写出一句含有古代城市名的诗句
1乡书何处达
归雁洛阳边。
唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异, 秋似洛阳春 。
唐·王绩《野望》 6花开花落二十日, 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。
唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
唐 欧阳修 9当春天地争奢华, 洛阳园苑尤纷拏。
唐 韩愈 10香车倾一顾, 惊动洛阳尘。
唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土, 尽是洛阳人旧墓。
唐 王建 12洛阳城里春光好, 洛阳才子他乡老。
唐 韦庄 13争得大裘长万丈, 与君都盖洛阳城。
白居易 14玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
朱敦儒（宋） 15白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
唐 杜甫 16洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。
宋 司马光 17何人不爱洛阳花，占断城中好物华。
清 刘灏 18曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟
唐 欧阳修 19春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
唐 武元衡 20谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。
唐 李白 21直须看尽洛阳花，始共春风容易别。
唐 欧阳修 22洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
唐 王维 23金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景， 独上洛阳桥。
唐 李益 24郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
唐 李颀 25洛阳吹别风， 龙门起断烟。
唐 李贺 26俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。
唐 李白 27柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。
唐 贾至 28今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。
唐 杜甫 29寄语洛阳使， 为传边塞情。
唐 崔颢 30悠悠洛阳去， 此会在何年。
唐 陈子昂 31白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
唐 李白 32汉有洛阳子, 少年明是非。
宋 王安石 33洛阳城东西， 长作经时别。
昔去雪如花， 今来花似雪。
34洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。
唐 吴均 35河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。
晋 萧衍 36既乏琅邪政， 方憩洛阳社。
唐 谢珧 37悠悠远行归，经春涉长道。
幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
唐 崔颢 38洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。
唐 崔颢 39传闻合浦叶， 远向洛阳飞。
唐 江左 40洛阳谁不死
戡死闻长安。
唐 白居易 41陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。
何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥. 唐 白居易 42风起洛阳东， 香过洛阳西. 三国 曹邺 43洛阳之兴衰，天下治乱之喉也。
宋 李格非 44惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋 陆游 45河出图，洛出书，圣人则之。
《周易》 46长安重游侠， 洛阳富财雄。
唐 卢照邻
赞美城市的古诗句有哪些
扬州(广陵,江都)南京(金陵、秣陵、建业、建邺、建康、白下、升州、江宁、集庆、应天 )开封(历史上又称“汴梁”，“汴州”东京）、洛阳(古又称“洛邑”东都）西安又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等北京（今北京，历史上称为“燕京”、“北平”） 安阳(西河,殷都,邺城)郑州(亳都、隞都)杭州(临安)
