有钱是是万能的，没有钱是万万不能的，这句话该怎么解释
世人：钱不是万能的，但是没钱是万万不能 这话有一定的道理，因何人都不能否认，今天我们所生活的这个社会，几乎任何事物都与钱有关，没有钱的确很多的事情都难以解决。
但这个问题要辨证的来看，既不能高抬金钱万能论，也不能否认金钱的作用是个仁者见仁，智者见智的问题。
这个世界中，基本上无论做什么都需要钱，不管是有没有宗教信仰的人，不管任何宗教，基本可以肯定的说，都离不开钱，即使少部分宗教也许信徒不使用钱，但他们所用的、所吃的，所穿的，都是通过钱的途径来的。
因此不能绝对否定金钱的作用。
钱，其实就是一把达摩克利斯之剑，是把双刃的武器，使用得当，便可以帮助人解决大部分的生活难题，但是如果在心中将金钱的作用高举，便也会对自己造成伤害。
是的，现今这个社会越来越实际，人越来越现实，注重金钱，追逐物质享受的人越来越多，而与此同时，很多人性中美好的东西都被抛之脑后了，比如正确的世界观、人生观、价值观、爱情观、道德观，亲情观等等，在很多人的心中只存留了一点点，甚至消失无踪。
但是是否要因此而随波逐流，跟这些人一样改变呢
未必需要如此吧
毕竟这世界上还是有人保留着这些人性中最可贵的东西的，忘记是谁说过的了，好象意思是说不要因为人生道路上的一处景致而使自己忽略了更多的美景。
同样的道理，因为世界、社会的改变而改变自己原来美好的本性，值得么
人生之中最难能可贵的就是出淤泥而不染 濯清涟而不妖，不管身边环境如何改变都能保持自身原本那份纯洁。
至于每个人现实中如何看待、使用金钱，则各人有各人的方法，盲目借鉴他人的方法未必适合自己。
楼主朋友，关键在于你自己的内心，无论是生活也好，爱情也罢，金钱在你的生活里的地位是我们任何人都无法帮助你去定位的，只有看你自己的心了。
相信你是个聪明人，何去何从你自己选择吧。
宇航之父，电学之父，原子弹之父分别是谁
黑格尔说过。
我来谈谈我的看法。
见过一说法——此名言子虚乌有，完全是低劣的后人凭空捏造的空中楼阁。
查了百科，我想辩驳一下这种说法，此句出自《权利的哲学纲要》一书《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》。
引用者无数，因为几乎没有人知道这句话的出处就贴上无名氏的标记盖棺论定为时尚早。
见过二说法——这是黑格尔为专制制度所唱的赞歌。
虽然这是表象，但是还是有无数人将这归结于19世纪德国哲学界的从属性。
哲学是从属不得的，黑格尔是玷污不得的，如果把“凡是存在的都是合理的”理解成对统治者的妥协，那么“凡是合理的都是存在的”又作何解释
是“凡是合理的都已经存在”还是“凡是合理的都将存在”
如果是前者，那么它和“凡是存在的都是合理的”的关系就应该类似于数学中的“等价”关系，既然等价，何必反复言之呢
如果是后者，那么这句话真应该被革命者们写在横幅上，妥协
开玩笑吧。
见过三说法——此言差矣，正解乃“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
”言下之意是“存在的不一定是现实的，拥有现实性的事物集合等同于拥有合理性的事物集合，所以存在的不一定是合理的”。
这个三段论推导看似很工整，但是不免显得冤枉。
诚然，黑格尔引入了“现实性”这个概念并非没有意义，我们不妨以六国与秦国的关系来论述这一点：牧在《阿房宫赋》写到——呜呼
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦始皇一统天下吞并六国具有合理性，当然也就具有现实性，但是随着时代的更迭，出现了“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。
”的情形，仁义不施而攻守之势异也，至此秦国也就失去了它的合理性，即现实性。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”说的就是这种现实性的转移。
“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
”理解这个命题要从对“合理”这个词的理解开始，我认为“合理”二字在这里并不是合乎事物发展规律的意思，而是对“在一定历史阶段内事物存在的必然性”的一种解释。
我举一正一反两个例子—— 正面的是1918年列宁主持的“战时共产主义”，苏俄粮食、钢铁和石油的主要产地陷入敌手，苏维埃政权岌岌可危，这个时候为了把仅有的人力物力集中起来用于战胜敌人，苏政府实行战时共产主义经济政策。
放之今日，余粮收集制度和对重工业的全权掌握是万万要不得的，但是乱世用重典、重病下猛药，这些政策在当时可以说救了苏俄一命。
反面例子干脆来说一说文化大革命，难道文化大革命就不合理吗
《中国文化大革命的历史本质》把文化大革命解释成“一场危险的社会实践”——中国当时处在“被西方化”和“反被西方化”的矛盾夹缝里，逼出了以唯道德论和唯意志论为基础的政治哲学。
这种政治哲学上升为某种具有统治地位的意识形态的时候，势必导演一场危险的社会实践。
文化大革命是必然的，如果说文革是潘多拉的盒子是中国人头顶三尺之上的达摩克利斯之剑，那么我要说，这个盒子势必打开而这柄利剑必然落下。
否定文化大革命以宏观的眼光来说本来就没有意义，尼采说过——“不能否定它的存在，而只能否定它存在的环境”然而历史的的环境本来就没有办法讨论合理与否，所以黑格尔“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的”就可以理解成事物永远符合历史的进程
或者说对于历史进程来说永远合理
作文《在词海中前行》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人的一生不可能总是一帆风顺。
坎坷与挫折如一把达摩克利斯之剑，谁也不清楚它会在什么时候降临。
我们不能因担心惧怕而止步不前，必须微笑前行，昂首前行。
面对挫折，我们必须谨慎做好每个环节的工作，采取必要的措施。
这样，遭遇挫折时，我们才不至于手忙脚乱、惊慌失措。
面对挫折，我们应该学会将之分解。
我们曾经学过《走一步，在走一步》这篇课文。
文中的小主人公站在陡峭的山腰上，因为惧怕而寸步难行，面对脚下深不可测的陡崖，他瑟瑟发抖。
在他父亲的鼓励和引导下，他终于勇敢地迈出了第一步。
走一步，再走一步，知道安然抵达山底。
他擦着脸颊滑落的汗珠，回过头看着自己刚刚走过的那座陡峭的大山，顿时觉得眼前的山是如此的渺小。
求叛逆的鲁鲁修中的经典台词
我最有感触的话鲁鲁说的:有的觉悟才有开枪格 其他的还有:鲁路修经典台 1``如果你是魔女，我只要化身魔王就可以了 2``我爱你!娜娜莉! 3``我，在遇见你之前一直都是死的 4``毁灭吧，过时的人啊 5``王不走，部下怎么会跟着
6``有资格开枪的人，只有有着被射杀觉悟的人 7``这次，由我向你签订契约 8``笨蛋，只靠理想世界是无法运转的 9``即使正义站在这边，也要忍耐吗
无力的人们 10``(作为ZERO时)人们啊
畏惧我们吧，恳求我们吧
我们的名字是，黑色骑士团
我们黑色骑士团，是所有不追求武力的人的同伴，不管是11区人，还是布里塔尼亚人 日本解放战线用卑劣的手段将11区的人民作为人质并残忍的杀害，对于这种无意义的行为。
所以，我们加以制裁 库罗维斯前总督也是一样，持有着武器，虐杀11区的人民。
这种残忍的行为我们无法视而不见，因此对他进行制裁 我并不否定战斗，但是，单方面的强者杀害弱者这样的事，绝对不允许! 拥有力量之人啊，畏惧我们吧
没有力量之人啊，追求我们吧
世界，将由我们黑色骑士团，制裁
11``白色的雪很漂亮，我并不讨厌 12``我的名字是ZERO，拥有力量之人的叛逆者 13``你必须担负起这个责任，奇迹的责任
14``我已经和恶魔签订了契约，事到如今无法和神成为朋友的 15``结果优先于一切 16``为了不让以失的血白流,只能撒下更多的血!!为此要先成为修罗 17``全世界听命 我是不列颠帝国第九十九代皇帝鲁路修V不列颠.现在全世界属于我.黑色骑士团已经不能抵抗了.吾之霸道坦荡无比.鲁路修V不列颠在此下命世界向我臣服.
