空山不见人，但闻人语声的意思是空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音。这句诗出自王维的《鹿柴》。
空山不见人但闻人语声的翻译
“空山不见人，但闻人语声”的意思是山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的.景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神。
空山不见人但闻人语声的原文翻译
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
翻译：
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
《鹿柴》的作者
王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
【篇一：听诗词说话】
中国文化博大精深，源远流长，在历史的长河中最熠熠生辉的莫过诗词了。优美的诗词好似泉水，甘甜清冽，又似香茗，芬芳醇厚。闲来捧一卷诗书在手，细细品味，怡情养性。反复咀嚼，自己仿佛也跟着诗人游走天下，看尽世间聚散离合，尝尽酸甜苦辣。
最爱李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”让我也仿佛也跟着诗人畅游在这山水之间，饮酒，划船，情真兴逸。傍晚时分，衬着欢声笑语，白色的鸥鹭纷飞，空灵美好，这样的快乐怎能不让人留恋呢？快乐与忧伤总是相生相成的，又让我不禁想起了她的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”我似乎能听到词人心碎的声音，茫茫天地，寻觅不到的是故国，是希望，孤身一人，又该何去何从。听诗词说话，听到诗人的喜悦与愁苦。
最是钦慕沙场男儿的豪情，所以每每读到“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”总是让我热血沸腾。黄沙茫茫的战场上，寒风呼啸，身经百战的将士们视死如归，与敌人拼杀到底，只为保护身后深爱的亲人和家园。这样的英雄豪气让我动容，让我震撼。但战争总是残酷的，所以《陇西行》中描写的画面让人不禁唏嘘落泪：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”山河破碎，骨肉分离，百姓背井离乡，可怜那无定河边堆积的白骨，征战的勇士马革裹尸却不能还。我为英雄叹惋，也向英雄们致敬！听诗词说话，听到战马嘶鸣的声音，听到战死的千万英魂心中的执念。
最向往江南的春景：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”春水柔绿，天空一碧如洗，湖边的姑娘光彩照人，生活在这样的地方大概能忘却一切忧伤烦恼。最愁苦的是秋景：“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”又或是“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”真可谓是秋风秋雨愁煞人，读到这样苍凉凄然的诗，心中也忍不住泛起淡淡的忧愁和伤感。听诗词说话，听到不同景色所诉说的不同的声音。
诗词中的情感感染我，诗词中的精神熏陶我，诗词中的美景吸引我，听诗词说话，简单而快乐，千百年文化的积淀，让诗词绽放出别样的美。
【篇二：听诗词说话】
我听过清风徐来的簌簌，溪泉河流的潺潺，雨落人间的沥沥，草木生长的幽幽……而其中最婉转动人的，莫过于那诗词的情声。
提起诗词，便会立刻想到唐诗宋词。这两个朝代离我们太遥远，甚至连做个过客也是不能。幸而他们留下了诗词，才得以让我们观赏一二。
先说唐诗。唐诗浩渺，佳作甚多。“情”字贯穿其中。月便是诗人笔下情的一员。李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”将对友人王昌龄的思念与关怀寄予月中。杜甫“露从今夜白，月是故乡明。”中的月载满了他满满的乡愁。还有张九龄的“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”诗人望着皎洁月光，掐灭烛火，不愿打破这寂静，只在屋中静思家眷。
当然，唐诗之情不止拘于月。“逸气假毫翰，清风在竹林。”孟浩然将自己的一身正气，淡泊之心与青青翠竹的高洁、坚韧融为一体。李白“南轩有孤松，柯叶自绵幂。”盛唐的诗仙也难免有无奈之时，他将自己拟作那南轩孤松，孤松心里又是怎一番感慨？张继“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”更是将愁绪托于寒山寺的钟声里，只是钟声太飘渺，又如何解这风情？
再说宋词。宋词拨人心弦的声音，让人翩然入境，似是做了一场梦。梦境随词人哀而雨、喜而晴。范仲淹的《苏幕遮》“酒入愁肠，化作相思泪。”道尽了词人对故乡的无限思念。田为“梦怕愁时断，春从醉里回。凄凉怀抱向谁开？”更添一份凄凉无奈。南唐后主李煜，虽是南唐后主，后半生却是在宋朝度过。他的“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”淋漓尽致地写出亡国之君痛失江山的悲绝。
可宋词不止哀音。张先“密遮灯，风不定，人初静。明日落红应满径。”虽也略带伤感，却仍有“明日落红应满径”的期待。苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”是对天下有情之人的美好祝愿。叶梦得“晓来庭院半残红，唯有游丝千丈袅晴空。”也写出一种雨过天晴的舒畅柳暗花明的期望。
