会写诗的帮个忙
杨柳飘摇在离别的日子，志矢不渝的你浅浅的微笑，民族的尊严让我们共经荣辱，我永远难以忘怀，第一次见到你的日子。
爱的感觉是如此奇妙你的一个眼神就让我心跳我是平生第一次掉入这陷阱这甘甜无比的美味毒药一生的时光很快就过去啊生命的烛火正在最亮的时候只要能够和你在一起爱谁谁，都无法将你取代你是我今生永远的最爱
《答司马谏议书》全文翻译
一、《答司马谏议翻译如下： 【译文】 安石启天承蒙您来信指教。
我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。
如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。
但又再三想到您很看重我，在反复辩论中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。
读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。
名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。
现在您指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。
我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。
至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。
人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。
皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢
盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。
盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。
这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。
如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。
那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。
没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。
二、附原文如下： 答司马谏议书 【宋】王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。
名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。
上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
三、作者简介： 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。
绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。
其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
怎么做阅读题，技巧是什么
平心静气审题，切忌。
在解答阅读题时，千万不要慌，要静来，按易到难，由浅入深的思维方式，先从容易的入手，逐渐的打开思路。
二、仔细研读语段，整体感知文章内容。
通常阅读一篇文章，第一遍需要速读，首先要重点理解文章的体裁是记叙文还是说明文。
答题时切忌文章都没完整的阅读过，就匆匆忙忙地写答案。
最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。
其次要初步理清文章的思路。
采用倒读法，就是先读题目后读短文，最后寻找答案。
对文章后面所给的问题，分别用一次判断、逐个分析以及排除法等方式来进行判断解答了。
三、巧妙借助原话，确定解题空间。
在通读全文的基础上，将要回答的问题放到阅读的文章中来，再去浏览所要回答的试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。
有些试题它要求用文中原话来回答，我们就可以用文中的原话来作答，这时就可以从文章中直接提取信息来回答问题。
如果它没有明确要求用文中的原话来作答，我们也可以从文章中直接提取信息来回答问题。
如若它指定必需要使用学生自己的话来回答的话，我们也可以让学生将文中的原话加以翻译，再换言之。
力求挖掘原句子的隐含信息和深层含义。
有些题目则需要结合全文内容，挖掘句子的隐含信息，经过缜密的思考，寻求完美的答案。
语文试题的开放性要求试题答案能，自圆其说，答案最佳。
汉语词汇如此丰富，感**彩如此浓烈，因此在阅读的时候，要仔细认真、深入分析，回答问题时，对于遣词造句要仔细揣摩、反复推敲，根据不同体裁的特点，不同的语境，要准确的使用词语。
四、选择适当方法，答题力求言之有理。