18``我 毁灭世界 重建世界。
19``有被杀的觉悟，才有资格开枪 C.C.经典台词 1`` C.C.：鲁鲁修，你知道雪为什么是白色的吗
因为它忘记了自己曾经的颜色。
鲁鲁修：C.C.，虽然我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌。
2`` 鲁鲁修：C.C.，我绝不会输给GEASS，一定能支配这个力量熟练应用，改变这个世界给你看，将我的愿望和你的愿望全部实现，我来实现他（毛）没有完成的契约，所以…… C.C.：“鲁鲁修，是安慰我吗
是可怜我吗
或者说是执着吗
鲁鲁修：“是契约，这次由我向你提出。
3``鲁鲁修：C.C.这是你的。
。
。
C.C.：剩下的只有作为魔女的记忆，我连自己原来是不是人类都不知道。
憎恨我的人，对我亲切的人，都随着时光的流逝而消失了，在永无止境的时光流逝中，我。
。
。
一个人。
鲁鲁修：你不是一个人，我们是共犯。
如果你是魔女的话，我只要成为魔王就可以了。
4`` 鲁鲁修：C.C. 不要死~~ C.C.：你以为你在对谁说话
C.C.：人 ，人类，人间，是追寻幸福的存在。
布里塔尼亚的少年， 鲁路修所期盼的， 也只不过是小小的幸福， 并不是什么特别的东西 ，至少他行动的根源， 是作为一个人及其理所当然的非常细微的愿望。
那样的梦想 ，那样的誓言又有谁能够否定呢
又有谁有那样的资格呢
但是 ，可是， 无论是谁无论是否愿意都不得不和别人 、和世界关联而约束自我 注定自我的命运。
那么 ，让个人的思念高于世界的意识的话 ，就只是个随波逐流虚无缥缈的存在而已 。
罪与罚，命运与审判 ，挡在鲁路修面前的是自己创就的过去，也是人之所以为人的仇恨 。
即便如此，现在也应该感恩吧
对 ，至少，对于人是追寻幸福的存在这一事实 。
一丝的愿望， 隐约的期盼，乃是由绝望而生。
5`` 鲁鲁修：你知道C.C.有什么愿望
C.C.：鲁鲁修，现在是该挑明契约条件，亦即我的愿望了，我的愿望就是死，将我的存在永远终结 鲁鲁修：终结
但是。
。
你是。
。
C.C.：Geass走到尽头，获得能力者将继承授予力量者的地位，也就能获得杀死我的力量 鲁鲁修：杀死。
。
C.C.
C.C.：众多的契约者没有一个人能够到达这里，然而，这里已有个成功者，查尔斯 鲁鲁修：不可能，你是为了死才和我订下契约的吗
C.C.：没错。
鲁鲁修：为了死而活着吗
C.C.：这就是世界的真理，有限之物即称为生命 鲁鲁修：不对
活着才能称之为生命啊 C.C.：一回事，正因为有死亡，人才能自觉到生存 鲁鲁修：这不过是文字游戏罢了
C.C.：然而，人终有一死 鲁鲁修：即使如此，生存于世的理由，意义。
。
C.C.：你是明知故问，那些不过是幻想罢了。
鲁鲁修：只为死而生，实在太悲哀了 C.C.：没有死亡的一天天累积，算不上人生，只不过是经验而已，若你还有生存的理由，就杀了我吧，那样就能获得和查尔斯同等的与之抗衡的力量 C.C.：永别了鲁鲁修，你太过温柔 鲁鲁修：慢着，你是。
。
。
6`` C.C.的世界里 C.C.：你...是谁
鲁鲁修：鲁鲁修...是你的...... 鲁鲁修：难不成
C.C.：是，我和她订下了契约，我身上出现的Geass是[被爱] 。
鲁鲁修：爱
C.C.：我打从心底里，渴望得到别人的爱，我的愿望实现了，借由Geass我获得了各种人的爱，然而，被爱得太多，渐渐连真爱是什么都不知道了，我能相信的只有她，因为Geass对其无效的她，会斥责一味玩乐的我，然而。
。
我的存在，对她来说，不过是为自己划上休止符的工具，如此而已。
C.C.：你还不在这里，对我来说，你不是过去，而是现实的人吧 鲁鲁修：这 谁知道呢 C.C.：是相当重要的人吧 鲁鲁修：怎么可能 C.C.：是吗
既然把你送到这里来，应该就是想尽可能保护你吧 鲁鲁修：恩
7 鲁鲁修：C.C.
（大吼） 鲁鲁修：住手
那家伙是我的......是我的......回答我，C.C.，为何没有以我为替身去死，你本可以将永生的地狱推给我的，你可怜我吗，C.C.
别带着那副表情去死，最后至少要笑着死去啊，我一定会让你笑的，所以...... 鲁鲁修：我知道的，C.C.，你的Geass真正的愿望，喂，看着我。
鲁鲁修：喂，我们回来了C.C.，振作点，我联络洛洛，利用他马上就能。
。
C.C.：请问。
。
你是哪位。
。
鲁鲁修：你在说什么 C.C.：是我的新主人吗
鲁鲁修：哎
C.C.：我会给厨房打下手和打扫，汲水，照顾牛羊，缝纫，会认一点字，数可以数到20，啊，收拾尸体也干过。
8`` 鲁鲁修因为皇帝老头子和娜娜莉的事情郁闷中~ C.C.：这个主人的份我留下来了（拿着披萨）因为您好像还没有吃过早饭... 这个... 鲁鲁修：真烦（打翻盘子，C.C.手指流血） C.C.：对不起…我马上就打扫干净 鲁鲁修：....不是说这个，你流血了 C.C.：没关系 这种程度 比起平时好很多了 鲁鲁修：比起平时
C.C.：但是冷的时候就还好了 因为会发热（此处翻译可理解为血凝固 [心疼..]），不过天冷的话 手脚就会不灵活 工作就... 所以 没有关系 外面疼比内心的疼痛要好得多.... （血溅到了国象的黑“王”上，好像黑王也在流血 暗喻某些事..） 鲁鲁修：... （颤抖） C.C.：很冷么
主人。
鲁鲁修：说不定是那样呢... 那你心里疼的时候怎么办
C.C.：我....朋友，要是有朋友的话就好了。
跟父母、兄弟姐妹不同，朋友关系的话，以后也能建立。
但是，我没有那样的伙伴。
鲁鲁修：伙伴
C.C.：我是这样听说的 ......我错了吗
鲁鲁修：不，没错。
这就是朋友。
9`` C.C.：在娜娜莉面前戴面具，辛苦你了。
（进屋） 鲁鲁修：我的无数思路，都通向了唯一的答案，证明那是的结论是对的...... C.C.：鲁鲁修，够了吧
......你做的很好了（走向床，坐下，背靠鲁鲁修[兴奋ing]） 鲁鲁修：你知道我为什么要化身为邪恶
......而且，在Damocles的统治下拿人命当儿戏。
C.C.：不过，Damocles上又有娜娜莉 ......你一直都是为了娜娜莉.... 鲁鲁修：不能再偏爱了，为了消逝的无数生命，我们必须前进，对吧，C.C.。
C.C.： 是啊，没错的，鲁鲁修。
（头反靠在鲁鲁修，把手放在鲁鲁修手上[感动ing]） 10`` 鲁鲁修：C.C.你没事啊 C.C. :真是稀奇，你替我担心了吗 鲁鲁修：因为你是重要的战斗力嘛 C.C. :所以我才来取那个 鲁鲁修：那么就拜托你护卫了 C.C. :果然你要出击吗
可能会亲手杀死娜娜莉的 鲁鲁修：如果她妨碍ZERO镇魂曲的实施的话，那也没有办法 C.C. :鲁鲁修，你不恨我吗
给予你GEASS，因此你的命运有了翻天覆地的变化。
鲁鲁修：这可不像是魔女说出来的话啊。
C.C.，你所给予我的GEASS,正因为有你在，我才能迈出这一步，这之后的任何事，都是我自己的...... C.C. :我还是第一次遇到你这样的男人。
鲁鲁修：C.C. [鲁鲁修走近,C.C.走近,这时卡莲乱入..被打断 (T_T)] （卡莲乱入，C.C.登上粉红LANCELOT） C.C.：这里交给我，你去达摩克利斯 鲁鲁修：但是，对手是红莲 C.C.：我很高兴，你担心我。
快去吧，然后快回来。
不是要给我笑容么
鲁鲁修：嗯。
约定了。
（摘掉帽子） 朱雀名言 1` 我想从内部改造这个国家，把它变为有价值的。
用错误的方法得到的结果是没有意义的。
2` 我是为此而参军的。
我失去了最好的朋友和最重视的女性，我不想再失去任何人。
我本来就是个罪人。
夏利 1`` 第一季14话中关于夏莉失去记忆后与鲁路修的对话： 夏莉：“请问，你也失去家人了吗
” 鲁路修：“不，并不是家人，是朋友。
对，或许是…最宝贵的…” 夏莉：“这样啊…” 鲁路修：“人也有直到失去才会意识到的事呢。
意识到自己从她的笑容中，得到了无数次的救赎。
已经…无法再像以往那样拌嘴，像以往那样一起嬉笑了。
” 夏莉：“你很喜欢…那个人吧
” 鲁路修：“现在…已经无法知道了。
” 夏莉：“黎明一定会来临的。
我虽然忘记了自己为什么要来这里，或许，我只是想替某件事画上句号。
虽然我确实有许多无法忘怀的事，也有充满悲伤的回忆。
不过，黎明终会来临的。
所以也不用勉强压抑着自己。
” 鲁路修：“确实如此呢，我也这么认为。
一直以来……谢谢你了。
” 2`` 第二季夏莉临死时与鲁路修的对话： 夏莉：“鲁鲁
太好了，最后能和你说上一句…” 鲁路修：“不是最后，我马上叫医生，所以…” 夏莉：“我啊，恢复记忆时非常害怕，假的老师，毫无记忆的朋友们，大家都在说谎，就好像整个世界都在监视着我。
鲁鲁在和这样的世界独自战斗啊，孤独一人…所以我…哪怕只有我一个人也好，我想要成为鲁鲁的真实…” 鲁路修：“夏莉……” 夏莉：“我喜欢鲁鲁，虽然知道你把爸爸卷了进去，我还是没法讨厌你。
鲁鲁明明都让我全部忘记了，可我却又一次喜欢上了鲁鲁，即使记忆被操纵…却还是喜欢上了你…” 鲁路修：“不行
不要死
夏莉
” 夏莉：“不管我轮回多少次，一定还会喜欢上鲁鲁，这就叫命运吧
” 鲁路修：“不要死，夏莉
不要死
不要死
” 夏莉：“所以，可以吧 鲁鲁，轮回后我可以再次喜欢上你吧，不管多少次…多少次，都会…喜欢…上你…” 鲁路修：“夏莉…夏莉……” 总结一下~~ 1. Zero（鲁路修）：“人民啊，对我们抱有恐惧，向我们渴求吧。
我们的名字是黑色的骑士团
我们黑色的骑士团是所有不追求武力的人的同伴，不管是 Eleven，还是布里塔尼亚人
