欢跟它的同伴玩，围着我们飞来飞去，一会儿在我身边优雅地转了一个圈，一会儿又停靠在一棵小草上，一动不动，像一片很薄很小的树叶。蜻蜓、蜜蜂看到蝴蝶们玩得那么开心，也赶紧飞来和它们一起玩耍。
不知不觉中，就到了我种玉米的地方了。我种的三排玉米长得高高的，绿绿的。玉米秸上长出了一穗穗嫩嫩的玉米，头顶上还长着长长的“头发”，剥开外面的叶子，颗粒饱满的玉米粒就像是一个小孩没有刷干净的满嘴的大黄牙。
我们掰了满满一袋子玉米，满载而归。
篇二：资国寺美景
夏日炎炎，美景也许能让你感到一丝丝清凉！我与你一起分享这一丝清凉吧！
首先映入眼帘的是一棵棵姿态万千的柳树。远看，柳丝低垂，婀娜多姿。溪中柳影摇曳，随风起舞。溪面柳动影随，好像对镜梳妆的少女，又好像窈窕多姿的仙子。近看，柳树皮呈赤褐色，树干是那样纤细，弯曲着往上延升。柳树显得更加生机勃勃，而柳树和苍松、翠柏刚劲挺拔的情调截然不同，想必这也是自然的创举吧！
溪中有无数头大小不一的鲤鱼和“滋补养身”的“甲鱼”。我将饼干捏成一个个小块，分别依次投到溪中。只见一大群鲤鱼飞速地游了过来。瞧，桥下五颜六色，有金黄色的、有黑色的、有白色的……
走入寺院内，两缸洁白如雪的荷花和青翠欲滴的荷叶吸引了我。风吹过，荷花翩翩起舞，荷叶也文物地摇摆。这时候，荷花宛如一位冰清玉洁的'仙女。我不禁想起宋代诗人——杨万里赞美荷花的诗句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，同时荷花“出淤泥而不染”的品质也是值得我们学习的！
走入大雄宝殿，正面有三尊金光闪闪的如来佛祖雕像。和蔼可亲的佛祖笑脸迎接着每一位信佛者。后面是四位平易近人的菩萨，分别是地藏菩萨、文殊菩萨、耶稣菩萨、观音菩萨，其中我最敬重的就是“救苦救难”的观世音菩萨。观音菩萨眉毛弯弯的，好像一轮初生的明月，炯炯有神的眼睛好似两颗明星。手拿一个精致的莲花瓶，身披一件简朴又不失风范的衣裳。两边是十八罗汉，十八罗汉姿态不一，各自有各自的特点。
我情不自禁地发出一声感叹：“资国寺真美啊！”
篇三：人间美景
“轰隆隆，轰隆隆。”这宛若雷鸣般的声响从远处传到我的耳边。我悠闲地沿着声音发出的地方走去。我光着脚丫子，踏在小溪中的鹅卵石，舒服极了！只见，小溪里的小鱼妹妹，跟着小溪姐姐的脚步走着。穿过了清澈见底的小溪，来到郁郁葱葱的小树林。挺拔的树木一排排的站在小路两旁，犹如勇敢顽强的战士，守卫着祖国美丽的边疆。树枝上传来鸟儿姐姐的清脆悦耳的歌声。树下的鲜花姐姐和小草弟弟向我点头招手。离开小树林，两只翩翩起舞的蝴蝶姐姐把我吸引了过去。哇！这是个香气扑鼻花园，扶桑花、紫薇花、蛇目菊、千日红……朵朵花儿争奇斗艳，我陶醉在香气沁人心脾的花园之中。告别了美丽的花园，雷鸣般的声响向我逼近。到了发出雷鸣般声响的地方，第一个映入我眼帘的是一帘气势磅礴的大瀑布！真是“初惊河汉落，半洒云无里”啊！