在做阅读理解题时还是有一定方法可寻的，我们在教学时可指导学生根据不同类型的题目，选择不同的方法来解答。
我这里大致总结为4种。
1、置于语境。
即将问题放在上下文中思考。
此方法适用于理解词义；理解含义深刻句子；找近义词、反义词体验情景等。
2、体验情景。
就是让学生与作者进行角色互换，站在作者的立场上思考问题并做出回答。
此方法特适用于问答以及体会作者的思想感情等题目。
3、联系生活。
即从文本中跳出来，把思维的范围再扩大，想想与此有联系的东西：如学过的课文、知识的积累、生活经验是否可帮助自己解题。
此方法特别适用于谈自自己的感想、体会或者理解含义深刻的句子类题目。
4、结合中心。
这是解答阅读题最不能忽视的一种方法。
从文章中心出发来思考每一个问题，答案就有了落脚点。
一般来说，置于语境是最基本的思考方法，遇到题目首先考虑运用这种方法思考；在运用置于语境的方法仍然无法解答时可用情景体验这种方法来思考；如果运用前几种方法仍无法解出题目，就可运用联系生活实际这种方法来思考问题，以求得到比较准确的答案；结合中心是思考问题时时常都不能忽略的方法，只有结合中心来思考问题，回答才会对路子。
所谓言之有理就是让学生根据问题能够说一个所以然来，能说一个道道来，或谓之自圆其说。
只要学生言之有据，持之有理，就可以酌情得分了。
同时学生要注意组织规范语言答题，认真书写。
答案基本考虑成熟之后，还需要注意一下表述的语言。
语言简洁明了，能达到事半功倍的效果；重复罗嗦，不得要领，往往会出力不讨好。
五、合理控制答题时间，先易后难。
首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌。
看完后，应记住阅读理解文章的要点，阅读理解重要的结论以及阅读理解中的一些关键性的人名、地点、定义和数字。
碰到阅读理解的难题时，千万不要钻牛角尖，耽误太多时间。
一时做不出的阅读理解的题，要果断舍弃，以免影响解别的较有把握的阅读理解题。
待全部阅读理解题解完后，如有剩余时间再回来做放弃的阅读理解题。
写小说时用的唯美的句子、词语的
1、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
2、一生像似太长，却又太短，待搞清楚有何心愿，二十一年已经过去，那么四十岁之前若不匆匆把所有该做或不该做之事做妥，之后也无甚作为，所以人人不够时间。
3、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。
4、有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。
有些人的伤口是在时间中慢慢腐烂，如他。
原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在你看不见的地方肆虐。
5、一千零一个愿望太多了，只要实现一个就足够了。
6、有些人似乎注定总要相遇，而且从来原因一样。
7、我再沦落，我还是爱我，可是为着要别人爱我，我不得不做些叫他们看得顺眼的事。
8、许多人并不相爱，却可以相处一辈子，爱是非常容易令人厌倦的。
9、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
10、一代不如一代，一代比一代辛苦，这一代最辛苦的是已经认为辛苦是理所当然的一件事。
11、什人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
12、为工作出力永远获得报酬，为一个人费心事最划不来。
13、我的理想生活是，天天可以睡到自然醒，不做什么，不负啥责任，同我爱的，以及爱我的人，一起坐着说话，笑着看日落。
14、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。
受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。
15、一个人的心原来是世界上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有人主动爱人，则没有人会被爱，困难已经过去，也就不必讨论值得与否，努力面对现实是正经。
如何处理复杂的人际关系
我在一个生物技术企业工作了四年，之前是做市场的，最近一年被老板调到了 人力资源部当经理。
一年的人事工作经历使我对人性有了更深入的认识，对中国人 （包括自己在内）的坏毛病有颇多感慨和无奈。
之所以放大说是中国人的劣根性， 是因为我相信我下面说的很多特性在国人身上是普遍存在的，发生的几率要高于那 些比我们好的国家。
我是一个中国人，并不想贬低自己的民族，但我认为我们民族 经过这一百年来的动荡，特别是十年文革，教育的确是被歪曲和延误了，国民整体 素质处于一个很低的水平。
我在下面所发表的言论，既是在揭中国人的伤疤，也是 在揭自己的伤疤，但我相信一个人或者一个民族，只有勇于正视自己的缺点和毛病 ，才有改进和强大的机会。
一、人人相轻 中国人不是文人相轻，而是人人相轻，只要想轻视别人，总有相轻的理由。
比 如北京人轻视外地人，上海人轻视外地人，城里人轻视农村人，南方人轻视北方人 ，有钱人轻视穷人，开车的轻视走路的，走路的轻视扫路的，吃饭的轻视做饭的… …就是不会相互尊重。