世间万物，美妙之声太多。清风诉说的是四海之事；溪泉诉说的是游历快事；雨滴诉说的是天上凡事；草木诉说的是陈年往事。
诗词诉说的，是朝代的变迁，是诗人的悲欢。也道出了一个又一个或哀或喜，或忧或欢的“情”事。
它惊艳于时光，温柔了岁月。
【篇三：听诗意说话作文】
因为风拂，所以柳曳；
因为阳艳，所以浪粼；
因为雨霖，所以润泽。
看似再简单不过的万物，却在无时无刻里透露着诗意。生活实则是最复杂，然而也最简单，只要用心体会，便可如一首诗般动人。
清晨从朦胧中转醒，我伏在窗边，看一轮红日从城市的丛林中升起。那样的色彩，那样的温暖，无声渲染了那一簇簇云。最美，便是不过朝霞了吧。一天又是崭新而澄澈的，没有虚化的掩映，没有物质的交错。或许这便是为一天的充实抒写了开头。
所谓阳光，在天一方。就从那远远的一角跃出，将所有光芒尽放，是如此明丽的诗。
捧着一本书，正襟坐在藤椅上，虽说不应景，但也是喜欢的。门前的一只猫懒懒地趴着，耳边是老式收音机“吱吱”地转着，外婆从楼上走下，拿起织了一半的围巾，在初秋演绎着隆冬的旖旎。猫也终于伸了长长的懒腰，踱步到外婆身边，便是觉着亲昵和乖巧。所谓动物，也已然是懂得感情的。老人带着皱纹的脸上泛出丝丝缕缕的笑意，遥遥看我的目光里是慈爱，也是岁月雕刻出的辽远。
东风不来，九月的青瓜不结，你的心如顽固的青石不倔。谁会服老，谁又不爱时光与岁月？只是流逝匆匆，便希望那九月的风不吹、不吹，时间就能悠悠地走，是感怀悲慨的诗。
恰如古老城墙上的石砖块块，奠基着年年岁岁的故事和历史，最终也将是浑然难分，像水溶于水没有圈转波痕。手中的书页随阳光的流转而翻动，心里也抹平了一丝无言的感动。却本是没有感动的，也只是能感动于别致的美罢，好歹生活还是如巨大齿轮，向前推动的过程中，应擦出诗意的火花。
家乡有一片碧波荡漾的湖，小时候，在夜里，总爱去湖边走走，寻觅那份宁与安静，那样漆黑的天幕，却总会出现那块白玉盘的月，从清云中转出，充满着静溢与清婉。当月光就那样如痴如醉地笼罩整个大地时，最能寻找到的便只剩下诗意了。
月出佼兮，佼人僚兮。从月下好似走出了一位女子，素衣垂地，裙摆轻扬，如梦似幻。她撑着油纸伞从夜色中走过，不显突兀，不显张扬。
生活便是这样。这一天天也是由充盈的诗意环绕的。即使如小草般平凡又如何？同样也可以用双眼、双耳去洞察世界，聆听诗意，捧放一颗诗心。
【篇四：听《诗经》说话】
“子曰：诗三百，一言以蔽之。”跟随孔子的脚步，在暖黄的灯光下，我轻轻翻开那本承载千年思绪的书册，侧耳，听她向我诉说跨越千年的，悄悄话。
起初，她向我描绘了一位女子：“手如柔荑，肤如凝脂。巧笑倩兮，美目盼兮。”我只能在心底默默赞叹，这位女子的高贵美丽，就好像让世间一切花荣尽失颜色。一双纤纤玉手，一张白皙面容，一朵笑靥如花，一双桃花美目。只寥寥几字，就得以想象，这位美人——庄姜，出嫁时让众人羡煞折服的美貌。——这是文化人像的密语，好生灵动。
我继续听，听到了她描绘的盛世佳景，自己内心也终是抑制不住欣喜，悄然绽开：“逃之夭夭，灼灼其华。”即使是幼时的我看见这句话心里也有种说不出的感动。初春的夭桃半遮半掩，瓣上缀上了朵朵晕不开的粉晕，簇簇相拥，汇出了春日最浓厚的姿态情趣。“灼灼”，这样的用词简直太妙！粉嫩如光灼灼，艳丽明媚，好似灼伤天地。且不说以花比喻出嫁的少女，单是描绘一幅胜春桃花的图景，也足以让我心驰神往，迫不及待地摹画片片枝头怒放的艳色。或许这就是古人的淳朴自然，无需咬文嚼字，也能烙印于心。——这是文化风景的密语，好生雅致。
我又轻轻地翻阅，窗外已淅淅沥沥地下起小雨，但这却丝毫影响不了我与这位优雅沉静的朋友交流的热情。终于，我的眼又在它身上流连：“式微，式微，胡不归？”这样真情意切的呼唤，也让我在书本中渐渐疲惫的心感受到股股温情。回过头再细细品味这首诗，或许这正是在家妻子对服役丈夫的深情吟诵。她好似是那般亲切，却又那么焦急，一心只想等待在外的丈夫回家，共同喝碗稀粥，诉说衷肠。可以想象如果是劳累的我们，总能遥想起家中这份牵挂守候，那么即使是再不堪的心，也会泛起温柔。——这是文化人情的密语，好生深情。
窗外的雨渐渐大了，而我也读完了这本传承经典的书籍。就在合上书页的那一刹那，我的心中顿时感到干净纯洁，就像是受到了一场洗礼，一场漫长舒展的文化洗礼。
《诗经》——她以徐徐的口吻，缓缓诉说起千年前，只让我在这样的娓娓道来中，不注地欣喜，不注地陶醉。
【篇五：听诗词说话】
这是一个快节奏的时代，每个人马不停蹄穿梭在自己的轨迹上，大步流星，疲于奔命。趟过岁月的长河遥望，那是个人们的岁月和时间，都打着褶子，在慢速的空气里流动着的时代。于是那时的人心静如水、挥斥方遒，千古名句便从墨香中晕染开来。
我是个爱诗词的人，这得益于我有一位同样热爱诗词的爷爷。“诗词啊，是中国千千年年流传下来的，是宝贝呀。那些个鬼画符的洋玩意儿，再好，能比得上咱们的中国魂嘛？”很小的时候，爷爷便教我诵《唐诗宋词录》。我摇头晃脑地背着，偶尔一顿，躺椅上的爷爷掀一掀眼皮，呷一口茶，笑着讲解诗中所蕴之意，一个个引人入胜的故事在诗词的错落中跌宕起伏。幼时祖孙两葡萄架下诵诗吟词的记忆，镀上了袅袅茶香与氤氲诗意。
