2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。下面请看语文迷网为大家带来的七夕节诗句，希望对你有帮助。
七夕的诗句：
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》
喜鹊桥成催凤驾。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 —— 徐凝《七夕》
风轻惟响珮，日薄不嫣花。 —— 李商隐《壬申七夕》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 —— 李商隐《辛未七夕》
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》
节日起源
妇女乞巧
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
自然崇拜
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的`产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
时间崇拜
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
数字崇拜
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
生殖崇拜
”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"
它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长;二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。
一、七夕的优美诗句
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》
喜鹊桥成催凤驾。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 —— 徐凝《七夕》
风轻惟响珮，日薄不嫣花。 —— 李商隐《壬申七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 —— 李商隐《辛未七夕》
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》
二、七夕的传说
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的'活，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈
农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的'传统文化节日。为大家分享了七夕诗词，欢迎借鉴！
《七律·七夕织女》
天道无情成乞夕，牛郎织女紧相依;
一年两地相思苦，半日仙桥慰倚期。
巧手能织云锦帕，情切难补恨离疾;
潜心修的同罗帐，夜夜孤灯依影凄!
《七律·七夕牛郎》
七夕爱恋众相传，我为凡人她为仙;
天上明明才一日，人间荏苒又一年!
都言织女相思苦，谁问牛郎度日难?
早觉爱情千重累，娶一凡妇享清闲!
《七律·七夕喜鹊》
鹊搭仙桥横卧涛，迢迢皎皎万寻飘;
银河岁岁七夕会，灵鹊年年搭锦桥。
流月似梭期若梦，义禽重诺赴云霄;
为酬千载戚相望，亲手编织扮鸟巢。
《七律·错乱七夕》
牛郎一语畸新释，女子穿梭不为织。
今夜鹊桥牵手费，明晨付乞浴嬉资。
穿针望月银河黯，引线凝星玉海踟。
情露夕衣湿一夜，野香遗泪悔身时。
《解语花·七夕流星雨未至》
千年七夕，传说悠长，今约期才至。
妾情郎意。
双人聚、现在犹如演戏。
诸重往事。
圆幻梦、一章文字。
望幕空、星雨流痕，坠两行酸泪。
闪电惊雷噤悸，
散驱闲观客，都是凝视。
谁参真义。
书不尽，天地太多憔悴。
几生混醉。
趁晦夜，云遮雾庇。
给鹊桥、宁谧三分，好把相思寄。
《鹊桥仙·七夕感怀》
稚青岁月，早开情愫，也系两仙聚短。
少年哪晓苦相思，宇宙杳、云枯星暗。
人生如梦，合分常事，夜睹鹊桥尤憾。
而今忆起悔当初，乞巧夜、孤斟独唁。