在企业里面，就表现为硕士轻视本科，本科轻视大专，大专轻视中专，名校轻 视非名校（靠
中国有什么名校
），干部轻视职员，职员轻视工人。
更搞笑的是 学理科的轻视学文科的，学文科的轻视学理科的，市场部的轻视技术部的，技术部 的轻视市场部的。
这不是随口乱掰，我就常听到“他们技术部的水平不行，解决不 了什么质量问题”、“他们市场部的人员素质太低了，基本的产品知识都不具备” ……这样的废话加屁话。
都是一个公司的，别人不行要伸手帮忙，站在那里说风凉 话能解决什么问题呢
说句老实话，在一个公司里面，都是出来打工的，谁比谁高多少呢
何况大家 捧着的是一个饭碗。
都是中国人，美国人把咱大使馆说炸就炸了，日本人就是不还 钓鱼岛，连香港人都说咱们是“大圈仔”，我们还有什么理由去轻视自己的同胞
一个缺乏同情心的民族绝对不会是一个伟大的民族。
我每次看见那些吃饱了腆着肚 子趾高气昂地骂服务生的人，以及我们公司那些拿着几千块rmb（折合几百美金） 的伪白领，以为自己忽然中产了，整个一不知道天高地厚的傻样，就觉得这个国家 没什么希望。
我记得以前读书的时候，每次大考，统计总分要精确到小数点后两位，然后依 分数排名，根据排名自己挑座位，于是坐前面的就轻视坐后面的，老师还要说“你 们坐前面的不要到后面去玩啊
” ，估计中国人爱轻视别人的坏毛病就是那时候 养成的。
二、缺乏团队精神 人人相轻，自然学不会相互合作。
加之私心重、视野窄、眼光短，所以中国人 在企业里面非常缺乏团队精神。
我最近在公司推行绩效考核，有些部门经理不爽了，因为他们一算，自己的奖 金要变少，还要被公司考核，于是背后说坏话的也有，开会大吵大闹的也有，不闻 不问的也有，种种姿态，不一而足。
有同事问我：“不至于那么严重吧，不就是搞 绩效考核吗
一个制度而已”。
制度本身倒不复杂，但是损害了某些人的个人利益 ，于是这个事情就变得复杂了。
这些经理不会说自己的奖金变少了，而会说本部门 的奖金变少了，本部门的风险变大了，或者挑起部门员工对制度的敌意，来对我施 加压力。
所以一个很简单的事情，就变得非常复杂了。
中国人很少会把团队利益放在个人利益之上。
其实在一个企业，团队利益和个 人利益是一起的，公司好了大家都好，公司垮了，个人也拿不了几个月薪水。
老外 很崇尚个人价值，但在企业和组织里面非常遵循个体服从整体的准则，这就是对企 业的正确理解。
所以中国的职业经理人其实很不职业，就是没有团队精神，把个人 或者部门凌驾于整个组织之上。
开会讲话都是“我们市场部”、“他们技术部”、 “他们物流部”、“他们财务部”，听起来不象是一个公司的，象有仇。
我记得有 次一个经理为他部门员工薪酬的事情问我“你们公司……”，我当时反问了一句“ 我们是谁
公司是谁
”他一下子楞住了。
美国人在自家小孩读幼儿园的第一天，回来问的是“你今天为别的小朋友做了 什么
”、“你为老师做了什么
”……这就是从小培养合作意识、团队精神。
我 估计中国的父母可能问的是“你今天喝了牛奶没有
”（担心自家小孩没喝到）， “你今天在幼儿园乖吗
”（担心不乖被人打）……所以中国人从小被教育的是强 调利己，而不是强调合作。
nba那个嘉得乐饮料的广告语“我有，我可以”被国内 企业大肆抄袭，于是“我选择，我喜欢”、“我运动，我快乐”之类的东西到处泛 滥，其实这里面就隐含着一种很突出“自我”的思想。
我不明白为什么我们中国人 老爱做些纠枉过正的事情，要么灭绝人性的搞共产主义，要么把西方的个人价值观 夸张到极端自私的地步。
一个社会也好，一个企业一个组织也好，应该是我为人人 ，人人为我。
不合作，就是不利己，都强调自己，漠视别人，这个国家不会进步， 一打仗大家又要做亡国奴。
缺乏团队精神，企业内耗就多了，在我们公司，有40％的工作时间是去解决内 耗的，因为部门间的摩擦太多，个人间的摩擦太多。
所以我就感慨，老外几万人的 公司都管得好，咱们中国企业百来号人就象一盘散沙，这不是一个管理制度或者管 理手段的问题，而是一个文化的问题。
中国人的历史就是这样的，老爱自己内部起 哄，一跟外人打就完了。
私心太重，就不会顾全大局，不顾全大局，就学不会妥协 ，不会妥协，就天天吵架，你争我斗，企业就在这样的内耗中完蛋了。
三、疑心大，不诚信 做免不了经常和人沟通，我就发现我们公司的人与人之间特别不坦诚 ，大家总是相互猜疑，经常听到这样的话“我知道他是这样看我的……”、“他肯 定在老板面前说了我的坏话……”、“这个事情我不好说，不想惹麻烦……”，人 前不说真话，人后乱说坏话。
于是，企业的市场问题、生产问题变成了人际关系的 问题，简单的问题搞复杂了。
中国人从小就被教育不要信任别人，到了读中学的时候就会耍政治手腕了，刚 才还在一起踢球，转身就找老师打小报告。
我的初中班主任就每天轮流安排人写纪 律监察报告，中国人活得不阳光，就是这样被教化出来的。
不讲诚信也是从小养成的坏毛病。
我妈妈从小教育我不准撒谎，但她自己却没 有做到，邻居来借油明明有说没有，答应小学毕业跟我买辆自行车结果没买，经常 把公家的电池拿到自己家用……。
所以中国人说谎跟玩似的，因为家庭教育跟学校 教育都没上好这一课。
进了企业，就是对同事不讲诚信，对老板不讲诚信，对客户 不讲诚信。
我刚做的时候，很多人跟我说，就是老板的传声筒， 做这个职位只有死路一条，千万不要做啊