日本解放战线卑劣的抓布里塔尼亚的普通百姓作人质，残忍的将其杀害了，所以我们给予了他们制裁，这是毫无疑义的行为。
库洛维斯前督也是一样，掠杀了没有武器的ELEVEN，不能眼睁睁的看这样的惨剧发生，因此也给了他制裁。
我并不否定战争，但是，强大的人单方面的杀害弱小的人是决不能允许的
能开枪的只有拥有死的觉悟的人
” 2. C.C.：鲁路修，你知道雪为什么是白色的吗
因为它忘记了自己曾经的颜色。
” 3. 柯内莉亚：“日本解放战线，被时间遗忘的人们，忘却慈爱的人们，现在与你们的乌托邦之梦，一起腐朽消散吧。
” 第十话 10:31~10:45 4. 卡莲：“，看到了吗，布里塔尼亚，终于…终于能与你们平等交战了，这台[红莲二式]正是我们反击的 开始
” 5. 布里塔尼亚皇帝：“我对弱者没有兴趣，这就是所谓的皇族。
你在生下来的时候就已经死了，你穿在身上的衣服是谁给你的
住所，食物，甚至生命，全部都是我赐给你的。
也就是说，你没有一次是靠自己活着的
然而，看看你自己的愚蠢样子
” 6. 鲁鲁修（幼年）：“我，朱雀，我，要把布里塔尼亚弄个粉碎
” 9. C.C. （契约时）：“还不想就这么结束吧，你
你似乎还有生存下去的理由，有力量的话就能活下去了吗
这是契约，我赐与你力量的同时你要完成我的一个心愿。
如果订立了契约的话，你可以像正常人那样生存下去同时，也可以与他人不同地生存下去。
不同的命运，不同的时间，不同的生命。
王的力量会使你孤独，如果你有这样的觉悟的话。
” 10. GEASS，对于任何人都能下达一次命令并使其绝对遵守的力量，无论是谁都无法违抗这个命令 11. 谁都愿意相信自己的存在，自己的胜利。
可是在时间和命运面前，“相信”这种行为本身是多么的虚幻和无常。
12. 扇：“啊，人不是游戏中的棋子。
ZERO也应该没有这么想过，否则，连我们也早被当作棋子来使了。
但是不应该这样，他对布里塔尼亚的怒火是真的。
尝过怒火的人，也应该体会过悲伤的。
” 13. C.C.:“反正我…我…已经忘记了一切，所有的一切，事到如今知道什么名字…名字…”（后来C.C.又让鲁路修叫过她的名字，可是……总之太过份了，吊人胃口） 14. 鲁路修（卡莲来接鲁路修和C.C.，鲁路修回答卡莲）：“我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌，” 15. 柯内莉亚：“你知道吗，得不出结果就是所谓的无能。
” 16. 米莉：“这种感觉真好，现在的这里，现在的我们。
不过还是做好些心理准备的好，永恒不变的东西是不存在的。
” 17. Zero（藐视某人时）：“如果想让人信任你的话就拿出相应的成果来。
” 18. 旁白：“‘行动’达成后，必然将面对‘结果’，无一例外。
鲁路修的力量无法牵涉到这一点，即使拥有能对所有人下达，灵气‘绝对服从’的力量，也无法脱离这一‘必然’。
鲁路修为了其母后报仇，亦是为了创造令妹妹娜娜莉能够幸福生活的世界，而开展行动。
然而，世界与民众却违背他预期的结果，追寻其结果的后续。
若是在那后续编织着这个世界，有谁必须背负的罪孽，有谁必须承担的惩罚，究竟存在于何方。
” 19. 朱雀：“‘黑色骑的士团’，‘Zero’的手段太卑鄙了。
并非自己策动，只会坐收渔翁之利搅和局面，以裁决者自居策谋指挥。
那样根本什么都改变不了，以错误的手段得到的结果根本毫无意义。
”（鲁鲁的表情…………） 20. 鲁鲁修：“正因如此，我们才不能裹足不进，无论使用什么手段，即使被认为这是卑鄙的，也只能继续求胜。
为此，应该化身为修罗，为了不让鲜血白白流淌，才要流下更多的鲜血……”（P.S.背景音乐不错） 21. 鲁鲁修（预告）：“凡事都会出现破绽，，何事都会诞生迷茫，在内心慢慢沉积的名为友谊的沉重积石，是通往明日的基石吗
还是直至昨日的淤塞呢
应去面对的答案，就在我自己心中。
” 22. 鲁路修：“是朱雀吗
” 朱雀：“鲁路修
” 鲁路修：“你那里，又没有什么异常
” 朱雀：“有啊，你不在。
” 鲁路修：“我说你啊…” …………………… 23. C.C.（发型……）：“对真正不想失去的东西，就该远远回避。
” 24. 夏莉（失去记忆后）：“请问，你也失去家人了吗
” 鲁路修：“不，并不是家人，是朋友…队，或许是…宝贵的…” 夏莉：“这样啊。
” 鲁路修：“人也有直到失去才会意识到的事呢。
意识到自己从她的笑容中，得到过多的救赎。
已经……无法再像以往那样拌嘴，像以往那样一起嬉笑了。
” 夏莉：“你很喜欢 那个人吧
” 鲁路修：“现在，我已经无法知道了。
” 夏莉：“黎明会来临的。
我虽然忘记了自己为什么要来这里，或许，我只是想替某件事画上句号。
虽然我确实有许多无法忘怀的事，也有充满悲伤的回忆。
不过，黎明终会来临的。
所以也不用勉强压抑着自己…” 鲁路修：“确实如此呢，我也这么认为。
一直以来，谢谢你了……” 25. 旁白（片头）：“这个世界上有孕育自善意的恶意，也有孕育自恶意的善意。
鲁鲁修所做出的行为最终将应该如何被接受呢
制裁是世界的必然吗
GEASS，使用这个并非人所因该拥有的力量的人，不论是否愿意都将在心中产生孤独，在善意和恶意的狭缝间堕落。
然而，如果有谁能在这种情况下重新振作起来的话，对，那个人恐怕的的确确拥有者成为王的才能吧。
26. 鲁鲁修：“C.C.是我的。
” 27. 鲁鲁修：“C.C.，我绝不会输给GEASS，一定能支配这个力量熟练应用，改变这个世界给你看，将我的愿望和你的愿望全部实现，我来实现他（毛）没有完成的契约，所以……” C.C.：“鲁鲁修，是安慰我吗
是可怜我吗
或者说是执着吗
” 鲁鲁修：“是契约。
这次是由我向你定出契约。
”
以<<世界何时铸剑为犁>>为活动,拟一个主题,写3个活动过程!!
在网上找的,不知道符合你的要求不:【汉语成语】 [编辑本段] 释义 销熔武器以制造务农器具。
把用于战争的武器，铸造成（用于耕田的）犁，换人民以平静安宁的生活。
典故 《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。
” 【圣经典故】 [编辑本段] “铸剑为犁”是《旧约圣经》中对未来太平盛世的一个描述，见于《以赛亚书》2:4、《弥迦书》4:3。
另请参见《约珥记》3:10：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。
软弱的要说，我有勇力。
” 《以赛亚书》第2章节录 [编辑本段] 永恒的和平（弥4:1－3） 赛2:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。
赛2:3 必有许多国的民前往，说：“来吧
我们登耶和华的山。
奔雅各 神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
” 赛2:4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
赛2:5 雅各家啊
来吧
我们在耶和华的光明中行走。
THEY SHALL BEAT THEIR SWORDS INTO PLOWSHARES AND THEIR SPEARS INTO PRUNING HOOKS NATION SHALL NOT LIFT UP SWORD AGAINST NATION NEITHER SHALL THEY LEARN WAR ANY MORE 《弥迦书》第4章节录 [编辑本段] 耶和华作王天下太平 弥4:1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
弥4:2 必有许多国的民前往，说：“来吧
我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。
主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
” 弥4:3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
弥4:4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。
这是万军之耶和华亲口说的。
弥4:5 万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们 神的名而行。
【著名雕塑】 [编辑本段] 纽约联合国总部的联合国花园里有一些各国赠送的雕像和雕塑（如：“打结的枪”）。
其中一座雕塑名为“Let Us Beat Swords into Plowshares”（它的底座上铭刻着：“WE SHALL BEAT SWORDS INTO PLOWSHARES”），是苏联于1959年赠送的。
这座青铜雕像是由叶夫根尼·武切季奇（Yevgeny Vuchetich）制作的，雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。
【铸剑为犁之路】 [编辑本段] 参见：裁军、军备控制 铸剑为犁路漫漫——百年沧桑话裁军 漫长的人类历史充斥着血腥的战争，与此同时，爱好和平的人民又不断发出铸剑为犁的呼唤。
1960年，在联合国大厦北花园里竖起了一尊名为“铸剑为犁”的青铜雕塑。
1990年，大厦北侧庭院又竖起一尊名为“善必胜邪”的雕像：一位斗士身跨战马，手握长矛，刺死了一条用原苏联SS-20、美国潘兴II等两枚中程导弹作为躯体的恶龙。
这两尊雕塑生动而形象地体现了人民期盼和平、力主裁军的强烈愿望。
