关于褒姒的诗
褒姒 天生本情长，因遇痴迷转作殃。
不缘忧世道，无辜入宫墙。
缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。
继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。
屈原的楚辞天问里有： “穆王巧挴，夫何周流
环理天下，夫何索求
妖夫曳炫，何号于市
周幽谁诛
焉得夫褒姒
” 还有【诗经·雅 瞻昂】 瞻昂昊天， 则不我惠。
孔填不宁 降此大厉。
邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。
罪罟不收 靡不夷瘳。
人有土田， 女反有之。
人有民人 女覆夺之。
此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。
哲夫成城， 哲妇倾城。
懿厥哲妇 为枭为鸱。
妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲 时维妇寺。
鞫人忮忒， 谮始竟背。
岂曰不极 伊胡为慝
如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。
天何以刺
何神不富
舍尔介狄 维予胥忌。
不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。
天之降罔， 维其优矣
人之云亡 心之忧矣
天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣
觱沸槛泉， 维其深矣。
心之忧矣 宁自今矣。
不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。
无忝皇祖 式救尔后。
【品评】 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒，以致被她专权，任用奸人，迫害贤才，终于招来了国家大乱。
在一定程度上揭露了西周末年的黑暗政治，反映了统治阶级内部的严重斗争。
诗人是位宗室贵族，他对国家危亡和本阶级内部的争夺忧心忡忡，希望周王挽回局势，救救后代。
此诗直斥褒姒 “ 为枭为鸱 ” ，是“ 长舌妇 ” ，毫无顾忌，大约作于东周建国初。
全诗七章。
首章说老天爷降下灾祸，国不安宁，士人严重地受到苛政的危害；次章说下层贵族的土地、奴隶被当权者夺取；第三章说国家的祸乱是由于褒姒干预朝政造成的；第四章承上申述妇人应从事蚕织，不应当过问国政；第五章指责周幽王作为不善，贤才受害，国家濒于危亡；第六章承上说天降下灾祸，自己忧愁万分；第七章希望继承者光复祖业，为子孙造福。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典
关于《褒姒》的诗有哪些
那句“一笑倾城，再笑倾国”即出于褒姒哦。
《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。
《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
”觉得貌似不是你想要的···才疏学浅···唉···
关于褒姒的诗词
天生丽质本情长,因遇痴迷转作殃。
不笑只缘忧世道,无辜偏选入宫墙。
声传缯帛原臣佞,烽举骊山乃帝狂。
寻找关于妺喜，妲己还有褒姒的古诗词。
秦楼月 ----妲己 (满雪莹) 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。
梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 屈原的《楚辞·天问》 “穆王巧挴，夫何周流
环理天下，夫何索求
妖夫曳炫，何号于市
周幽谁诛
焉得夫褒姒
” 《诗经·雅 瞻昂》 瞻昂昊天， 则不我惠。
孔填不宁 降此大厉。
邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。
罪罟不收 靡不夷瘳。
人有土田， 女反有之。
人有民人 女覆夺之。
此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。
哲夫成城， 哲妇倾城。
懿厥哲妇 为枭为鸱。
妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲 时维妇寺。
鞫人忮忒， 谮始竟背。
岂曰不极 伊胡为慝
如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。
天何以刺
何神不富
舍尔介狄 维予胥忌。
不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。
天之降罔， 维其优矣
人之云亡 心之忧矣
天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣
觱沸槛泉， 维其深矣。
心之忧矣 宁自今矣。
不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。
无忝皇祖 式救尔后。
鉴赏 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒记载于《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。
” 《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。
美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
桀既弃礼义，淫于妇人。
置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。
” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。
妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。
”
哪首诗里面有烽火戏诸侯这个句子?