走近瀑布，那景色就像是一个大吸盘把我的目光吸引在了上面。那水帘，巨大而洁白剔透。瀑布聚集了全部的力量，大瀑布倾泻而下，被悬崖峭壁撕扯成众多的白练。溅出的水珠像一颗颗晶莹剔透的珍珠，水珠洒在我的脸颊上凉丝丝的，直入我的心房。水珠落在水平如镜的池塘里，升腾起一层薄薄的水雾，让我感到飘飘欲仙的感觉。池塘里，一群群活泼可爱的鱼儿在自由自在的嬉戏，它们就像一个个小精灵，为大自然增添了不少情趣。
白天，光芒四射的太阳把奔腾不息的水娃娃装扮得金光闪闪；到了晚上，瀑布的声响加上蝈蝈和知了的的声音演奏出了大自然的交响乐。好听极了！
我永远也忘不了那清澈见底的小溪，青翠欲滴的小树林，香气扑鼻的花园，更加忘不了那气势磅礴的瀑布！
仰天山景区导游词【篇一】
仰天山位于山东青州城西南46公里处，青州市王坟镇与庙子镇交界处，主峰海拔834米，最高峰摩云848，面积2.1平方公里。因罗汉洞(千佛洞)有天窗，“一窍仰穿，天光下射”而得名。古有“仰天高挂秋月圆”诗句，就是赞美仰天山风光的。2000年2月22日，经国家林业局正式批准仰天山为国家森林公园。
由翠谷、峭壁、秀水、寺院、碑林、幽洞、九龙盘以及灿若锦缎的漫山红叶所构成的“仰天风光”，构成一幅美妙无比的山水画，吸引着古往今来的游客。 “仰天胜绝，甲于东方，闻名旧矣”。一年四季，这里有赏不尽的风光，看不完的景致，能够给人以美的享受。初春，草木吐绿，生机勃勃;酷夏，绿树成荫，泉水清洌;金秋，满山红叶，果实累累;严冬，层峦叠嶂，银装素裹。
主要景观
仰天山地貌特殊，有神秘莫测的溶洞、高俊奇险的山崖和千奇百怪的洞穴;仰天山的美丽和神奇吸引了文人墨客，千百年来留下了大量人文古迹。仰天山森林茂盛，百草葱茏。天然次生林是江北罕见的天然植物园，林内藤萝缠绕，遮天蔽日。仰天山黑松林是石灰岩地区的奇观，几千亩黑松林郁郁葱葱，山风过境时松涛阵阵，不绝于耳。仰天山红叶遍布群山，深秋季节，登高远眺，巍巍群山，层林尽染。
仰天山具有江北发育最好的垂直溶洞群，已探明的溶洞有黑龙洞、四门洞、高明、水帘洞、水帘二洞，均已向游人开放。仰天槽是世界罕见的石灰岩溶蚀洼地，其特殊的地貌和丰富的森林资源，形成了独特的山地森林小气候，负氧离子含量相当于一般城区的几十倍，是一座天然氧吧。仰天山山势雄奇，地貌怪异。摩云崮直入苍天，崮四面绝壁，只有东南方一条小路可以攀援而上。佛光崖是断崖，因史书记载曾放豪光而得名“佛光崖”。佛光崖正中一座天然巨佛端坐，手握经卷，平视山谷。千佛洞内有佛龛数百，过去曾供奉北宋“应真造像四十八种”。因传说赵匡胤曾在此居留，又名“太祖洞”。每逢中秋之夜，自洞中石隙可以赏月，但一般所见并非全月，只有甲子中秋可见全月，届时洞顶华光下射，洞壁披金挂银，古人有“仰天高挂秋月圆”的诗句盛赞此景，仰天山由此得名。佛光崖与北侧山崖连为一体，形成世界上最长的回音壁。仰天山文殊寺是国内三大文殊寺院落之一。仰天山诗文、题刻俯仰皆是。