然而，事隔数十年，世界裁军与军控进程荆棘丛生，徘徊不前。
1999年，联合国公布的统计数字表明，在今天的世界上，扩散在全球的轻型或小型武器多达5亿余件，具有巨大杀伤力的各类重武器和装备达数十万件，核弹头达1万多枚，犹如悬在人们头上的“达摩克里斯之剑”。
何时能真正铸剑为犁，依然是人类追逐的梦想。
世纪交替，岁序更新。
人们回眸本世纪的沧桑巨变，心中栖息着许多期盼和梦想，其中最宏伟壮丽、最朴实纯真的梦想之一莫过于人类不再被拖入战争的深渊，化干戈为玉帛，营造和维护一个和平、稳定、繁荣的世界。
军控与裁军是国际安全领域内的重要问题，它直接关系到世界的和平与稳定。
20世纪上半叶，西方列强虽然召开多次国际会议，进行裁军谈判，签订了若干限制军备的国际条约，但军备水平非但不降，反而频频上升，扩军备战愈演愈烈，终于爆发了两次世界大战，造成了惨绝人寰的劫难。
在二战后持续40多年的冷战对抗中，以美苏为首的两大军事集团军事对峙，美苏都竞相提高核军备的规模和实战能力，进行疯狂的军备竞赛，相互威慑。
虽然当时双边军控与裁军谈判也曾达成过一些军控协议，但都将军控与裁军作为限制对方、发展自己的手段，其“假裁军、真扩军”的意图十分明显。
严格说来，冷战期间没有真正的裁军，达成的军控协议主要是防止军备竞赛失控，以保持相对的核平衡。
冷战结束后，世界大战威胁的基本消失使各国重新调整国家关系，修订军事安全战略和军备计划，把军事调整的战略重点从准备大战转变为应付局部战争。
超过防卫需要的超杀伤力的核军备已成为负担。
1991年美苏签订的《关于削减和限制进攻性战略武器条约》于1994年5月生效后，美俄双方的核武器减至三分之二，截至1999年1月，核弹头已从各自最初时的约1万枚分别减至7000多枚和6000多枚。
在常规武器方面，原华约和北约于1990年签署《欧洲常规武装力量条约》后，有关国家已裁减了约5万件包括坦克、装甲车、武装直升机、火炮和作战飞机在内的各类武器。
但是，在数量裁军的背后，新一轮以提高武器质量为主要内容的军备竞赛却在加紧进行，一些主要大国加大对新式武器装备研制的经费投入，把发展信息战、电子战、远程精确打击和隐形、智能、激光等高技术武器作为军备建设重点。
高新技术武器的发展使军控面临新的问题，原有的力量平衡被打破，各种不稳定因素增加。
同时，大国向发展中国家倾销淘汰、过剩的武器和技术装备，对加剧地区军备竞赛和暴力冲突起了推波助澜的作用。
世界上一些主要国家采取的军控与裁军措施，既有促进缓和、防止冲突因武器扩散而升级的一面，也有维护自己强权地位、阻碍发展中国家和地区力量上升的一面，因而军控与裁军领域内的矛盾十分尖锐。
在世界主要大国之间，争夺军控主导权、争夺军火市场、争夺地区影响力等方面的矛盾日益突出，角逐十分激烈，使国际军控与裁军进程形势复杂而严峻。
20世纪90年代以来，国际力量对比失衡，称霸与反霸，单极与多极的斗争激烈。
美国这个当今世界唯一的超级大国，仍然要以增强军事力量作为其推行霸权主义的工具，凭借其经济、政治、军事和科技优势，明显表现出竭力推行威慑战略加军事联盟的安全模式，企图建立由它“领导”的单极世界，其谋求“绝对安全”和“全面安全”的全球战略明显表现出扩张性和进攻性。
美国的所作所为是当前军控与裁军进程的主要障碍。
美国以防止某些“无赖国家”导弹袭击为由，开始加紧研制并准备部署“国家导弹防御体系”和“战区导弹防御体系”。
1999年10月底，美国参议院拒绝批准《不扩散核武器条约》，同时通过决议，要求政府修改或废除《反弹道导弹条约》。
这将打破国际战略平衡，挑起一场新的核军备竞赛。
《全面禁止核试验条约》的批约目前仍是军控领域的重点问题。
一些国家拒不签署，使条约的权威性大打折扣。
一些主要大国不时重申加大对核武器的依赖，具有研制、开发核武器能力的国家的数目有所增加，世界面临着新一轮军备竞赛的危险。
阻止核裁军逆转、遏止外空军备竞赛、防止核不扩散机制走向崩溃，控制南亚的核竞赛、继续推进全面禁止核试验条约的批准、启动裁军谈判会议的谈判议程等都是新世纪军控与裁军面临的紧迫问题。
当前，力量对比失衡，冷战思维严重存在，各类矛盾复杂多变，使近期内军控和裁军难以取得重大进展。
但是国际形势总体趋向缓和，和平与发展是时代的潮流和主旋律，要和平，求发展已成为世界各国人民的共同心愿和强烈呼声，军备竞赛失控的可能性较小。
西欧国家的一些官员和普通群众在接受本社记者采访时曾动情地说：两次世界大战使我们上千万人死亡，难道我们还要扩军备战和打仗吗
我们当然需要和平、缓和、合作。
当前，多极化、全球化和信息化趋势加速发展，有利于制止战争和军备竞赛。
包括中国在内的发展中国家是和平力量的主要支柱，随着其地位不断上升，将对军备竞赛起着越来越大的遏制作用。
各国关系相互依赖加深，共同利益驱使各国寻求共同安全的合作关系。
大国关系不断调整及其逐步向机制化方向发展，有利于推动裁军和防止军备竞赛失控。
这些都将为即将到来的新世纪军控打开新的思路，注入新的活力。
裁军之路曲折漫长，但是裁军的旗帜始终在世界人民的心中高扬。
展望21世纪，人类将创造出更加辉煌的文明，理智终将占上风。
“铸剑为犁”，这一人类追求的崇高目标终将离我们越来越近。
世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少,可到底谁才能给这个答案? 有句话说我们不怕战争,但我们反对战争!的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们反对战争. 在联合国总部前,铸剑为犁的雕像已矗立了四十多个春秋.可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起,战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义. 世界上没人希望战争.战争是残酷的,是可怕的,是悲惨的.战争一旦爆发,就以为着将有不少人失去家园,失去亲人,失去生命.一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的,可是对一位母亲而言,是她的一切. 一场战争的到来,并不是意味能给这个国家带来幸福,大多是残酷的事实. 九千年了,科技不断提高,而战争也并不减少. 为什么人类不能和平共处呢? 不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个利. 中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫:伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织. 这些强盗的理由多么冠冕堂皇,多么可笑啊! 政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话. 没人希望爆发战争,看到战争. 人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争! 世界何时铸剑为犁? 何时铸剑为犁
就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平
第二次世界的大战结束后，世界出现了和平景象，人们从战争的苦难中进入了和平时期，深感和平来之不易，世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现，因此1949年4月20日 世界保卫和平大会第一次会议开幕，第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
1949年4月20日，世界保卫和平大会第一次会议开幕： 第二次在战后，冷战兴起，威胁居民的和平生活。
一些国际组织和著名人士发起召集世界保卫和平大会，反对侵略和战争政策，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。
第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。
大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件，并选出常设委员会。
1952年12月，为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会，法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。
它给了我们一个新的象征，表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。
这是毕加索所画的第三幅和平鸽。
第一幅是在一九四九年四月，当第一届拥护世界和平大会召开的时候，他画了一只恬静的鸽子，表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。
第二幅是在一九五○年九月，他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会，这就是飞翔在世界各地的和平鸽，它已经不是恬静地停在那里，而是展翅飞翔的了。
当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候，毕加索又献出了第三幅和平鸽。