我做了一年，发现其实老板没什么大问 题，而是他们天生的爱猜疑老板，又不当着老板的面说实话。
所以自己营造一个幻 象，自己又信得不得了。
企业里面的人际关系矛盾都是这样造成的。
我们跟老外打交道，有问题他们会当面指出，不管多难堪，但这并不妨碍他吃 饭的时候跟你谈笑风生。
所以老外开会，会上可能有10种声音，但会后只有1种声 音；中国人开会，会上没人说话，但会后可能有10种声音。
我们老板开会结束时通 常会问“大家还有什么意见
”全体沉默。
一出会议室，跑到自己办公室门一关就 开始开部门小会了，靠。
无论在一个社会或是企业里面，诚信度越低，运行成本越高。
中国人只信任跟 自己有血缘关系的人，很难相信别人，其实是我们社会不够文明的一个表现。
四、蔑视制度 当人事经理的第一天，老板就跟我说：你最大的任务就是把公司的管理制度化 。
起初还不大理解，后来明白了老板的苦心，公司的各种制度不少，就是基本上没 人遵守。
这里面有两个问题：一是制度设计本身有缺陷，二是员工意识里根本就没 有对制度的概念。
中国人很聪明，但不知怎么把“制度”这个东西（包括制度的设计和遵守）总 是搞不好。
我是学法律的，我一直认为美国今天之所以这么强大，就是立国时把管 理国家的体系和制度设计好了，大家可以安心搞建设。
西方人的制度设计有时候是 可以用“精妙”形容的，而且对制度的执行在我们看来近乎呆板，而中国人的聪明 之处则是在于不管什么制度，都可以把它回避、歪曲、改造，直到这个制度等于没 有。
我上任后订了一个考勤制度，规定迟到一次扣10元，第二次40元，累积三次计 旷工一天（因为公司的迟到现象很严重）。
结果制度出来后，我一看有的员工迟到 三次了，想着旷工罚款太重，心一软，就对员工说：“到了第三次迟到就补请一个 事假吧，事假总比旷工好，下次不要迟到了”（这是我率先违反制度）。
结果有的 员工下个月仍然迟到三次，刚开始请迟到后事假，后来请病假（因为病假扣的钱更 少），后来每次迟到都请病假，到后来连请假条也没有了，打个电话就完事……我 痛定思痛，反思洪水泛滥起因是自己放闸，下了一个通知：“以后迟到一律不准事 后补假”。
不准事后请假，迟到的员工就把请假条的时间提前一天，反正经理们不 管。
我那时想到了里面康熙对说的一句话：“鳌拜逼朕一步，朕 就要退一步，朕实在是退无可退了啊
”。
最后实在没辙，宣布“迟到一律不准请 假”。
实施的当月有个女职员迟到三次，我通知她被记旷工了，她委屈得快要哭起 来：“我从小就没有旷过课，现在居然被记旷工，你可以问××经理我那天迟到是 因为……”，最后一句是“公司讲不讲人性化管理
”我坚持不为所动，心想自 己就是太讲人性，所以酿成如此大错。
一个考勤制度执行都如此艰难，其它的制度就不用多说了。
我上任以来推行制 度化管理，其中的辛酸不足为外人道。
很多员工暗地里说的监工，为了讨 好老板不惜牺牲群众利益，真是比杜娥还冤。
企业从40人变到200人，管理半径变 大，价值观的冲突变多，没有统一的制度就会变成一盘散沙。
可是我们的经理们凭 感觉管理惯了，用制度管理别人不习惯，用制度约束自己不习惯，员工被制度管理 更加不习惯，所以上下一心蔑视制度。
我妈妈最小的一个弟弟，就是我的小舅，十八九岁的时候在外面混，经常惹事 生非，三年之内被警察抓了9次，平均一年三次，然后我妈妈次次都把他成功地营 救出来了。
只要他一出事，我妈妈就会到处找关系（我认为她在那个城市简直有一 个关系宝库），比如哪个的爱人是刑警队的，哪个的姐夫是爱猫扑，爱生活局的， 备好礼送过去，我那个混江湖的小舅就得意洋洋地出来了。
所以我很小就有这样一 个概念，办什么事都要找关系，有关系犯法了也不怕。
前年我那个小舅被判了7年，出来后40岁，这辈子估计基本废掉了。
我想就是 他因为以前在我妈妈的包屁下，习惯性地蔑视国家法律制度。
所以说，制度决定习 惯，习惯决定性格， 五、政治敏感度太高 我在公司跟员工谈话，结尾通常会说：今天我跟你谈话的意思只是这个事情本身，没有别的意思，听起来有点绕口。
为什么要这么说
因为他们非常敏感。
你说他哪些方面需要改进，他会联想到公司是否想炒他；你问他们部门的工作量是否饱和，他会联想到公司是否想炒他；你问他最近有没有继续进修的打算，他会联想到公司是否想炒他。
他可能根本不在意你跟他谈话的内容，而是花很长时间来琢磨为什么要炒他。
中国企业的内耗多，有个原因是说实话的成本太高。
大家喜欢猜来猜去，相互间不信任，本来只是工作上的问题，非要上升到政治的高度，所以都不说实话。
比如我对一个经理说你处理这件事情有问题，他可能会联想到我不喜欢他这个人，有意针对他。
然后他会思考我为什么不喜欢他，是不是上次请客没有叫我
最后一定会找出一个理由来，于是误解就造成了。
有个故事说，一个人去找邻居借斧头，可是他觉得邻居与他有些矛盾，不知道会不会借给他，所以边走边想，越想越气，最后跑到邻居的门口说：你不用借斧头给我了
我才不会求你
我就是一个典型的特含蓄的人，有事爱闷在心里不直接说，自以为这是顾及别人情绪，是一种修养，其实很误事。
我曾经不喜欢我的一个下属到了极点，有段时间我每天都想炒掉他，而且这个想法象条毒蛇一样越缠越紧。
但我强迫自己做了两件事：第一是站在他的角度来看我有什么问题；第二是坦诚地跟他交换意见。
结果两人一摊开说，就那么点事，大家还有继续合作的机会，结果我们又共事到今天。