我爱极白居易的《问刘十九》：“绿蚁焙新酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”本是邀请友人一同于这雪雨之日小酌，但这字里行间却揉上了化不开的情谊，倒是显得比将要饮的酒还要醇厚几分了。我也倾心于晏几道的风花雪月：“落花人独立，微雨燕双飞”的凄婉惆怅如暮春时节的一场雨“淋”得我“一病不起”；“飞絮莫无情，落花应笑人”的一往情深一丝一缕悄然缠上心扉；“留人不住，醉解兰舟去”的别情离绪更是被这位风流之才寄于枝枝叶叶中。论起潇洒豪迈，诗仙李白“欲上青天揽明月”的逸兴遄飞何人能及；诗圣杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一腔热血忧国忧民更与何人说；东坡的“人生如梦，一樽还酹江月”洒酒酬月凝聚了怎样雄浑的苍凉。
你听，“死去无知万事空，但悲不见九州同”，陆游一番“家祭无忘告乃翁”历久弥新；你听，“八千里路云和月”，岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”近在耳畔；你听，“寒蝉凄切，对长亭晚”，苏轼的“执手相看泪眼”多么真切；你听，“凄凄惨惨戚戚”，李清照的'“怎一个愁字了得”竟这般动人。
蝉声入岩石，诗词自会语。朋友，无论你是如何忙碌奔波，且把步子放缓些，听一听这动人的人间词话，千年的沉淀使得诗词不增沧桑更显光华，让它们洗涤你纷乱的心灵，濯净这一路走来的风尘。
这诗中之意词中之情，化作一杯浓稠的琼浆，我无意中饮下，却被缚住再挣不开——不如就这样吧，且让这穿过蒙尘岁月的中国之魂与我的生命交融，化作我骨血罢。倘若把它们比作檐上的三重雪，而我，我自然便是那人间的惊鸿客。
我知道，奔忙劳累亦或是闲庭信步，只要静下心来倾听，它们永远在那里。
无论我的思想和心境跋涉过多少的荒芜，它们永远在流金的尽头。
微风熏然，懒懒地将一卷醉人的阳光吹进了房间，点亮了书柜前四溢的尘埃。随意摆放的书本被风卷起，沙沙作响，我恍如听到了隐匿于书香四溢页卷之中的密谈声声、私语切切，当下心神一凝，敛声屏气，侧耳倾听那悠悠千载之音的诉说……
《离骚》
你自那天昏地暗的王朝迎面走来，满目风雨飘摇，盈耳哀鸿遍野；你从这残酷黑暗的时代对立而来，纵手两袖清风，举身遗世独立。
人人都醉生梦死，沉沦于虚无华丽的泥淖；人人皆谄媚逢迎，陷身于同流合污的深沼。
你想以你自己的真心去改变着虚情假意的社会，你想用你身躯的温热去融化这冷酷无情的世界——可是屈子啊，即便是太阳，也不能照亮每一方土地，温暖每一川冰河。一沟浑浊绝望的死水又怎会被一引清泉所濯清？唯恐清泉被污浊，空陷于黑暗的深渊。
不出所料，你失败了；出人意料，你并不屈服。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，此后的路上，便只余下你踽踽独行的背影，那么苍凉，如此孤零。在别人眼中，你太固执，想要以一己之力而力挽狂澜，但你却能说出“不吾知其亦已兮，苟余情而信芳”的淡然，坚定不移地奉守自己的信仰——这也终究造成了你孑然一身的结局，而你，终选择了在孤独中死去。
不屈的灵魂啊，愿你能得到久违的栖息与安养。
《饮水词》
人们喜欢称它为爱情，他写下了自己的爱情，亦成了千万人的爱情。
他是纳兰容若啊，那个昙花一现的男子。
他生于诗书簪缨之家，长于满清权贵之族，笔下的词却又满篇明丽清澈，哀婉凄楚；他策马花柳繁华之都，心却游离与世事喧嚣之外；他凌于高门广厦之上，处于贵族权势之中，却有山泽鱼鸟之思，最喜结交落拓俊异之士——这样的一生，本该鲜花着锦、恣意无羁，但很多时候，世事早已透露着无奈与悲凉。
“情深不寿”用来形容他最为贴切不过。他“自是天上痴情种”“不是人间富贵花”，但纵使是无拘的淡云、乘鸾的闲客，也逃不脱这无处设防的情。那记忆中一个个清婉绰约的丽影都只是他生命中的过客，恍然惊醒，却只南柯一梦，空留一地悲伤在他心头。人们只唏嘘于他的情深意重，可又曾有谁能读出他的无奈与苦涩？
慧极必伤，一言道不尽纳兰心思；情深不寿，一生品不完容若才情。
《人间词话》
这是先生身上的独特气息，亦是先生一生的记忆词话。
先生从事文史哲三学数十载，少年时便意气风发，激扬文字、指点江山；成年后更力倡革新，壮怀激烈、躬身践行。若不曾心有所系，又怎会倾献一生心血与教育文学？若不曾心怀希望，又怎会投身改革，依然改变？若不是心中有信仰，又怎会如此从容地安排自己的结局？
那是一个充满灾难与屈辱的年代，清朝覆灭，时局动荡，世事难安。“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱……”仅寥寥数语，便使人潸然泪下。千年的光阴酿造了这瑰丽繁华的锦绣文字，千年的文化却也带走了那古旧执着的国学大师。
一个传统的文人，可以不在意贫富，可以不关乎生死，但却不能不痛惜文化的衰亡。他选择以这样的方式来坚守自己的信仰，剖形成烛，沥胆成光，寻寻觅觅，终辗转飘荡，无得归所。
静安先生，我读出了你词话间的执着，看见了你灵魂中的信仰。
“文字是作者的倾诉，诗词是时代的旋律”，我轻轻合上书页，灵魂却仍沉湎于穿越千年的古老之音。纵使光阴如河，岁月如烟，也磨不灭深深镌刻的痕迹，冲不淡遥遥已逝的身影。小小的诗词将一段段深情与信仰娓娓道来，缓缓诉说着文人的之默守、将士之铿然。我似乎听到了一阵似有若无的声音，那是一个王朝如风在盘旋回转，一个民族如歌在低回吟唱。这，是华夏之魂，民族之音啊！
拾一卷诗词，聆听那一曲曲天籁之音，我仿佛迷失在喃喃的低声细语，听到了一个时代的回音。
1、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷
2、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆
3、微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒
4、音乐是人类的通用的语言。——约·威尔逊
5、语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。——加图
6、真话说一半常常是弥天大谎。——富兰克林
7、语言是思想的图像和反映。——马·霍普金斯
8、当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。——伏尔泰
9、人人心中都有一架衡量语言的天平。——艾青
10、我的信念是把最好的留着别说。——惠特曼
11、语言是赐于人类表达思想的工具。——莫里哀
12、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子
13、言辞是行动的影子。——德谟克利特
14、数理科学是大自然的语言。——伽利略
15、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
16、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫
17、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛
18、绳是长的好，话是短的好。——列夫·托尔斯泰
19、知者不言，言者不知。——老子
20、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜
21、互为爱慕的语言是动人的。——武者小路实笃
22、明确的语言取决于明确的思想。——福楼拜
23、说话是银，但沉默是金。——克莱尔
24、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其
25、义务是我们语言中最美丽的词。——罗伯特·李
26、鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯
27、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——安妮宝贝
28、把握好语意，语言就会把握好自己。——刘·卡罗尔
29、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底
30、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒
31、没有任何语言，也无法触及。——安妮宝贝
32、自然是黄铜世界，只有诗人才变出黄金。——茅盾
33、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
34、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。——蒙田
35、说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。——培根
36、当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。——拉伯雷
37、音乐是唯一的宇宙通用的语言。——塞·罗杰斯
38、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
39、使话题不出轨的技巧是雄辩最伟大的要诀。——尚福尔
40、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特
41、思想是花，语言是绽开的蕾，而行动是结出的果。——比彻
42、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
43、不要把时间、才力和劳动浪费在空洞、多余的语言上。——歌德
44、舌头表露出的心境，不下于表露出的身体状况。——科尔顿
45、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。——培根
46、那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。——弗·培根
47、有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。——契诃夫
48、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫？托尔斯泰
49、简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。——莎士比亚
50、人们认为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。——培根
51、有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。——池田大作
52、因为有语言，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。——萨迪
53、充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。——莎士比亚
54、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。——培根
55、您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄漏您的空虚和弱点。——莎士比亚