为了纪念第一次世界和平大会的召开，苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像，雕塑中的青年人一手拿着锤子，另一只手拿着要改铸为犁的剑，象征着人类要求消灭战争，把毁灭人类的武器变为创造的工具，以造福全人类。
这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园。
此外中国也有成语“铸剑为犁”销熔武器以制造务农器具。
可参阅《孔子家语·致思》（伪书）：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。
”（空想） 世界何时“铸剑为犁”》 我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。
就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次
在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。
在中国，“九一八”的炮声，卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万中国同胞的呼告声，时时使我们警醒。
“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。
战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。
世界何时才能铸剑为犁，和平永驻
21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。
在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。
他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。
在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。
他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧；他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。
爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。
血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日
求一些动漫中感人的话
这些对白，让人心疼，回味无穷，产生共鸣。
让我们沉淀所有。
1 《NANA》：我想我还没有成熟到可以原谅背叛。
不管是谁都一定经历过背叛。
在看到这句对白的时候，心里想了很久。
成熟，长大。
是否意味着该承担的也会日益增多，甚至背叛
2 《叛逆的鲁鲁修》：知道雪为什么是白色吗
因为它忘记了自己曾经的颜色。
那年你站在樱花下冲我淡淡微笑。
还记得曾经纯真的你吗。
3 《人鱼森林》： “如果我不在了，你会怎样
” “我会去找你” “如果找不见呢
” “我会一直，一直，一直找下去” 对白很温馨也很感动。
但很多时候也会害怕一直的去找寻一个人。
害怕如果向前走着走着，就再也找不到他了。
4 《草莓100%》：我认为你很幸福， 因为你可以选择爱或不爱我。
而我只能选择爱或更爱你。
爱一个人终究是会受伤的。
暗恋是悲伤的。
不管他爱不爱你，关心或是不宽慰你，你都会一直爱着他。
5 《海贼王》：恩，因为我本来就是动物。
这个让我几次哭过的动漫角色。
乔巴是一只让人心疼的小鹿。
最后 它终于也拥有了自己的伙伴，祝它幸福。
6 《黑执事》：我早就忘了该如何开心的笑了。
这段对白让我想起了“那又如何”的歌词。
你从前的自由呢。
那个爱笑的你呢? 夏尔是一个让人心疼的角色。
7 《犬夜叉》：一个人要坚强的活下去，是很难的吧。
想战胜心里德不安，也是很辛苦的吧。
人活着总要戴上面具戴上笑容。
这些话动人肺腑。
活着的人要承受死去人的痛苦。
8 《翼·年代记》：痛苦的事是不用一直去想的，因为是想忘也忘不掉的。
痛苦是扎根在心里的萌芽。
9 死神：人们之所以怀有一丝希望，是因为他们看不见死亡。
再遇见你的时候，你站在学校深渊走廊里。
为什么你的眉宇间总带着淡淡的悲伤。
10 《火影忍者》：我快要死了，但是，还能成为你的眼睛继续看到未来。
你愿意成为我的眼睛，让我相信有未来吗
11 《东京巴比伦》：这个世界上有无法赎清的罪,但是,却没有不能去爱的人啊。
请相信，爱都是伟大的。
就是默然回首。
我们始终无怨无悔。
12 《驱魔少年》：无论发生什么都不要停下。
无论到什么时候都要继续前进。
要一直走下去，直到生命终止的那一刻。
很多无言以对的话。
记得不要停下。
13 《黑执事》：时间能冲淡痛苦，但是，我并不想用时间来治愈一切。
夏尔是不幸的。
他曾拥有一个美好的童年。
却被贵族摧毁。
夏尔是坚强的。
他曾说只有懦弱的人才会退缩。
塞巴斯蒂安。
你愿意一辈子守护这个掉入地狱的天使吗
14 《火影忍者》：我们一直在一起，所以最后也想在你身旁。
就算时间回不到最初。
我也希望能走到最后。
15 《秒速五厘米》：我到底要用怎么样的速度生活才能与你再次相遇。
总是止不住的回忆起已经过去很久的事。
好像有时候就是无论你再怎么去追赶他的脚步 你也始终跟不上。
16 《火影忍者》：可能的话。
真想和你..去..同一个地方。
我们咫尺天涯。
却在内心最柔软的地方深切的怀念对方。
是想念吗。
17 《海贼王》：永远也不要忘记能够笑的坚强。
就算受伤。
我们也从不彷徨。
18 《千年女优》：也许…我爱的…不过是追逐他的旅程。
也许我们总是说自己放不下他。
其实只是放不下回忆。
19 《哈尔的移动城堡》：心，可是很重的。
宫崎骏的动漫总是画面很唯美。
字字如伤。
20 《Angle beats!》：无论在哪里遇到你，我都会喜欢上你。
就算你变成空气。
我也爱你。
21 《钢炼》：因为你们都不哭啊，所以我才替你们哭。
22 《我们的存在》：“你是真的真的喜欢我么
” “……” “你看，你也停顿了。
不过是这种程度的喜欢。
” 23 《我们的存在》：“忘记”本身就是一件不可能的事，别妄想了。
24 《通灵王》：人总有一天都会死的， 但正因为生命是有限的，才能够欢喜和悲伤。
25 《水果篮子》:“雪融化之后会变成什么呢
” “会变成春天吧…” 26 《AIR》：人们要是没有回忆就活不下去。
但是只有回忆的话也活不下去。
27 《新世纪福音战士》：所谓长大成人，就是不断聚了散，散了又聚。
为了让彼此不会受伤害而保持一个适当的距离。
28 《翼》：不想哭就只有变强了，无论发生什么都不会掉泪的坚强。
29 《夏目友人帐》：我寂寞的时候，会害怕踏出第一步。
不会想到要去做什么事，所以，可能没有发觉很多很多的东西吧。
30 《海贼王》：分别总是令人寂寞的。
直面挫折的作文谁有啊
直面挫折 相关材料积累： 材料积累： 第一步：确定话题： 在你的成长过程中，难免会遇到一些挫折。
面对挫折，你采取什么态度
你 是正视它，承认它，冷静地分析产生挫折的原因，从而战胜它，还是在挫折面前 心理失常，怨天尤人，甚至自暴自弃
把这些问题想清楚，并写出来，它将会成 为你人生道路上的一笔宝贵的精神财富。
请以“直面挫折”为话题写一篇议论文，字数 800 字左右。
第二步：提供资源，引发思考。
（一）名人名言 【中国篇】 1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 2、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱 其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
（孟轲） 3、患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
（梁启超） 4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍 的勇气来应付一切的不幸。
（鲁迅） 5、俗话说，大难不死，必有后福。
6、盖文王拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃赋《离骚》 ；左丘 失明，厥有《国语》 ；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 ；韩非 囚秦， 《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
、 。
（司马迁） 7、不经历风雨，怎能风彩虹
（歌曲《真心英雄》 ） 【外国篇】 1、奇迹多是在厄运中出现的。
（英·培根） 2、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
（贝多芬） 3、通向人类真正的伟大境界的道只一条——苦难的道路。
（爱因斯坦） 4、不管遇到什么障碍,我都要朝着我的目标前进。
（马克思） 5、不论面对任何困难,都决不屈服。
（居里夫人） 6、苦难对于天才来说是一块垫脚石，对能干的人来说是一笔财富，对弱者来说 是一个万丈深渊。