所以我现在强迫自己说实话，说出来至少还有消除误解的机会，不说连机会都没有了。
中国人的政治敏感度太高，多半是文革那会遗留下来的，再就是东方人特有的含蓄。
不是说含蓄不好，非要学老外在大街上裸奔，但是含蓄得过了头，就显得有些小气和阴暗了。
其实相互不信任会活得很累，自己累，别人也累。
哪里有那么多的弦外之音
就事论事就完了。
谈恋爱可以把简单的事情搞复杂一点，千转百回都行，办企业也这样，就会影响效率。
中国人在企业里面，怕着怕那，提防心太强，往往把简单的事情搞复杂了。
其实说穿了，人都很简单，都是吃长大了，哪有那么可怕
都是你怕我，我怕你，相互间怕出来的。
一个企业里面的政治气味太浓，跟老板也有关系。
如果老板的控制欲太强，且以支配比他学历高的职业经理人为乐，那这个企业就极有可能成为清宫戏里的朝廷，明争暗斗，不亦乐乎。
中国的民营企业搞着搞着就这样了，所以搞不长。
没有一个环境是完全纯净的，发生政治行为也很正常，有人的地方就会有政治，但要控制在一个适当的程度。
政治行为太泛滥了，就会损害诚信。
六、犯君子错误 这个世界上真正的坏人不多，就象真正的好人不多一样。
但中国人很喜欢把好人与坏人这个本身就很模糊的道德标准去评判一个人的企业行为。
公司要炒人，就会有员工说：他人很好，公司为什么要炒掉他
拜托，如果只有坏人才能被炒，请告诉我坏人在哪里
我从不认为我们公司的员工中有坏人，我只评判他是不是合格的企业人，如果他搞婚外情或者同性恋，那是他的价值观和性取向的问题，并不能以此判断他对公司的价值。
如果对公司没有价值，雷锋我也不会要。
我在公司的绩效考核制度中规定，每个部门每年必须有5%的员工被评为不合格，实际上我最初定的是10%，但后来所有的经理都反对，只好降低标准。
即使是5%，经理们也不愿执行，他们对我说：如果我的部门员工都合格，你一定要弄出个5%，怎么办
我只好安排员工轮流做庄了。
他们说得理直气壮，因为觉得自己是君子，对得起身边的兄弟们。
我的回答是：的淘汰率是20%，你认为我们公司的员工都比GE的员工优秀
真正的错事10件中有9件是君子犯的，比如与文革，与大萧反，小人并没有多少犯错的机会。
中国人往往给君子一个错误的定义，然后用它来掩盖事实真相。
如果一个经理在符合组织利益的前提下做君子，与员工讲情义，这绝对是一件好事，但如果是违背组织利益去对员工做人情，那么这个君子不仅毫无价值，简直形同犯罪。
比如法律是最低的道德标准，但它是一条明确的线，你可以在这条线上做得更好，但你不能在线下。
所以老外讲法理情，把法律摆在第一位，但并不是我们在中学课本中学到的腐朽的资本主义社会里，只有赤裸裸的金钱关系，没有温情......，他们只是先把人性定为恶，再用法律和制度来预防；中国人讲情理法，先把人性定为善，出了事再事后惩罚，结果法律没有遵守，人情味也越来越淡薄，医院可以看着病人死，行人可以站在大街上看着歹徒杀人， 老外可以实行弹性的工作时间制，因为他们的员工主动性和自律性比咱们强，领老板的薪水对老板负责是基本的职业道德，就象在国外有的街道，红绿灯由司机自己按，因为遵守制度已经融入他们每个人的血脉中；要是在国内企业搞弹性工作时间，我相信90%的企业会死得很惨。
中国的司机连红灯都敢闯，你叫他自己按红绿灯，他会一直按绿灯到自己不开车的那一天。
国内企业为什么很难做好绩效考核，因为中国人喜欢做烂好人，不愿对别人作负面评价，所以绩效考核搞不下去。
其实在当君子的背后，掩藏的本质是我们的经理人缺乏自信，害怕对下属作负面评价会引起下属反击而已。
七、推卸责任 我们公司的经理总抱怨老板不授权，权力太小，无法管理员工。
可是遇到真正麻烦的时候，他们会把问题往老板那一交：你看怎么办
这些经理不会去想，他拿的薪水比员工多，权力比员工大，那么问题就应该到他为止，不然老板要你做经理干什么
可是他们总是把权力与责任分开，权力就是拿的钱多，管的人多，没想过其实权力和责任是对等的，你有多少权力，就要负起多少责任。
在我们公司，人事和财务工作不好做，因为这两个部门代表公司行使职权，最容易被经理们转手责任。
当你正常过问他们事务的时候，经理们会很反感，认为你触犯了他的，挑战了他的权力；可是一碰到员工要加薪、预算被削减这样的事情，他们就会说：你加薪我是同意的，可是人事部不同意
、花这个钱我是同意的，可是财务部不同意
。
其实决定是我们跟他们一起下的，但出现问题的时候他们不去与员工沟通，把责任和矛盾推卸到我们头上。
推卸责任的一个潜在心理意识是，看不见自己的问题。
中国有句古训：知天知地知彼易，知己难，意思是人可以知道除自己以外的任何事情，就是不可自知，说得真好。
所以我们公司搞培训的时候，大家群情激昂，有如醍醐灌顶，可是一回到工作中，该犯的错继续犯。
因为培训那会老师讲的问题他全分析到别人头上去了，所以出了问题自然是别人的责任。
破坏环境是中国企业最推卸责任的做法。
企业以牺牲环境为代价得到1块钱的利润，也许我们后代用100块钱的代价也不能弥补。
所以老外推行ISO14000（环境管理体系）认证，表面上是一种标准，其实就是企业对保护环境的一种承诺，是企业所应承担的社会责任感。
我们的企业自己对社会推卸责任，怎么去要求员工对企业负起责任
八、缺乏包容性 有句话说一个人的成就有多大，取决于他的胸怀有多大。
做了人事经理后，我对这句话的感受尤为深切。