仰天山山势雄奇，地貌怪异。摩云崮、佛光崖、千佛洞、观音洞、仙人洞等特殊的山体造型令人叹为观止。佛光崖与北侧山崖连为一体，形成世界第一回音壁。千佛洞洞深160米，高50余米，宽30多米。洞顶有一天然石隙，仰视可见天光，仰天山的名字因此得来。洞内正面供奉如来佛祖和文殊、普贤两位菩萨。四壁有铜佛像1040樽，洞口有高3米的四大天王像。无论是从高度、体量还是佛像数目来说，仰天山千佛洞都是天下第一佛洞。
奇洞叠出
幽洞寺周围的悬崖峭壁上，点缀着几个离奇古怪的洞穴。有仙人洞、卧牛洞、观音洞、水帘洞、罗汉洞等，奇巧各异。几乎每个洞穴都有自己的独到之处，或为奇妙无比的景致，或为带有传奇色彩的历史传说，这就更增添了仰天风光的诱人魅力。
千佛洞
千佛洞洞深160米，高50余米，宽30多米。洞顶有一天然石隙，仰视可见天光，仰天山的名字因此得来。洞内正面供奉如来佛祖和文殊、普贤两位菩萨。四壁有铜佛像1040樽，洞口有高3米的四大天王像。无论是从高度、体量还是佛像数目来说，仰天山千佛洞都是天下第一佛洞。
罗汉洞
俗称千佛洞，古名白云洞、又名太祖洞。洞阔数米，深60多米，高30米。洞内南壁上有佛龛四排，过去供奉着北宋“应真造像四十八种”。洞顶南侧有一天然石隙，仰可见天，仰天山即因此而得名。每逢八月中秋午夜，银盘似的月亮透过石隙将光亮洒满洞中，形成著名的临朐八景(古代这里属临朐县)之一“仰天高挂秋月圆”。据志书记载，过去每到中秋月夜，文殊寺的和尚们齐集洞中，敲磬击钹，鸣箫鼓瑟，奏乐赏月，通宵不息。罗汉洞洞壁镌像刻字甚多，有宋天禧(公元1017-1021年)、乾兴(公元1022年)、天圣(公元1023-1032年)等年间的。天禧和乾兴是宋真宗在朝时最后的两次改元，天圣是宋仁宗的始建年号，这时都为北宋前期，距宋太祖建国也不过50年左右。因此，都为仰天寺的始建之年增添了不少重要证据。
观音洞
俗称“隔山照”。过去洞内石壁上有一面“古镜子”，平明如镜，光可照人。每逢月明之夜，寺院及其周围的山峦树木全部映在镜中，煞是好看。《仰天山记事》载：“不知何年，诗人题刻其上，遂不能照全。”只可惜由于千百年来游人手杂，早已镜毁景灭，如今人们已无缘观赏这一奇妙的景致了。据说钟羽正曾在此设铁索，供人攀援，今亦不存。
仙人洞
在观音洞南，虬松倒挂，悬在峭壁中间，翠柏掩门，人莫能攀。相传古代有悬空的木质栈道与观音洞相通，寺内的一位有名望的长老圆寂前入洞坐化，走一步拆一步，从此路绝。如今，峭壁上空留一行排列整齐的座窝儿，似乎为上述传说的佐证。
水帘洞
在山阴，北向，口如大都门。洞深幽邃，已探到水平深度191米。水流出，冬夏不涸。洞外有池，池北为壁，水帘高挂，泠然有声，下有石涡，奔流转注，水散落，翩翩起舞。每当盛夏时节，来到水帘洞边，看着那清澈的泉水从洞中源源涌出，下跌成瀑，瞻望着洞壁上赵明诚等名人的题刻，环视着周围那起伏的山峦，确有一番情趣，迷人的仰天风光实不失为青州的旅游胜地。
黑龙洞
至今探临者络绎不绝，洞实为一构造山隙，洞口阔而深莫测。相传有龙潜于洞中，能兴云雨，洞底之恒温蒸气上冒，一年四季，呈显不同观感。盛夏季节有冷气上冒，人立洞口，顿觉寒气砭骨，不敢久停;隆冬远望，又可见霭霭白气从洞口蒸腾而上，神秘莫测。今只探至洞深60多米，水平距离100余米，向下洞口被水淹没。宋朝时候曾经在这里立过庙，宋哲宗赵煦还御赐一块匾额，上书“灵泽”二字，堂堂皇皇地悬挂在庙门之上。以后又封为“丰济侯”。