（巴尔扎克） （二）名篇推荐（网络上可以下载） 1、 《论逆境》 （英· 培根） （何新译） 论逆境 （何新 译） “一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。
”这是塞涅卡效仿斯多 葛派哲学讲出的一句名言。
确实如此。
如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在 对逆境的征服中显现的。
塞涅卡还说过一句更深刻的格言： “真正的伟大，即在 于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。
”这是宛如诗句的妙语，其境界意 味深长。
古代诗人在他们的神话中曾描写过： “当赫拉克勒斯去解救盗火种给人类的 英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。
”这个故事其实也正是 人生的象征： “因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横渡波涛翻滚的人生海洋 的。
” 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修 养而论，后者比前者更为难能。
所以， 《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福， 而《新约》则把逆境看作神的恩眷。
因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩 惠和更直接的启示。
如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌， 还伴随有同样多的苦难哀音。
而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的 刻画要更动人。
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。
最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于 明丽的背景上。
让我们从这种美景中去汲取启示吧。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。
正如恶劣的品质会在幸福而无节制中显露一样， 最美好的品质也正是在逆境中而 放出光辉的。
第二步，写法指导，模仿提高。
2、 《面对苦难》 （周国平） 三、名人范例 1、数学家陈景润，身患重病，政治上饱受打击，生活、工作条件极为恶劣，在 这样的逆境中，他还勇于摘取数学皇冠上的明珠。
2、 《钢铁是怎样炼成的》塑造的主人公保尔·柯察金也是一个勇于克服挫折走向 成功的典型。
他以献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚忍的意志，一次一次地 从挫折中奋起。
3、高士其、徐悲鸿、霍金…… 第三步，示例引路，模仿借鉴。
【题目示例】 1、在逆境中崛起 \\\/2、要正确（乐观地）对待挫折 \\\/3、苦 难是一笔财富 \\\/4、感谢挫折 \\\/5、人生——坎坷为美\\\/6、烈火中的重生\\\/7、生命是一朵常开不败的花\\\/8、品尝 苦难\\\/9、生命需要挫折 【段落示例】 （首段）人们常说，天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生的道路不可能永远一帆 风顺，人生的天空不可能永远阳光灿烂。
人生是坎坷的，是曲折的，坎坷与曲折 如一把达摩克利斯之剑，谁也不清楚何时会降临在我们的头上，但我们不可能因 担心、惧怕而止步不前，我们必须笑迎一切，昂首阔步，走过去。
（主体段示例） ①孟子曰： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身……”的确，一个人如果要成才要成就一番事业的话，就必须先身受贫穷之 苦，在艰苦的环境中磨练意志，奋发向上，然后才有可能成才并完成事业。
古往 今来， 多少文人志士就是在逆境中磨练出他们的成就的： 屈原在流放中写 《离骚》 ； 仲尼失意写出了《春秋》 ；司马迁遭宫刑写《史记》 ；曹雪芹贫病交加写出了《红 楼梦》 奥斯特洛夫斯基在失明中写出了 ； 《钢铁是怎样炼成的》 逆境是有价值的， 。
它可以锻炼我们的意志，砥砺我们的锋芒，增强我们的自信，激发我们自强，促 使我们成功。
史铁生说： “苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都 灭。
”就让我们以大无谓的精神，面对逆境，战胜逆境，走向没有遗憾的人生， 这才是真正美好的人生。
②在国外，许多让我们耳熟能详的成功人士，他们无一不是在逆境中成长的，炼 就成时代巨人
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸， 即使做活累得腰酸背痛， 也不肯放弃一刻时间看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作 家。
美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他 就到处收集瓶罐。
一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一 记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。
生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有 使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
世界著名的作 曲家贝多芬,由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不 幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。
在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命 的咽喉” ，在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越 来越旺盛了。
逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。
法国画 家约翰·法郎索亚·米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的 深渊里。
后来，他迁居乡间。
虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停 止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。
其中《播种》《拾落 、 穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。
如果他们没有那种不怕不弃、奋勇 前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作的。
可见,无论处在如何痛苦的环境 中，只要顽强不屈、勇往直前，那么成功是必得的。
（反面论证）如果我们在坎坷、挫折面前，不能从容面对，坦然处事；不能从诸 如考试失利，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落中解脱出来，不小心打 破一个鸡蛋，都会产生失去一个养鸡场的痛苦，这样的话，我们就会被小小的坎 坷绊倒，被轻轻的挫折击垮。
【高考链接】 高考链接】 2004 年高考作文全国卷 (全国卷，吉林、四川、黑龙江、上海等地区) 作文试题 阅读下面的文字，根据要求作文。
某网站“4220 聊天室”有这样一段谈话。
A：快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常 常夸大挫折，放大痛苦。
B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。
C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的 一点点，都是无法排解的痛苦啊
? 请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一 篇不少于 800 字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
试题评析 （评析一） 试题选取某网站“4220 聊天室”一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料， 由此提炼出“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，让考生审视社会，审视人生，审视他 人， 审视自我， 展示自己的思想水平、 认知水平和写作能力。
题目紧跟时代步伐， 紧贴学生生活实际，无论是形式还是内容，都让人耳目一新。
是的，人生在世，谁都有快乐，也会有痛苦。