我们公司有个部门经理，在公司创立初期为公司做了很大贡献，公司也一直努力想培养他。
但他的心眼特别小，私心特别重，毫无包容精神，这是一个很要命的缺点。
他几乎永远站在自己的立场去理解任何事情，比如，他认定他的上级（总监）不如他，但年终奖比他高，令他无法容忍，所以他经常跑到老板那去说上级的坏话。
我跟他说，别人能做你的上级，肯定有他的长处，即使别人有问题，你也应该与他达成谅解和共识，原因很简单：你们是为一个目标工作，而且他是你的上级。
可是一直到今天，他还在固执地寻找一切机会攻击他的上级。
组织行为学里面有句话说屁股决定大脑，就是本位主义，他的大脑就完全被他的屁股（个人立场）控制了。
我曾经跟老板开玩笑，评价他为武功尽失，经脉全废，意思是基本失去教育意义，无可救药。
无论他的工作热情有多高，能力有多强，他不可能走到更高的管理岗位，这就是性格决定命运。
我甚至断定他在生活中也不会取得成功，至少有一个论据可以证明：他33岁了，至今还没有女朋友。
与自己不喜欢或不喜欢自己的人相处，是对胸怀的一个极大的考验。
做大事的人的胸怀都是被反对者撑大的，就象李敖所说男人的胸怀是被女人撑大的一样。
摩托罗拉的总裁高尔文喜欢驾船航海，万科的总裁王石喜欢登山，那都是练胸怀去了，人面对大海和高山的时候，心胸自然开阔，连心思都要透亮些。
所以我总劝员工在工作之外多想想生活，多见见世面，多长长见识。
老窝在办公室那点地方，做手头那点事情，怎么大气得起来
有点事就急了。
我们搞计划生育，人口是控制住了，但另一方面，独生子会从小失去考验自己包容性的机会。
人要在一个环境中才能碰到矛盾，而人一生中要不断地碰到矛盾，没有包容精神，一碰到不利自己的事情就跳，怎么跟别人合作
怎么解决矛盾
所以中国人缺乏团队精神，也和包容性有关。
九、缺乏文化性 把包容性再延展开来说，就是文化性。
人类创造的文化包括科技文化和人文文化，它们分别发展着工具理性和价值理性，我这里说的是后一种。
我曾经看到这样一个案例：一个中国人在一家国内的跨国公司工作，有一个到海外出任分公司CEO的机会，结果公司把机会给了一个他认为专业技能、学历背景都不如自己的老外。
他去问老板，老板说：因为公司觉得那个老外有更高的人文修养和更开放的心态，而到一个不同的国家，面临不同的文化和价值观发生冲突的时候，需要他把各种文化和价值观糅合在一起，去实现公司的目标，这远比技能重要。
这个案例给了我很深的启示。
我始终认为，中国过了五四运动以后就基本没有文化了，到了文革就更加把以前的文化都丢了。
其实中国的儒家文化有很多好的东西，结果我们没有发扬，却被新加坡发扬了，被韩国发扬了，最坏的是被小日本发扬了。
也许中国人穷怕了，好不容易赶上改革开放，所以功利得有点过了头。
我周围的很多职业经理人用各种证书、MBA学历把自己武装到牙齿，恨不得一个个都变成经济动物，谈起工作都是专家，就是不会与人相处。
前几天我跟一个公司的同事聊天，他说大学毕业后6年时间里，他没有读过一本小说。
中国人喜欢形式主义，以为发扬文化就是上硬件，比如搞几个艺术节，修几座古庙，找几个和尚念念经。
人民到了放长假的时候在人山人海里遛一圈，就以为自己文化了。
其实文化不是这些物化的东西，它是一种精神的力量，是以人为载体的。
穷不是不要文化的借口，因为没有文化会更穷。
中国的企业做不长，做不强，技术和管理是表象，真正的原因是缺乏企业家精神和企业文化。
别人搞了一百多年市场经济和企业，那种文化传统和底蕴是一种气质，不是画个浓妆就学得会的。
现在国内有些企业一进去要军训，要把企业编的文化手册倒背如流，那不是企业文化，是受迫性洗脑。
跟中国的员工谈文化素养，谈人性关爱，他们多半以为你有病。
他们会说，公司的氛围不好，沟通不通畅，执行力不强，但不会去想这是文化的原因。
中国的企业家一有钱就忘本，就嚣张，要写书，要设论坛，要开名车，住豪宅，包二奶，骂警察，就是没想过回馈社会，也是缺乏文化性。
学历和技能是衡量一个人的硬件标准，但真正决定一个人命运的是他的软件，是一种性格和态度，是文化。
所以老外招聘员工的时候，强调沟通能力、团队精神、心理承受能力等这些东西，就是他们更注重一个人内在的素质，这才是决定个人价值的关键。
结束语：本人今年28岁，自己还把自己归于愤青行列，所以行文有偏颇之处，亦可见谅。
文章既来自生活，又超越生活，大家不必以此文来质疑我作为一名人事经理的心态。
既是网络，大家各取所需，不必望文生义。
说到对本文所列问题的解决方案，我想，认识问题是解决问题的第一步，也许答案就隐藏在问题之中。
亦舒那些小说比较经典
是我个人喜欢的：喜宝（一个年轻女孩，在飞机上一个有钱家的同龄女孩，再认识了这个女孩的父亲，普通女孩与这位父亲的故事）玫瑰的故事（一个美丽女孩成为一个美丽女人的故事）葡萄成熟的时候（离异后，又再婚的家庭，两方小孩之间的故事）剪刀替针做媒人（一个单亲家庭长大的心理医生爱情的故事）阿修罗（好像拥有魔力的青春少女，其实有可能是你，是我，是她）流金岁月（两个都市女孩的生长故事）悄悄的一线光（苦困中你得到援手，只因你一次看似微不足道的帮助……）我的前半生（一个人到中年离婚后的女人的故事）胭脂（单亲家庭，祖孙3人（3个女人）的故事）以上只是个人较喜欢的，当然经典还不止以上这些，无法一一尽述。
附上一部分亦舒小说中的经典语录给LZ：男人