《史记》故事（2005年版） 中国西周末代君主。
姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。
在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。
变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。
又听信宠妃的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立为后，立之子伯服为太子。
申后与宜臼逃回申国。
公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至，后被杀。
犬戎攻破，西周遂亡。
只为了褒姒一笑，点燃了，戏弄了诸侯。
公元前781年去世，他儿子即位，就是。
周幽王昏庸无道，到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政。
周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满。
褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。
褒响在监狱里被关了三年。
其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。
褒姒却老皱着眉头，都没有笑过一回。
周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。
虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座。
万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。
这时候天下太平，早没用了。
不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。
娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。
您说我这个办法好不好
” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。
烽火一点起来，半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。
听说大王在细山，又急忙赶到细山。
没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。
大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。
周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧
”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。
褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。
周幽王很高兴，赏赐了虢石父。
隔了没多久，西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来。
这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。
烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。
可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。
周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。
诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即。
平王将都城迁至洛阳。
历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。
东周始于公元前770年。
东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。
周共存在八百年，后被秦所灭。
第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯 话说宣王自东郊游猎，遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫，合眼便见杜伯左儒，自知不起，不肯服药。
三日之后，病势愈甚。
其时周公久已告老，仲山甫已卒。
乃召老臣尹吉甫召虎托孤。
二臣直至榻前，稽首问安。
宣王命内侍扶起。
靠于绣褥之上，谓二臣曰：“朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。
不料一病不起
太子宫涅，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业
”二世稽首受命。
方出宫门，遇大史伯阳父。
召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。
今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。
其兆已应，王必不起。
”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。
”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。
’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎
”言罢各散。
不隔一时，各官复集宫门候问，闻御体沈重，不敢回家了。
是夜王崩。
姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前。
是为幽王。
诏以明年为元年，立申伯之女为王后，于宜日为太子，进后父申伯为申侯。
史臣有诗赞宣王中兴之美云： 于赫宣王，令德茂世。
威震穷荒，变消鼎雉。
外仲内姜，克襄隆治。
干父之蛊，中兴立帜。
却说姜后因悲愉太过，未几亦尧。
幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。
方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。
自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。
申侯屡谏不听，退归申国去了。
也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡。
幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。
三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用。
一日幽王视朝，歧山守臣申奏：“泾、河、洛三川，同日地震。
”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。
”遂退朝还宫。
太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：“三川发原于歧山，胡可震也
昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。
今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。
夫歧山乃大王发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎
”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时
”伯阳父屈指曰：“不出十年之内。
”叔带曰：“何以知之
”怕阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。
十者，数之盈也。
”叔带曰：“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。
”伯阳父曰：“但恐言而无益。
”二人私语多时，早有人报知貌公石父。
石父恐叔带进谏，说破他好佞；直人深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。
幽王曰：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉
” 却说赵叔带怀著一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。
过了数日，歧山守臣又有表章申奏说：“三川俱竭，歧山复崩，压坏民居无数。
”幽王全不畏惧；方命左右访求美色，以充后宫，赵叔带乃上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。
况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。
及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。
奈何不访贤才而访美女乎
”虢石父奏曰：“国朝走都丰镐，千秋万岁
那歧山如已弃之展，有何夫系
叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。
”幽王曰：“石父之言是也。
”遂将叔带兔官，逐归田野。
叔带叹曰：“危邦不入，乱邦不居。
吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌”于是携家竟往晋国。
——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。
后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。
此是后话。
后人有诗叹曰： 忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。
却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。
”幽玉大怒，命囚晌于狱中。
自此谏净路绝，贤豪解体。
话分两头。
却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。
抚养成人，取名褒拟。
论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样。
更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。
却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。
凑巧褒似门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。
洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色
”因私汁：“父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。
若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。
”遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。
今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。
有拟大之女，非常绝色。
若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。
”其母曰：“此汁如果可行，何惜财帛。
汝当速往。
”洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒拟回家。
香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。
先用金银打通貌公关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死。
晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。
万望吾王赦宥
”幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕。
幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。
龙颜大喜。
——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。
——遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。
是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。
自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。
一连十日不朝。
群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。
此乃幽王四年之事。
有诗为证： 折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。
幽王自从得了褒拟，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进申后之宫，早有人报知申后，如此如此。
申后不胜其愤，忽一日引著宫娥，径到琼台。
正遇幽工与褒姒联膝而坐，并不起身迎接。
申后忍气不过，便骂：“何方贱婢，到此浊乱宫阑
”幽王恐申后动手，将身蔽于褒拟之前，代答曰：“此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝见。
不必发怒。
”申后骂了一场，恨恨而去。
褒姒问曰：适来者何人
”幽工曰：“此王后也。
汝明白可往谒之。
”褒拟嘿然无言。
至明日，仍不往朝正宫。
怎么古人把亡国之责都退给美丽的女子，例如诗经诗句 赫赫宗周，褒姒灭之。
还有明清小说封神演义更是把
古代文人总结亡国原因都没有深入到经济层面，或者他们都不愿意深入到那个层面，所以他们总结了几个表象原因女宠、阉竖、强藩、朋党、悍夷、外戚但世间事争来争去无非“权利”二字，但归根结底是“利”字，宗周难道是为了褒姒烽火戏诸侯一把就完了
宗周如果实力够强何惧外戚勾结戎狄闹一闹
强弱此消彼长，但强弱表现的还是利，谁得利谁就强，周灭亡于诸侯离心，说白了就是诸侯的力量超过宗主，为什么呢
因为诸侯有向外发展的巨大空间与潜力，诸侯在争斗中进行了一系列改革，比如土地、税赋制度；争夺商路控制权；殖民开发新的领地。
这都不是简单的几个字能解释的，要分析都是能写书的事情。
。
每个朝代都有自己的原因，现代人的思维比古人更深入，总结起来，也无非：地方离心、税源、兵源枯竭、统治的政治基础瓦解、军事力量崩溃等原因，这些原因互相作用，互为因果，这都是很复杂的东西。
把责任推给具体的人总是最简单的。
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而女人、蛮夷、宦官。
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这种不掌握笔杆子、文化话语权，不能替自己喊冤的的人当然是最合适的背锅人。
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古代褒姒的故事
小明正在玩而不做作业，看到老师来了一阵忙乱，急匆匆地把玩具放入课桌，同学们不由得一笑