无论是在课堂还是在商场，无 论是在农村还是在工厂， 无论是在疆场还是在赛场， 都可能面临挫折， 遭受痛苦。
面对挫折与失败，始终保持一种良好的心态，这是一个心理健康的现代人必须具 备的优良素质，也是成就事业的重要条件。
纵观古今中外，从司马迁到李白，从 郦道元到徐霞客，从诺贝尔到居里夫人，从贝多芬到凡高……谁没有遭遇过挫 折
谁没有经受过痛苦
难能可贵的是，他们都能把挫折作为成功之母，将痛苦 化为人生的财富，因而使他们事业成功，名垂青史。
事实上，每一位考生在经历 了十六七年的人生风雨和十二三年的学海浮沉、书山跋涉之后，也经历过无数次 “遭遇挫折”的精神炼狱。
让考生们在人生重大抉择之一的国考中，认真盘点一下 人生，梳理一下记忆，作一次心灵的漫游和感情的冲浪，作一次心理按摩，无疑 是十分必要的，也是十分及时的。
当然，从作文立意上说，除了谈“遭遇挫折后 不能放大痛苦”外，还可以认为“遭遇挫折后不应该把痛苦化解掉”(比如盛赞“勾 践卧薪尝胆”)，或者“遭遇挫折后应该放大痛苦”(比如颂扬“哀兵必胜”)。
为开启习作者的思维，命题者为考生作了选材方面的提示：“考试失手，竞 争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解 的痛苦啊
”连过去中学教育视为洪水猛兽、师生们讳莫如深的“恋爱”一词，文 题中也提到了。
这是一种突破，也是一种豁达和大度。
作为考生，目光还应放得 更宽广些，不要只局限于提示语所提到的这些方面，此外还有失去健康，失去亲 人，失去朋友，失去荣誉，失去金钱，失去某种地位……也是遭遇人生挫折。
试 题为考生自由发挥提供了相对广阔的空间， 那些高水平的考生自然是大有用武之 地的。
(唐惠忠) （评析二） 这是国家考试中心所命的全国卷（II） ，专供四川、吉林、黑龙江、云南等 省考生用的作文题。
题目紧跟时代步伐，紧贴时代脉博，紧贴学生生活的实际， 颇具新意。
文题选取某网站“4220”聊天室一段关于遭遇挫折，面对挫折后的痛苦 的话作材料，并由此提炼出“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，让考生去审视社会， 审视人生， 审视他人， 审视自我， 去展示自己的思想水平、 认知水平和写作能力。
作文题无论是从形式还是到内核都让人耳目一新。
是的，人生在世，谁都有快乐，也会有痛苦。
无论是在课堂还是在商场，无 论是在农村还是在工厂， 无论是在疆场还是在赛场， 你都会遭遇挫折， 遭受痛苦。
如何去面对挫折，面对失败，面对痛苦，始终保持良好的心态，这是一个心理健 康，乐观豁达的现代人必须具备的优良素质，也是一个人成就事业，辉煌人生的 重要条件。
纵观古今中外， 从司马迁到李白， 从郦道元到徐霞客， 从诺贝尔到居里夫人， 他 从贝多芬到梵高……谁没有遭遇过挫折
谁没有经受过痛苦
难能可贵的是， 们都能把挫折作为成功之母，将痛苦作为人生的财富。
对挫折和痛苦，他们坦然 对待，笑脸相迎，顽强抗争，因而使他们事业成功，声震寰宇，名垂青史。
事实 上，每一位考生在经历了十六七年的人生风雨和十二三年的学海浮沉，书山跋涉 之后，也曾经经历过无数次的“遭遇挫折和放大痛苦”或者“遭遇挫折缩小痛苦”的 精神炼狱。
让考生们在面对人生重大抉择的国考中，认真去盘点一下人生，梳理 一下记忆，作一次心灵漫游，作一次感情冲浪，作一次心理按摩，无疑是十分必 要，也是十分及时的。
文题对考生充满了深情的关怀。
提示语不但向考生提示了这次作文的重点和 难点，选材的范围和关键，而且还给了考生立意和选择文体的自由，为他们提供 了展示才华的广阔空间，搭建了公平竞争的良好平台。
无论你熟悉小说、诗歌、 散文、戏剧，还是熟悉寓言、童话、故事，或是实验报告、解说词什么的，你都 可以自由选择，用来构筑佳作，一展风采。
为了开启学生的思维，命题者还为考生作了选材立意的具体提示：“考试失手， 竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点，都是无法排解 的痛苦啊
”可以说是关心细心周到，关怀无微不至。
连过去中学教育中视为洪 水猛兽，师生们讳莫如深的“恋爱”一词，文题中也提到了。
这是一种突破，也是 一种豁达和大度。
作为考生，我们的目光还应该放得更宽广一些，不要只局限在提示语中所提 到的哪些挫折， 除了那些方面的挫折外， 还有如失去健康， 失去亲人， 失去朋友， 失去亲情友情，失去荣誉，失去金钱，失去某种地位……等等，这些，也是遭遇 人生挫折，这就为考生选材立意提供了广阔的空间，真可谓是大有用武之地啊
对于话题“遭遇挫折和放大痛苦”，是不是就只能写“放大痛苦”，而不能写“缩小 痛苦”呢
答案是否定的。
你不必束缚自己，你完全可以反弹琵琶，放弃“放大痛 苦”的一面，从“缩小痛苦”方面去选材立意，或者将二者结合起来，正反比照， 优劣得显，说不定更有利于我们叙事、抒情、说理、言志，更能给人以全新的感 受。
【考场佳作展示及评析】 遭遇挫折， 遭遇挫折，笑对痛苦 四川考生 人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人 痛不欲生。
痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。
百世沧桑，不知有 多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志 薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因 受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应 直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王 勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千 古绝唱
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫 折后，他沉寂了吗
消沉了吗
没有。
笑对痛苦，“长安市上酒家眠”；面对挫折， 他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀
由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫 折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期 颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若 一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中 作出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们作出了太多的榜样，也留下了太多的 遗恨。
在竞争日益加剧的现代社会里， 挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦， 将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过；遭遇 挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫 折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前 进吧
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有 甜甜的笑…… 【名师点评】 文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，动人心弦。
在紧扣话题，渲染 一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：“面对挫折，我 们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
”行文中，作 者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，选取王勃达人知命、笑看人生和 李白遭遇仕途不顺的挫折，不坠青云之志等事例从正面说理，告诉世人，面对挫 折时不应放大痛苦。
然后笔锋一转，再举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白 帝托孤”的悲剧的事例，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。
另外，作者评论古人而又不忘观照现实，说理严肃而又不乏诗意的评述；精 心打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章神采飞扬。
(唐 惠忠) 风，可以穿越荆棘 一考生 生命如风。
好一个亘古的比喻。
你也许感概于它的来也匆匆， 去也匆匆， 不着一丝痕迹。
我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：唯有风，可以穿越 荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。