四门洞
洞深数百米，洞中有发育良好的石钟乳、石笋和石幔，最高的石钟乳达20米高，有水平邻道和大厅数处，有支洞多处，溶洞之大为中国北方之最。
摩崖题刻
仰天山上，洞穴内，崖壁间，随处可见的摩崖题刻，既生动地反映了历史上的治乱兴衰，又为研究我国的书法艺术提供了宝贵的资料。白云洞口附近，有金章宗泰和元年(公元1201年)镌刻的一则题刻，全文是：“少尹副都总管黄掴安远捕盗至此”。黄掴，当时为山东省经历、益都府少尹兼山东东路兵马副总管。他留在仰天山上的三处题刻都提到“捕盗”一事。据《宋史·李全传》和《金史·仆散安贞传》可知，宋、金之际，益都的杨安儿率众起义，金章宗遣完颜为山东行省，黄掴为经历官，率三千装备精良的“花帽军”讨伐杨安儿，仰天山上的题刻就是这段历史的佐证。另外这里还保留有宋朝著名将领范仲淹和著名的金石学家赵明诚的题刻。赵明诚等人在这里留下了多处题刻和金代完颜赞“仰天胜绝，甲于东方”的题字，都堪称珍贵的历史文物。
盘龙槽峰
九龙盘
仰天山盘山公路气势雄伟，蜿蜒盘旋，堪称一大景观。全长3300米，宽6米有余，蜿蜒回环十二折。似群龙起舞，直上山巅，故以九龙盘命名。游者循山盘转，无限风光尽收眼底。上闻林间之鸟语，下探古刹之清幽。东望群山叠翠，涧溪潺潺;西瞻山屏似画，林海森森。摩云崮昂首柱其南，狮子崮雄踞镇其北。奇峰与怪石相伴，清泉与幽谷合鸣。更有春日之山花烂漫与深秋之万顷红枫，点缀山峦。置身此境，怎能不令人心旷神怡?龙盘之巅的闻涛阁，已成为仰天山登高赏景的最佳去处。?跟古刹、幽洞相伴而存在的是远近闻名的“花山”。秋霜初降，漫山遍野的乔灌木混交林顿呈异彩，深秋红叶，灿若锦霞，一望无边。过去，当地人把“九月九逛花山”，看作是一年中最为开心的趣事儿。届时，人们鸡鸣即起，串庙会，逛花山，日落方归。
近来，据专家们考查，在大约2400公顷的山坡上，杂生着各类花草树木上万种，各种鸟类近千种。雀檀等人们常用来制作盆景的观赏植物，在这里随处可见;几种过去被认为只有在南方才存在的稀有树种，居然也在这里露面了。人们不由慨叹，能在偌大的面积上保持着这自然界的生态平衡，确实难能可贵，难怪国家林业局把这里辟为国家级森林公园呢!仰天山有诗文、有美景、有宗教，几番修葺，适人心怀。来听故事、学艺术、探历史、寻文化、访美景，都会使您如痴如醉，流连忘返!
仰天槽
山上四围绕岭，中为平地，长四五里，状如马槽，中部的一道土梁将“槽”分为南北二槽，南槽有黑龙洞;北槽有二洞，名四门洞、白龙洞，为雨季仰天槽周山汇水泄洪之地，每逢大雨，山水从四面八方汇集而来，两个洞口像个巨大的漏斗，转眼之间把茫茫无际的洪水泄得干干净净。
石道人峰
在仰天山下北道村山顶上，有九个石人，拱者、伛者、四顾者、负坐者、坐憩者，人称八仙，第九个是个半身像，人称李半仙。他学习不刻苦，不努力，怕吃苦，没成仙。?