描写古代商业城市繁荣的古诗
长安九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒百千家似围棋局，十二街如种菜畦长安大道连狭邪，青牛白马七香车南京南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
另外两个地方么
还真不知道
唐朝主要宫殿
安，古代成为镐京、长安，是我国著名的古都。
历代统治者之所以坎中西安，这与它的特殊地理环境分不开。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。
咸阳紧邻西安，秦朝建都于此。
隋朝立国后，放弃了原来的长安城，选择了位于东南“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原另建新城。
长安新城南对终南山及子午谷，北临渭水，东有浐、灞二水，城西一片平原。
宫殿坐北朝南，当时称为“大兴城”。
唐都长安，是在隋都大兴城的基础上，经扩建、修缮而形成的。
城郭呈长方形，东西较长，约九千七百米；南北较短，约八千六百米。
周长近三十七公里，面积达八十四平方公里，是我国历史上最为宏大的帝王都城。
“天人合一”是中国传统文化的核心之一，中国古代城市规划，深受这一思想的影响，地上的城市往往是天上的写照，从而使城市称为宇宙的象征。
“天子”居住的都城更是如此，唐都长安城这一人间杰作亦不例外。
一、街坊布局即是对天空的模仿，亦是对人体自身的模拟 “千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘这种独特的布局格式的诗句，它形象地概括了唐都长安城内的街坊布局。
长安城建筑上的最大特色，是城内街道均为东西或南北向，排列正气、方向端正，宽畅阔达，宛如一块规则明朗的棋盘。
仔细想来，那星罗密布的宫殿和街坊群，象天上星星那样罗列，又象棋子似的分布，简直就是一盘下不完的围棋。
长安城有十三座城门，其中东西南三面各有三门，北墙则开四门。
阴历闰年有十三个月，故十三座城门象征着一年有闰；北端乃宫城所在，是皇帝起居和办公的处所，将这多出来的一个“闰”门放在北墙，象征着皇家“闰气”。
人体阴阳之划分有许多种方式，其中一种即为：阴为静、代表人体的皮肤，阳为动、代表流动的血液。
城墙为表面，相当人的皮肤；街道为内部，相当人之血液，这种阴阳之理在唐都长安城的建筑布局中得到更为广泛的应用，不但城墙、宫墙为方形四周开门，被街道隔列开来的坊，周围也皆用夯土筑成围墙，四面开门，四面临街。
城内南北大街十一条，东西大街十四条。
其中，贯穿南面三座城门和东西两面六座城门的六条大街为主干道路，号称“六街”。
南北向的三条大街分别为启夏门街、朱雀大街和安化门街，宽度都在百米以上。
其中间的朱雀大街宽达一百五十米，是城内最宽的街道。
朱雀大街之名有皇城朱雀门而来，它被连朱雀门，南达明德门，贯穿唐长安城的南北，是全城的主轴。
其中，北段自朱雀门到宫城正门承天门一段，位于皇城内又叫“天街”。
皇城南面，连接着春明门和金光门的大街是东西向的主干街，它与朱雀大街十字交叉，把全程连为一体，使整个皇城和宫城显得其实更加雄伟，形象更为高大。
长安城中东西、南北交错的二十五条大街，将全城分为两市一百零八坊。
其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分：东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。
一百零八坊排列的象征寓意：108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜（如《水浒》中的108将）；南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。
从各坊的大小来看，皇城和宫城东西侧各坊面积较大，皇城以南各坊面积较小。
各坊的兴衰也随着唐王朝争智的变化而有兴衰。
如唐初以太极宫为皇宫时，皇城东西两侧各坊比较繁荣；而高宗至睿宗时，以大明宫为中枢，其南各坊又成为繁华区；到玄宗执政时移居兴庆宫，兴庆宫附近各坊再随着兴盛起来。
长安城各坊尽管大小不宜，繁荣程度有别，但其结构却基本一致。
皇城以南的三十六坊，因近靠宫阙，仅有东西街道，故只开东西门，不开南北门。
据说这样安排是为了防止泄掉“王气”，破坏了风水，坊的内部，又以宽十五米的小街将坊分成四个部分，层层分割，形成十六块小区，不惧十分严整。
唐长安城的街道坊巷不惧可谓匠心独运，它那整齐划一的结构，使整个皇城都显得落落大方，秩序井然。
遥想千百年前威震世界的大唐帝国，其郁郁乎都城风貌尽情显露出一派大国风范。
无怪乎时至今日，世界各国有华人聚居的地方还被为“唐人街”。