当你要求一个女人像女人的时候，问问你自己有几成像男人
——《城市故事》我有什么事要你原谅的
我有什么对你不起，要你原谅
每个人都有过去，这过去也是我的一部分，如果你觉得不满，太不幸了，你大可以另觅淑女，可是我为什么要你原谅我
你的思想混乱得很!女朋友不是处女身，要经过你伟大的谅解才能继续做人，女朋友结过婚，也得让你开庭审判过!你以为你是谁
你未免把自己看得太重要太庞大了
——《玫瑰故事》我一向反对同居，因为对女方太不公平--尽了所有做妻子的责任，而得不到做妻子的权利。
——《男男女女》爱情不是竞跑，不是考试，尽了力也没有用。
——《一片云》结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。
爱情……完全是另外一回事。
——《我的前半生》爱一个人，不见得就可以与他厮守一生，人家不爱我们呢，怎么办
不得不黯然离去。
假如每一对都你爱他，他爱你，团圆结局，美其一生，世上焉得那许多不愉快事件，世上何来独身人、寡妇与鳏夫。
——《灵心》我的运气不好，一开头就碰见个好的，以后就难了，以后还看得上谁
——《一片云》如此情深，却难以启齿。
原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
——《她的二三事》在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。
——《他比烟花寂寞》爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的也就不是爱——《星之碎片》爱得不够才借口多多。
——《紫薇愿》一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。
——《一千零一妙方》人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系
你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。
——《阿修罗》人们往往只相信他们愿意相信的事。
——《青梅记》失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
——《玫瑰的故事》如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。
维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问：好吗
一年一次已经足够。
——《绝对是个梦》最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
——《我的前半生》两个人在一起生活，岂止是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。
——《玫瑰的故事》甲之熊掌，乙之砒霜。
------《曼陀罗》洪流把我们冲走，我们只得在别处积聚。
--《我们不是天使》每一朵乌云都镶有银边。
——《开到荼蘼》选择永远是错的，因为必须舍弃一样去争取另一样，日后一定后悔。
——《小宇宙》值与不值，纯是当事人的感觉。
——《承欢记》能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
——《绝对是个梦》做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
——《喜宝》女孩子没有多少年可以等，如花美眷，也敌不住似水流年。
——《花好月圆》我有无告诉过你，终其一生在姹紫嫣红花丛中穿梭的蝴蝶，原属色盲
——《直至海枯石烂》记住，真正有气质的淑女，从不玄耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。
” ——《圆舞》不骄，不矜，勤工，好学，才是好女子。
——《特首小姐你早》我要很多很多的爱。
如果没有爱，那么就要很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
——《喜宝》只要福气好，不需出世早。
——《玫瑰的故事》生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。
——《我们不是天使》生命只要好，不需长。
-《玫瑰的故事》做一个人的朋友并不一定要关心她的私事。
——《城市故事》我们只是朋友，友情是不论过去的。
——《开到荼靡》哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑。
——《爱情之死》朋友有什么义务替他保守秘密
他不想人知，就不要说，你不让他说，他才会心痒而死，憋成大颈泡。
所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽，其他的，管他呢
——《琴批》麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡。
——《花解语》世上没有免费午餐，无论什么，总得付出代价。
——《花解语》人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