佛光峭崖
佛光崖，寺西尽处有一巨型光崖，一壁万仞，如刀削斧劈，逼立耸峭，高宽各数十米，人称“佛光崖”。崖色赤褐，上部微凹，顶端圆秀，下部宽宏，间杂如黛站在崖根仰头望去。只见云动崖移，群鸦惊飞，野蔓附枝，飞松倒挂，各具情态，其势险绝。崖壁下方镌有金代明昌年间之线雕如来佛宝座及二侍童像，线条流畅，端庄典雅，栩栩如生。大概是由于光线折射的原因，佛光崖顶不大的一块地方，在漆黑的夜里能显现出微弱的亮光，初宿山间的人常常因此而连声称奇。更有甚者，当地传说佛光崖有时会放射出灿烂的光芒。钟羽正在他的《仰天文殊寺佛崖放光记》一文中写道：“万历四十八年四月朔，佛光崖放光三日，夜则穿月两垂，色明如银;昼则映日圆下，色耀如金……”，这是目前我们尚不能做出科学解释的一种自然现象。
泉涌龙潭
黑龙潭 明礼部尚书冯琦《游仰天山记》记载：“佛殿凡六楹，泉出阶下，甚清洌。僧以为池。”池即寺后双井，俗名“黑龙潭”。寺内的大厅前、过厅后，两个八角形的水池分列甬道两旁，泉眼涌旺，涓流成溪。寺前，古槐两株，石碑两座：一为《重修仰天山碑记》，一为《重修文殊寺碑记》。
寺庙亭阁
文殊寺
主峰东侧有一平台，南、西、北三面皆为悬崖。山下有一座古老的寺院——文殊寺，俗称仰天寺，是我国现存的三大文殊寺院之一。始建于北宋，原有山门、钟楼、鼓楼、佛殿、伽蓝殿、文殊阁、三教堂等，现已重新修复。寺内另外几块石碑以及附近山岩上那些为数众多的摩崖题刻，证明了该寺创建于北宋初年。据明朝嘉靖年间重修寺碑中记载：当年，宋太祖赵匡胤遨游天下，见仰天山好像他梦中见过的境界，以为菩萨显灵，即命在此立寺。?
文昌阁
位于寺东北。阁台高拔，白壁红柱，飞檐如翼，势若凌空。凭窗而望，整个寺院及周围的山光水色尽收眼底，一览无余。相传文昌阁是供奉文昌地君的地方，旧时赶考的学子进京前都要到此进香，以求得文曲星的保佑。
望月亭
望月亭是一拱顶石质殿式结构，拱顶无梁，窗门四达，丛木环列，高明爽垲，云湿风凉，坐落在文殊寺西南一道视野辽阔的山梁上。亭侧有姊妹松1株;亭上有松3株，名曰桃园三结义松。南望，越过如黛的山巅，可以直视苍穹;东望，漫过灌木丛生的深谷，目光所及，无遮无拦。在这里度过月光如洗的仲秋之夜，脚下藤葛缠树，耳边虫声唧唧，确实是一种美好的享受。明时亭圮，工部尚书钟羽正重建，并亲手书“望月”二字作亭额，嵌于亭门之上。
仰天山景区导游词【篇二】
仰天山森林公园位于青州市区西南40多公里。这里是山东鲁中山区的纵深地带，群山巍峨，谷壑幽深，周边山峰海拔多在900米左右，山体均为石灰岩构造，呈“喀斯特”地貌特征，怪石参差，峰林峭立，溶洞奇特。
仰天山群峰环抱，气候湿润，优越的地理环境使这里草木茂盛。植物群落类型很多，有天然次生杂叶林、天然红叶林、天然灌木林、黑松林等，据统计，2400公顷的山地，有木本植物150多种，草本植物680余种，森林覆盖率达95%，是一座名副其实的天然植物园，也被誉为珍稀植物标本园。仰天山茂密的森林和植物的多样性，成为动物和鸟类的理想栖息地。这里有陆生脊椎动物128种，其中22种属于国家珍稀动物。还是各种鸟类的乐园，尤其是候鸟的迁徙驻留地。各种珍禽飞舞林中，婉转鸣唱，更增添了勃勃生机。
整个森林公园以仰天山为中心，形成三个不同特色的景观群：一是文殊寺、佛光崖景区，位于仰天山东麓，不仅有茂密的森林，而且有众多的人文景观;二是仰天槽、灵泽洞景区，位于仰天山顶，以山高林密的自然风光、奇特幽深的溶洞吸引游客;三是仰天山周边景区，有逄山、潭溪山、白洋湖(钓鱼台水库)、红枫湖(仁河水库)、神仙门、唐赛儿寨等，山水相映，美景如画，为游客提供众多乐趣的登山、休闲选择。
