表达心情豪迈的诗句
1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24、今人不见古时月,今月曾经照古人. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别》
古典喝酒风花雪月文言文诗词
【原文 别董大二首（其一） 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
别董大二首（其二） 高适 六翮飘飖私自怜， 一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足， 今日相逢无酒钱。
【注释】 1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
【赏析】 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。
”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。
但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。
大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊
话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
关于董大，各家注解，都认为可能是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手。
高适在写此诗时，应在不得意的浪游时期。
他的《别董大》之二说：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。
这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。
但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。
前两句，直写目前景物，纯用白描。
以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。
曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。
此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。
高适于此自是作手。
日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。
以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。
头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。
此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。
后两句于慰藉之中充满信心和力量。
因为是知音，说话才朴质而豪爽。
又因其沦落，才以希望为慰藉。
这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪
如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移
又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情
〔作者简介]1高适（700-765），唐代诗人。
字达夫，一字仲武。
渤海蓨(xiu)（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。
有《高常侍集》。
〔作者简介]2高适（700—765）唐代诗人。
字达夫。
沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。
笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。
早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。
在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。
董庭兰董庭兰（约695-765)：盛唐开元、天宝时期的著名琴师，陇西人。
董庭兰早年曾从凤州（今陕西境内）参军陈怀古学得当时流行的“沈家声、祝家声”，并把其擅长的《胡笳》整理为琴谱，董庭兰后来的声望已超过了沈祝两家，百年后，元稹在诗中仍赞道：“哀笳慢指董家本，”今存的《大胡笳》、《小胡笳》两曲，相传就是他的作品，另有《神奇秘谱中》收有他作的《颐真》一曲，据说此曲是他隐居山林，过着“寡欲养心，静息养真”的道家生活的反映。
董庭兰在唐代享有很高的声誉，如高适的《别董大》就写道：“莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
”当时众多的诗人都与他有交往，并在诗中描写了他的琴艺，最为著名的就是李颀的《听董大弹胡笳声》，诗中对他的出色琴技进行的详尽生动的描述。
董庭兰编写的谱集，当时的善赞大夫李翱为之作序。
董庭兰一生清贫，高适曾在诗中说他：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”薛易简也说：“庭兰不事王侯，散发林壑者六十载”在他六十岁以前，几乎都是在其家乡陇西山村中渡过的。
天宝末年，，应宰相房琯之请，在其门下当过清客，为此曾遭到世人的诽议。
董庭兰的学生中，郑宥听觉敏锐，调弦“至切”，尤善沈声、祝声。
另一弟子杜山人也被戎昱称为“沈家祝家皆绝倒。
”高适（700—765)，盛唐诗人。
字达夫。
沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。
笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。
早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。
在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。
其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。
天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。
十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。
次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。
安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤海县侯。
世称“高常侍”。
《旧唐书·高□传》说：“有唐已来，诗人之达者，唯□而已。
”高适生平和创作可分四个时期:①开元二十年前,谋事不成，困守宋中，是诗歌创作开始时期；②开元二十年至天宝八载，首次出塞，浪游无成，为创作极盛时期；③天宝八载至十四载，侧身下僚，从戎入幕，创作才能继续得到发挥；④至德元载(756)后，仕途得意,虽然也写过一些佳作，但总的说来，较前三个时期逊色。
高适诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。
主要有以下几类：①边塞诗，成就最高。
代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。
高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。
②反映民生疾苦的诗。
这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。
③讽时伤乱诗。
大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。
还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。
④咏怀诗，数量最多，思想内容比较复杂。
象《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。
而像《赋得还山吟送沈四山人》、《人日寄杜二拾遗》等,或抒发友情和别意,或向往隐居生活，情意真挚，颇有感染力。
这类诗中也有一些企羡功名富贵和吹捧达官贵人之作，并无可取。
此外，还有一些咏史之作如《宋中十首》，以及某些描写旅途景色的诗如《使青夷军入居庸三首》、《赴彭州山行之作》，也颇有佳句。
高适的诗在当时已享有声名。
《新唐书·高适传》说他“以气质自高。
每一篇已，好事者辄传布”。
殷□《河岳英灵集》也称许他“多胸臆语,兼有气骨,故朝野通赏其文”。
王士□指出高诗风格为“悲壮而厚”（《带经堂诗话》）。
感情深挚，意气骏爽，语言端直，笔力浑厚，是高适诗风的基本特点。
以诗体而论，高诗古体胜过近体,尤以七古最为擅长。
歌行长篇，波澜浩瀚,声情顿挫，最是沉雄激壮。
五古质朴古直，接近汉魏古诗的气息。
近体则以七律和七绝为优。
高适作品的编集，原有天宝七载左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，今佚。
新、旧《唐书》著录其文集20卷，亦不存。
今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。
又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。
另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。
明杨一统辑《高适集》1卷。
敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。
注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。
研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》。
qiānlǐhuángyúnbáirìxūn 千里黄云白日曛， běifēngchuīyànxuěfēnfēn 北风吹雁雪纷 mòchóuqiánlùwúzhījǐ 莫愁前路无知己， tiānxiàshuírénbùshíjūn 天下谁人不识君。
作者背景 高适（702-765），唐代诗人。
字达夫，渤海蓨（tiáo）（今河北景县）人。
性格落拓，不拘小节。
他半生漂泊，熟悉边疆生活，边塞诗写得慷慨苍凉，真实而有气魄。
注词释义 董大：唐玄宗时代著名的艺人，善弹琴,被誉为古琴王子。
大，表示在兄弟中排行第一。
曛：昏黄。
太阳落山时的余光。
知己：知心朋友。
识：赏识。
君：您。
这里指董大。
古诗今译 千里尘云笼罩着昏暗的天地，北风吹雁南飞大雪纷纷。
不要愁前边没有知心的朋友，天下没有不赏识您的人。
名句赏析——“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
” 这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。
前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。
如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。
后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁会示赏识像你这样优秀的人物呢
这两句，既表达了彼此这间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。
送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。
李白写的与饮酒有关的诗都有哪些
一 月下独酌(一) 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
月下独酌(二) 天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
月下独酌(四) 穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