事实上，这层 层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。
这时，你看到，我在 墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满 全身，痛苦飘洒一地。
我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
烈日暴雨来 过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。
那些失去名字的远古的风，飒飒吹过 我们的树林。
”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。
这个曾经辉煌的文人因黄洲诗案而开始落魄，流落四方，辗 转难安。
在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个 神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然 后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。
刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕 的苦痛随风而散。
挫折，痛苦，唯有忘记。
因此让人顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。
只是，那夜的风，已遗落于 岁月，无人见得了…… 梵高看见了风。
他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛 苦；耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去
对于一个把艺术 当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被劝 视、被鄙视的痛苦
这是一个人生命中是最大的挫折
幸而他看见一阵风穿过向日葵田地。
那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。
然 而它们向前
向前
全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
…… 关于风的故事太多。
在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时， 相信很多睿智的眼睛看 到了它在昭示什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途
【简评】这是一篇用小品写成的考场佳作。
作者以风为载体，寓情于风，表 现了自己要“学习风”，“藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途”的坚 定信念。
作者寄情于风，让风在文中一以贯之，不但打造了一个韵味十足的标题亮人 眼眸，而且还以风设喻，紧密扣题，拟就了一个充满诗意，饱含哲理的开头。
然 后，作者审视历史，评说古今，议论中外，摆事实，讲道理，作喻证，分别列举 狄金森、苏轼和梵高的感人事例，表明自己钟情于风的理念。
相信“唯有风，可 以穿越荆棘”，也就是唯有风，才有藐视挫折，化解痛苦的精神和意志，才能让 快乐洒满生命的旅途。
不仅如此，作者还引了著名作家棱罗关于风的言说，使文 章更具迷人的芬芳。
文章构思新颖，标题靓丽，语言优美，诗意浓郁，首尾呼应，结构严谨，获 得满分当之无愧。
生命是一朵常开不败的花 一考生 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜 花。
——题记 快乐的人生，也会有痛苦，有的人生能直面挫折，化解痛苦，而有人的却常 常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的 戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠， 雨 后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。
如果把这些都看成是一次又一次 挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。
当初它的芽儿浸透了奋 斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。
”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗， 那么这样的人生才是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的 大汉臣子。
这十几年的遭遇如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦 的，可是这位放羊老人从未曾放大过痛苦。
于是十几年后，大汉的丹青上书写下 了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧
如果不赂画师，终至出塞算是 一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。
人生只有走 出来的美丽， 没有等出来的辉煌， 因此直面挫折， 化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因落叶而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。
因为一花凋零荒芜不了 整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说：风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色；荆棘过后，面前会是 铺满鲜花的康庄大道。
既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是 不完整的人生；没有给它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦的挫折是人生必然要遇到的两大难题。
要想让我们的心的戈壁荒原开满 鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之 花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义
【简评】这又一是一篇对话题进行反弹琵琶的考场佳作。
文章开篇用一段寓意深刻的比喻作题记，总领全文，让文章笼罩浓郁的诗意 与深邃的哲理意蕴。
作者机智地把目光琐定在大自然和人生世界，或喻证，或引证，或例证。
举 贝壳育珠，水汽凝虹，苏武坚负不屈，昭君化解汉匈矛盾的事例和冰心老人对成 功所作的诗意的诠释，生动地阐明了生命是一朵常开不败的花，挫折是滋润成功 的花儿的养分；要想让我们心的戈壁荒原开满鲜花，就必在遭遇挫折时勇敢地去 排解痛苦，缩小痛苦。
文章说理精彩，语言极具磁力，用诗化的语言叙事抒怀，并刻意锻造警句格 言强化美化自己的说理，表现出深厚的语文功底和高超的写作才能。
只是需要指 出的是，作者在引用冰心老人关于成功的诗时显得不够严谨。
冰心的诗原来是这 样的“成功的花，\\\/人们只惊慕她现时的明艳
\\\/然而当初它的芽儿，\\\/浸透了奋斗 的泪泉，\\\/洒遍了牺牲的血雨。
”如果在考场上不能一字不差的记下来，就不能用 引号，可用“冰心曾写过大意如下的诗”来领起引文。
当然，这是瑕不掩玉的，并 不影响本文进入满分的行列。
2007 上海高考作文题 以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。
挫折 . 财富 列别捷夫曾经说： “平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时 代的伟人。
” 挫折，逃避它是一种折磨，战胜它将是一笔财富。
挫折是双仞剑，只有利用好它，它才会闪耀出光辉。
项羽乌江自刎，功败垂成，而勾践卧薪尝胆，最后东山再起，不就应证了这 个道理吗
要好好把握挫折，面对挫折，用乐观的态度战胜它。
挫折是前进的动力，引你走向成功。
演说家德摩斯梯尼在不断地努力下，克 服了先天口吃不能成为一位出色演说家的梦想，然而不是因为他遭遇挫折而成 功，而是他那颗坚韧不拨，尽管别人嘲笑也不动摇的心成就了他。
挫折是一种不言弃的精神，引你自豪，催人奋进。
说起足球，特别是中国足 球，失落感油然而生，中国男足履战履败，却履败履战的精神，我们在失落的同 时不应该感到自豪吗
中国人并非全能，但是我们挑战挫折的勇气是可佳的，即 使还是失败也无所谓。
相信吧， 中国足球会有辉煌的一天， 就凭着不言弃的精神。
我们作为 21 世纪的花朵，我们要经得起风吹雨打，正如郑板桥所说： “咬定 青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还艰劲，任你东西南北风。
”战胜挫折， 我们能行。
挫折，战胜它，你将拥有财富，你将是一个大写的人。