二、宫殿布局即是效仿自然，亦是风水理念的体现 传统风水在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。
我国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。
因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。
此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。
有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，它就必然带有与之对应的“坎”卦之象征寓意（八卦中坎象征陷）。
唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战——玄武门事变在这里发生，恰好与不谋而合。
由此看来，城市街道、建筑的命名大有讲究。
还有，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《系辞·上》）可见，《周易》对传统建筑的影响面之广。
唐都长安城在内部结构上，由外城郭、皇城、宫城以及大明宫和兴庆宫等部分组成。
中轴线朱雀大街的北端，是国家权力的中心——皇城，皇城的最北边，隔横街又有一座小城，这就是宫城。
宫城呈长方形，面积为零点七平方公里。
其东、西两面城墙，系皇城墙往北的延伸，北墙则直接与郭城北墙相重合。
宫城共有三部分组成，即掖庭宫和东宫左右对峙，中间拥簇着太极宫。
东宫和掖庭宫规模都较小，各自只占宫城的一小部分。
东宫是皇太子居住和办公之地；掖庭宫的作用则比较特殊，它主要用来收容犯罪官僚的子女，以在宫中进行劳动和学习技艺，其实质，就是现在的“少年劳动教养所”。
宫城的主体建筑为太极宫，太极宫是由原隋代大兴宫改建而成的，位居长安城中轴线的最北端，用以象征皇帝的“至高无上，南面称王”。
太极宫是唐初政治中心，唐高祖李渊和太宗李世民统治时期，主要在这里活动。
太极宫设南北两门，南门为正门，又叫承天门。
它正对长安城的中轴线天街和朱雀大街。
门外与皇城之间，是一个宽达四百四十米的广场，唐王朝的许多重大朝外活动，多数都在这里进行，如改元、大赦、元旦、冬至大朝会，以及阅兵和受俘等。
每当这时，皇帝都是登上承天门，文武百官群集广场，场面非常雄伟壮观。
太极宫内共有十六座大殿，其中，太极殿、两仪殿、甘露殿和延嘉殿称之为四大殿。
此外还有中书省、门下省、舍人院、宏文馆，以及凝阴阁和望云亭等重要建筑。
太极殿是太极宫的前殿，为太极宫的主体建筑。
据说，太极宫的名字也即因太极殿而来。
太极殿是宫内举行“中朝”的地方。
每月的朔望两日，皇帝在这里接见群臣，处理政务，届时文臣武将分班列座，皇帝端坐于前，共商国事。
太极殿以北建有两仪殿，这里是举行所谓内朝的地方。
内朝是一种皇帝与小范围臣僚共商国事的仪式，通常只有少数决策大臣，即皇帝的亲信才有资格参加。
所以朝仪比较简单，也非常随便。
但内朝在影响王朝决策方面却起举足轻重的作用。
所以有国政大事，往往要现在此殿商讨、决定，然后再剃刀大殿，于“中朝”时跟众大臣议论。
在唐长安城中，有三处宫殿群体，除了太极宫外，城北墙外禁苑里有大明宫，城东部的隆庆坊有兴庆宫。
三座宫城，彼衰此兴，在唐朝历史的不通阶段上，各自占据了一席重要之地。
大明宫，原称永安宫，是贞观八年，李世民为其父太上皇李渊所修的一座避暑之宫。
李渊死后，永安宫改名大明宫，一直无人居住，成为一座离宫。
到唐高宗李治时，忧郁身患风湿病，厌恶太极宫内潮湿，便搬来地处龙首塬上地势高地面干燥的大明宫里。
改建后的大明宫公设一十一座宫门，其中最重要的是南面的丹凤门（取“丹凤朝阳”之寓意）和北面的玄武门（取“北方玄武”风水之说）。
太极宫和大明宫在布局方式上基本相似，唯有南内兴庆宫与前二者大不一样。
后者的整体布局特征是不墨守成规，因地制宜，风格多样，如正宫门向西开，可谓别出心裁。
与前二者相比，更显得活泼、奔放而又雄伟、豪华，这无形中引出了长安帝王宫殿的一大谜团，那就是兴庆宫何以要反叛前规、标新立异
要想揭开这个谜底，“应用易学”（所有应用《周易》作实践指导的学问，风水只是其中之一）这把钥匙必须具备。
（庞钰龙编撰） 唐代宫苑和游乐地 唐朝国力强盛，长安城宫苑壮丽。
大明宫北有太液池，池中蓬莱山独踞，池周建回廊四百多间。
兴庆宫以龙池为中心，围有多组院落。
大内三苑以西苑为最优美。
苑中有假山，有湖池，渠流连环。
长安城东南隅有芙蓉园、曲江池，一定时间内向公众开放，实为古代一种公共游乐地。
唐代的离宫别苑，比较著名的有麟游县天台山的九成宫，是避暑的夏宫；临潼县骊山之麓的华清宫，是避寒的冬宫。
大明宫 遗址在陕西省西安市东北龙首原上。
唐代贞观八年（634），太宗李世民为供其父李渊避暑，于长安宫城东北角禁苑内修建永安宫，次年改名大明宫。
龙朔二年（662）高宗李治加以扩建，一度改名蓬莱宫，后成为唐代帝王在长安居住和听政的主要场所。
唐末毁于战乱。