二 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
三 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
四 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
六 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长
七 山中对酌 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
八 人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。
九 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
十（色诗） 美人来时花满堂 美人去后空留床 床中绣被卷不寝 至今三载闻余香 十一 少年行 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
十二 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
十三 襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。
\\\/ 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
\\\/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。
\\\/ 此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
\\\/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
十四 宗臣过采石怀 阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间
为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。
十五 流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白诗中的酒 水穷云生 在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。
李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。
月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。
月和酒镶成了诗中谪仙人。
笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。
一、以酒抒豪情壮志。
“击筑饮美酒，剑歌易水湄。
”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。
诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。
形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。
“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。
呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。
高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人
”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。
该诗从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。
“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发
“天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。
秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。
二、借酒作佯狂放诞。
“天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊为。
贤圣既已饮，何必求神仙
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。
诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。
诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。
李白于此貌似说理，实在抒情。
即以说理的方式抒情。
诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。
他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。
李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。
诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。
登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。
奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。
“达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。
“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。
所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。
“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。
“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。
”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。
三、饮酒发心中的孤愤。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对饮成三人。
” 鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。
但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。
饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。
以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。
“欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。
”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。
诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。
但为何诗人如此落寞呢
怀才不遇，壮志难酬。
正如诗人所佩之宝剑，既然闲置无用，不如用来换酒，还可以与从甥一醉。
现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情，都可以在醉后忘却。
诗人怀才不遇的孤愤，狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。
但现实，现实呢
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”啊。
四、用酒化历史感慨。
“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
” 李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时，春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。
西施沉醉了，那吴王呢
不言自明。
诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色。
吴王荒淫无度，误国亡国，引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。
吴王已故，再翻何益
李白“仗剑去国”，抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手，其景可叹，其情可哀。
借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露，自然天成罢了。
五、把酒咏深厚友情。
“鲁酒不可醉，齐歌空腹情。
思君若汶水，洗涤寄南征。
”鲁酒味薄，不能致醉，无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然，不能解忧。
原本好酒，狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了。
在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友倾诉孤寂吧。
如此，诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”，在这良辰美景之中，两位好友，一边一喝美酒，一边欣赏山景，就下热肠，谈笑满席。
这是何等惬意的场景啊。
从这一看似啰嗦的诗句，我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人。
更绝的是后两句，诗人活化陶渊明的典故，反客为主，在是醉非醉，似醒非醒之时，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了。
诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲，不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前了。
“纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无晓日，沽酒与何人。
”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句。
纪叟善酿，李白嗜酒，屡游宣城，自然就和他交上了朋友。
李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗。
可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度，写纪叟在黄泉继续“酿老春”。
在诗人眼里，纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已。
诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”，又能卖给谁呢
其实还暗含“夜台无李白，沽酒与何人”的感叹。
诗人和纪叟之间的深厚友谊，可见一斑。
诗人诗中为点一“哭”字，如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧。
“酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
李白“ 醉”了，世人“醒”着;李白“醒 ”着，世人“醉”了。
酒入李白热肠，化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……
“只有不畏冬日的寒冷和灰暗，才能…”后面该填什么呢
还有：“…，才能有一览众山下的激昂与豪迈”拜托
只有不畏冬日的寒冷和灰暗，才能享受春天的温润与明媚；只有不惮在崎岖坎坷的山间小路上跋涉攀缘，才能有一览众山小的激昂与豪迈；只有不避无效次风雨的洗礼，才能喜见灿烂的阳光和彩虹。