仰天山旅游线路可有三种选择：一条是先参观文殊寺，沿山路至千佛洞，再沿塔林下山，午饭后开车沿九龙盘公路至山顶，参观溶洞，游览仰天槽，然后乘车原路返回;第二条是乘车沿九龙盘公路直达山顶，进溶洞参观，游览山顶，就餐后走九龙盘公路乘车下山，参观文殊寺;第三条乘车沿公路至溶洞参观，根据时间合理安排山顶景观的参观游览，安排山顶就餐，饭后沿山林小路步行下山，再去参观文殊寺。
现在，我们按照第一种方案安排路线。
沿着眼前这108级台阶而上，我们便来到了仰天山的主要景点之一——文殊寺。“天下名山僧占多”，早在一千多年前，这里便顺理成章地变成了佛和菩萨的人间行宫，变成了僧人诵经修持、礼佛布道的宝地，建成了这座文殊寺。这座古代名刹，座落于仰天山的三面峭壁之间。除佛光崖的中间部位外，三面峭壁，基本都被浓郁的植被覆盖，因此，就像是三幅绿色屏风，拱卫着文殊寺院。又因为山上多水，山林中时常云雾蒸腾，文殊寺俨然就是处于仙境之中。
别看文殊寺规模不大，但历史悠久，是全国现存的三大文殊寺院之一，另外两处分别位于山西五台山和河北承德避暑山庄。受中国儒家和道家思想的影响，佛寺在中国的营建法则一般是面南而居。而这座文殊寺的朝向，却是罕见的座西朝东式。究其原因，是由这里的特殊地理位置决定的。因文殊寺背后是佛光崖，佛光崖会放光，面对东方，文殊寺建立于佛光崖之前，就可以就佛和菩萨背后的一轮光背一样，背光而立。这是十分难得的“天人相合”。
文殊寺前，各有一棵宋代古槐巍然而立。依然繁茂如黛的千年古槐，就像两位忠诚的卫士，拱卫着山门。这两棵国槐是仰天山上最古老的树种，距今已有一千多年的历史了，见证了文殊寺沧桑的历史。
山门两侧，是紧相连属的钟楼、鼓楼。寺内僧人每天伴着晨钟暮鼓日夜在这里面修行，幽邃的宗教氛围把我们迎入文殊寺。
这是寺院内的一块珍贵石碑，名字叫《重修敕赐仰天文殊禅寺灵泽古刹序》，建于明朝嘉靖年间。该碑身高2米多，青石质，因年代久远，风蚀严重，许多字迹模糊不清。碑文记载了该寺的建设与重修过程，请看，其中有这样的文字：“宋时太祖赵玩游天下，随喜此境。到罗汉洞观之，华美，遂卧其床。神龙显应，圣爪抓露，惊省真龙，度其感，感无酹可奉。异日登基，圣境梦会，惊觉，想思可□□许，随即传旨，敕赐曰‘仰天’之名。”
这段话的意思是说：当年宋太祖赵匡胤落难时曾来青州，见仰天山景色秀美，山势独特，非常喜欢。来到罗汉洞，睡了一觉，梦中见到神龙出现，惊醒之后，认为这是就要做真龙天子的好兆头，心中大喜。但落难之际，没有酒果之类可以祭祀，十分遗憾。后来，赵匡胤做了皇帝，又在梦中见到仰天山的景象，随即下旨，拨付银两，在这里建了这座文殊寺，并命名为“仰天”。所以，文殊寺又名仰天寺。自此之后，这里梵音袅袅，香火不断。可能受宋太祖赵匡胤的影响，后来的几位宋朝皇帝对文殊寺也特别感兴趣。北宋中后期，文殊寺空前兴盛，僧号达百人以上，远近闻名。当时，朝庭曾派钦差大臣来文殊寺祭祀和封候，被称为“丰济侯”。虽然这座古刹巳历经千年的风雨沧桑，但从遗留下来的这些众多文物古迹和碑刻还可以想像当年那种游人如织，香火兴盛的繁荣场面。
大门内原有天王殿，现仅存遗址。这里便是文殊殿。文殊殿前原有四棵宋代圆柏，两棵银杏。现在只剩一棵圆柏，顽强的立在院中，为古寺营构着庄严而宁静的氛围。圆柏高25米，胸围160厘米，虽历经千年风霜，仍然坚挺傲岸，青春不减。