——《花解语》在生活上依赖人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。
——《承欢记》凡事想别人感激，那是必然要失望的。
——《故园》人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。
——《美丽新世界》无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》为别人改变自己最划不来，到头来你会发现委屈太大，而且，人家对你的牺牲不一定欣赏。
——《紫薇愿》你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。
——《不易居》何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
——《忽而今夏》无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
——《星之碎片》行乐及时，上天给你什么，就享受什么。
千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。
或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。
——《电光幻影》生活中无论有什么闪失，统统是自身的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
——《阿修罗》一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
——《我们不是天使》做不到是你自己的事，午夜梦徊，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子，你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。
——《叹息桥》十年寒窗，十年苦干，再加上十足十的运气，才能有一份事业，你别把事情看得太容易，大多数人只能有一份职业，借之糊口，辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业
——《圆舞》读书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要考试及格，就是一个及格的人。
你试着拉长脸到社会去试一试。
这是一个卖笑的社会。
除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。
------<<喜宝>>若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤得一钱不值，别人的气也就平了，也不妒忌了——《我的前半生》如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。
——《喜宝》聪明人，无谓争意气。
——《连环》在办公室里，流血不流泪，人头滚在地上，是等闲事，你不呼痛，旁人犹豫，也就不敢即时落井下石，你也就获得喘息机会。
——《吃南瓜的人》人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。
——《我的前半生》做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
——《蔷薇泡沫》我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套，不讲理由、不论原因、令人难堪，但往往行得通。
受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。
——《玉梨魂》这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。
——《曾经深爱过》一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。
——《风满楼》但凡当事人否认的事全部都是谣言。
——《一千零一妙方》有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。
——《喜宝》真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。
——《曾经深爱过》怪不得越来越多人尽忠职守，为工作出力永远获得报酬，为一个人费心则最最划不来。
——《美丽新世界》现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。
所以非自立不可。
——《不易居》我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿
我已找回我自己，我就是我的归宿。
——《胭脂》反正三十岁不死一定活到四十岁，何用掩饰年龄。
——《美娇袅》蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真好。
——《承欢记》