56、黄金要经过淘洗才能得到，精辟的、被表达得很好的思想也是这样。——列夫·托尔斯泰
57、什么是雄辩？雄辩是指说话时，把真实翻译成使对方一听即懂的语言能力。——爱默生
58、真正的口才是善于说出应当说出的一切并且只说出这一切的一种本领。——拉罗什富科
59、思索、思索、再思索，否则不值得写，没经深思熟虑写下的东西，本身就一钱不值。——高尔基
60、语言有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；行美以感目，三也。——鲁迅
61、语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。——斯大林
62、要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。——莫里斯
63、语言是最危险的武器：刀剑剌的伤口要比语言刺的伤口容易治愈。——卡德龙
64、用语言表达思想是人类唯一优越于其他动物的地方。语言是社交的工具。——本？琼森
65、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子，而真正的聪明睿智却是言辞简短的。——培根
66、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。——培根
67、人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。——阿普
68、一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诽镑所站污。——德谟克利特
69、对于锤炼字句，我一向是不放松的。为了一个字的推敲，总是付出许多时间和心血。——戒克家
70、真正的诗永远是心灵的诗永远是心灵的世界。歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。——菲·锡德尼。
71、话不要多，要做到诗里没有一个废字，任何一朵花都不会因为多了个瓣而显得美丽。——高尔基
72、如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。——格拉西安
73、在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧炒，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美。——贺拉斯
74、只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。——秦牧
75、精确与简洁，这是散文的首要美质。它所要求的是思想，没有思想，再漂亮的语句也全无用处。——普希金
76、辞令的第一要诀是：一个人要劝说别人怎样，便先要自己表现怎样，那只宥以他的生活力量才能完成。——史威夫特
77、我们的'语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。——培根
78、要写得简练、紧凑，写最主要的东西，而且要写得像钉子钉进木头那样，一切都钻入读者的，心中。——高尔基
79、
80、若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。——蒙田
81、能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果
82、文学作品的语言应当是形象化的、富有表现力的、准确和精炼的，然后可以传达作者所欲传达的思想情绪，然后可以构成鲜明的形象。——茅盾
83、诗人对自己的诗句决不能像浪子手中的金钱，相反地，应该像一个铿吝的老妇人盯吁当当地敲着她不容易挣来的一个铜元。——戒克家
84、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁
85、光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要略略地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。——马克？吐温
86、有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏，只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏，语言不足于表达思想感情。——普希金
87、当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。——爱德华·布尔沃－利顿
88、在真正的口才遭到歧视的社会里，浮夸的空谈、伪善的语言以及鄙俗的饶舌就会泛滥成灾。无论在古代还是在当代，演说术都是一种最有力的杠杆。——契诃夫
89、我们不论描写什么事物，我们须继续不断地苦心思索，非发现这个惟一的名词、动词、与形容词。类似的词句是不行的，也不能因思索困难，用类似的词句敷衍了事。——福楼拜
90、一个作家如果关心后代的话，就会不停地纯洁自己的语法，而同时又不抛弃用来表现他精神中特殊个性的特色。有错误的语言永远也不能表达一个思想，而文体就像水晶，愈纯净便愈光亮。——雨果
91、谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。——吉斯特菲尔伯爵