文殊殿，自然是文殊菩萨的栖身之处。在佛教，菩萨有很多，知名度最高的有四大菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏菩萨。菩萨本来都是男性，但是传入中国以后，中国人为了表现菩萨的温柔美丽，就逐步地减掉了他的“八”字胡，并且把他打扮成了美女。这也算是我们中国籍菩萨的特色了。
文殊菩萨的全称是“文殊师利”，是七佛之母。意思是妙德，吉祥。他在上述菩萨中，智慧与辩才属第一。因此文殊菩萨代表智慧。您不妨，进一柱香，进殿内拜一拜，给自己再增添几分智慧与吉祥。
祖师殿位于文殊殿前西南厢房位置。祖师殿是一般佛寺都应具备的殿堂。殿内供奉的应是初建这座寺院的大师。初建者又称开山祖师，所以叫“祖师殿”。但由于初建者的谦虚和其他原因，并不在此塑立自己的影像，而是供奉禅宗的祖师达摩。
佛教从西域传入中国后，不断结合汉族文化发展变化，形成八大宗派，其中，禅宗提倡修心养性，立地成佛，影响最大。文殊寺属于禅宗寺院。印度的菩提达摩泛海来到中国，在河南嵩山少林寺面壁九年，创立的禅学，对后世也产生了深远的影响。由于人们对达摩的崇拜和敬信，流传了许多达摩的传奇故事。有“面壁九年”、“一苇渡江”、“只覆西归”。曾有一句话叫做“一苇渡江何处去，面壁九年待人来”。今天，我们站在文殊寺内的达摩像前，可以想像一下，他是否有那样的神奇。
与祖师殿正对的是伽蓝殿。在佛教中，有一种神称为“伽蓝”神，就是守护寺院的神。但这殿中安放的却是关羽的形象。大家不禁要问，关羽怎么来到寺院了呢?这是因为，由于关羽的忠勇，在民间享有崇高威望，逐渐纳入道教的诸神之列，成为道教中的武神兼财神，被称为关帝君。而佛教传入中国后，也注意开放发展，争取汉族信徒。因此，像关帝这样具有广泛群众基础的神祗，把他纳入佛教系列，对于推动佛教的发展，是很有益的。现在，我们在文殊寺里看到这位道教神仙，就不感到奇怪了。
拜完菩萨后，我们到文殊殿的后边。这有两座深7米，直径4米的八角琉璃井。井底相通，实际是一座清泉分二井。1000多年来，这座山泉从未断流过，水内含人体所需多种微量元素。文殊寺历代僧人饮用种植，都靠这座清泉。僧门大师就为此泉取名为“般若泉”。“般若”是梵语，意思是大智慧、超智慧。般若泉位于仰天山最殊胜、最优异的佛光崖之下。而泉水又紧靠文殊殿，文殊菩萨又是智慧的代表，一山一水，珠联壁合。可以说，世界上，只有把般若的名字用在这里，才是最恰当的。
般若泉之后，是大雄宝殿遗址。大雄宝殿正在筹划之中。
站在这个位置，请大家看一下前面的这一巨型断崖，人称佛光崖。
文殊寺名声显赫，最重要的原因之一，是寺后有这巨大的天然石壁，只见壁立千仞，云动崖移，飞松倒挂，群鸦惊飞，极为险绝。据史书记载，有时会在石壁的顶端产生光晕，宛若文殊菩萨身后的“背光”，因之称“佛光崖”。明朝工部尚书钟羽正在《仰天山文殊寺佛光崖放光记》中记载：“万历四十八年四月朔，佛光崖放光三日，夜则穿月两垂，色明如银;昼则映日园下，色耀如金……”。1997年春天，仰天山林场的工人也曾目睹过佛光崖放光的奇特景象。这种放光现象，到现在也没有一个确切的解释。有的专家解释说，因佛光崖的石质与别的不同，它含有一种像荧光材料一样的石质，由于空气，湿度与压力发生变化的时候，能反射出一种光线来，但这种放光现象要60年才能有一次。
佛光崖的奇迹有很多，一是放光。再一个佛光崖中间的上部，有一天然大型汉字“文”字。它由天然的石纹石理组成，十分形象逼真，就像人工写上去的。更令人称奇的是：“文”字居高临下，正对文殊寺，就像是佛学大师为文殊寺精心设计的一方巨大题匾。这种现象如果要用宗教思想来解释，还不知蕴藏多少玄机呢?
另一个奇迹，需要心中有佛的朋友才能看的到：佛光崖正中凸凹不平的岩石以及溶蚀风化的纹理，构成一个天然巨佛的影像，静默端坐，手握经卷，平视山野，好象在讲经布道，普度天下的芸芸众生。据说早年间，有人想在佛光崖中间凿一佛窟，但凿了没几下，崖壁上便出现了这一天然巨佛像。
这是我们在寺院里看到佛光崖的几个奇迹，另外几个我们需要近距离去观察一下。
我们就要沿山路登山。山路陡峭，台阶很多，大家在登山的过程中一定要注意安全。仰天山海拔834米，开发总面积2400公顷，公园内地质，地貌奇特，岩洞奇石荟萃，文物古迹众多，森林植被丰富，形成了观赏价值颇高的多种景观类型。
前面绿树掩映的是文昌阁。文昌阁是古代儒生们崇拜的一个殿堂，方圆几百公里仅有这一座。里面供奉的是文曲星，又称文昌帝君。大家不要看文昌阁小，但非常有灵气。传说明朝青州的赵秉忠、诸城的刘墉在参加殿试之前，都来此地膜拜，所以都高中状元。过去，附近人家若有男孩出生，其家人也必定到此进香膜拜，希望孩子将来考中功名。您家中若有子女正在上学，也不妨拜上一拜，看看是否灵验。
大家看到中间的这位老者就是文昌帝君，左右两边各有一童子分别为天聋、地哑。因文曲星以前在天上主管科考，科考是非常机密的一件事情，所以弟子分别为“言者不能知，知者不能言”。
文昌阁东侧岩隙中生长着一棵宋柏，立于阁前。站在这里，整座寺院及周围的景观尽收眼底，一览无余。另外，这个位置也是欣赏佛光崖很好的一个位置。平视，佛光崖像一道屏风一样矗立在文殊寺之后，连同两边山脊组成了一个“几”形，文殊寺便座落于几字形的山坳里面。
我们继续前行。仰天山分三大景观类型，以古老的文殊寺院和壮丽的九龙盘公路，构成壮丽的人文景观;以仰天槽茂密的刺槐林、满山遍野到处丛生的天然混交林、被誉为天然山水画卷的悬崖古柏以及千亩红叶构，成仰天山优美的森林景观;以奇特的喀斯特地貌，我国北方罕见的集奇、险、美为特色的溶洞群构成特有的自然风光景观。一年四季，因季节不同，仰天山有着不同的景色。春游仰天，草木吐绿，百花争艳，花香蝶飞，翠满山谷;夏时，万木垂荫，莺啭蝉鸣，清泉淙淙;流水潺潺;秋时，层林尽染，万山红遍，秋风送爽，十分惬意;冬日，山峦叠嶂，白雪皑皑，银装素裹，满山雾淞。春夏秋冬，各有美景让游人流连忘返。
仰天山上有很多天然洞穴，每一处洞穴都因其特色，被后人赋予了不同的灵性和故事。
这里是穿心洞，是一处立式洞穴，站在洞底抬头仰望，只见悬崖似削，峭壁如崎，一线天光，若隐若现。勇敢的游客若奋力向上攀登几十米，便可穿洞而出，领略“洞外有天”的奇观妙景。但是，大家攀登时要注意安全。
洞上有一“月台”，月台上方的悬崖上，分布有许多石刻。中间有黄掴的题记，内容是：“泰和元年三月初十日，少尹、副都总管黄掴安远捕盗至此。”金国时期，青州爆发了声势浩大的杨安儿、杨妙真大起义，曾以仰天山为根据地。此时，金朝廷派遣黄掴为统帅，率领“花帽军”3000人进军讨伐。黄掴，作为镇压农民起义的悍将，却也附庸风雅，在仰天山留下几处题刻。后来，这位趾高气昂的黄掴被巾帼英雄杨妙真活捉。
这里还有许多诗刻，很有文采。其中一首描写整个仰天山文殊寺的胜景，写到“池头雾锁腾龙气”的自然景象与“钟声谷广韶悠杨”的古刹佛音相互衬托，表现出此处佳景确实非同异常。