1961年其遗址定为全国重点文物保护单位。
大明宫高踞龙首原上，遥对终南山，俯瞰长安城，规模宏大，气势壮阔。
宫城平面呈不规则长方形，南宽北窄。
北墙长1135米，南墙（即长安城北垣的一段）长1674米，西墙与南北墙垂直，长2256米，东墙倾斜有曲折。
宫城内有三道平行的东西向宫墙。
所有宫墙均为夯土墙，仅在同城门相接处和城墙转角处内外表面砌砖。
城基宽13米余，深1米余，城墙底宽10米余。
宫城北部的东、北、西三面城墙之外平行筑有夹城。
西、东两面的夹城距宫城均为55米,北夹城距宫城160米。
宫城南墙正中的丹凤门为正门，东有延政、望仙二门，西有建福、兴安二门；西墙中部有右银台门，其北有九仙门；东墙有左银台门；北墙正中为玄武门，其东有银汉门，西有青霄门，玄武门正北夹墙有重玄门。
北门一带是当时北衙禁军的驻地，关系到宫廷的安危，所以在不到200米距离内设了三道门（包括玄武门内的重门）,门的基址尚存。
据记载：大明宫分为外朝、内廷两部分。
外朝沿袭唐太极宫的三朝制度，沿着南北向轴线纵列了大朝含元殿、日朝宣政殿、常朝紫宸殿。
三殿东西两侧建有若干殿阁楼台。
外朝部分还附有若干官署，如中书省、门下省、弘文馆、史馆等。
内廷部分以太液池为中心。
池中建蓬莱山，池周布置曲廊。
周围殿宇厅堂、楼台亭阁罗布，寝殿在池南。
这是帝王后妃起居游憩的场所。
各殿具体位置有待于进一步的考古发掘确定。
含元殿，大明宫中轴线上的第一座宫殿。
是举行重要典礼仪式的场所。
含元殿利用龙首原高地为殿基。
现残存遗址高出南面地坪10余米。
殿东、北、西三面为夯筑土墙，白灰抹面。
殿宽11间，每间面阔5米余，进深4间，北墙距北内槽柱中心5米，内槽柱南北跨距9.8米，殿四周为副阶围廊。
殿址上现存方形柱础一座，下面方形部分长宽各1.4米，高0.52米，上凸覆盆高10厘米，上径84厘米。
仅从这一构件的尺寸，可见含元殿的尺度规模。
殿前龙尾道长75米，道面平段铺素面方砖，坡面铺莲花方砖，两边为有石柱和螭首的青石勾阑。
含元殿东西两侧前方有翔鸾、栖凤两阁，以曲尺形廊庑与含元殿相连。
这组庞大的宫殿建筑群,体现了唐代建筑的雄浑风格，成为后世宫殿的范例。
麟德殿，是皇帝举行宴会、观看杂技舞乐和作佛事的场所，位于太液池正西高地上，距宫城西墙90米。
宫殿遗迹的台基夯土筑成，周围砌有砖壁，呈长方形，南北长130余米，东西宽约77米，上下二层，殿堂、廊庑建在上层台基之上，麟德殿由前殿、中殿、后殿组成，中殿为主殿，东西宽9间（两山墙各占一间除外），南北进深5间，殿内有两道隔墙，将殿分成东、中、西三部分，中部5间，两侧各2间，地面铺0.2米厚石板。
前殿东西宽亦为9间，两山与中殿齐，前后无墙，两端两间进深4间，当中7间进深3间，地面也铺石板。
后殿与中殿仅一墙之隔，两山与中殿两山对齐，进深3间，地面铺方砖，殿周环以回廊。
殿后侧东面为郁仪楼，西面为结邻楼，两楼前为东亭、西亭。
楼、亭均建于夯土高台上，楼亭廊庑衬托着三殿，构成一组具有唐代特色的大型建筑组合。
兴庆宫 遗址在陕西省西安市东郊，为唐长安三座皇宫之一，其他两座为大明宫、太极宫。
开元二年（714）就唐玄宗旧居五王子宅所在的兴庆坊建成。
宫殿为非对称布局，南部有较大的园林区，具有离宫性质。
唐天佑元年（904）毁。
据记载，兴庆宫以一道东西横墙隔为南北两部分。
北部为宫殿区，正门兴庆门在西墙；南部为园林区。
东面通过夹城与大明宫连通。
正殿为兴庆殿，主要建筑还有大同殿、南薰殿、新射殿等。
龙首渠横贯宫殿区，在瀛洲门东侧穿越东西横墙注入园林区的龙池。
园林区以龙池为中心，东北角有沉香亭。
宫的西南方有勤政务本楼和花萼相辉楼，是唐玄宗宣布大赦、改元、受降、受贺、接见、宴饮的地方。
整座宫殿没有一条全局的中轴线，这在古代宫殿建筑中是罕见的。
遗址南北1250米，东西1080米。
1958年在遗址范围内进行过发掘，其中有一座门址，面阔五间，长26.5米，进深三间，宽19米，进深的中间一间除明间处开门道外，西侧为夯土台，土台外侧接南面宫墙。
这遗址曾被认为是勤政务本楼遗址。
但也有人认为，与文献所载的位置、规模都不相合。
曲江池 中国唐代著名的风景区，在唐长安城东南隅，因水流曲折得名。
这里在秦代称恺洲，并修建有离宫称“宜春苑”，汉代在这里开渠，修“宜春后苑”和“乐游苑”。
隋营京城（大兴城）时，宇文恺凿其地为池。
隋文帝称池为“芙蓉池”，称苑为“芙蓉园”。
唐玄宗时恢复“曲江池”的名称，而苑仍名“芙蓉园”。
据记载，唐玄宗时引产水，经黄渠自城外南来注入曲江，且为芙蓉园增建楼阁。
芙蓉园占据城东南角一坊的地段，并突出城外，周围有围墙，园内总面积约2.4平方公里。
曲江池位于园的西部，水面约0.7平方公里。
全园以水景为主体,一片自然风光，岸线曲折，可以荡舟。
池中种植荷花、菖蒲等水生植物。
亭楼殿阁隐现于花木之间。
唐代曲江池作为长安名胜，定期开放，都人均可游玩，以中和（农历二月初一）、上巳（三月初三）最盛；中元（七月十五日）、重阳（九月九日）和每月晦日（月末一天）也很热闹。
现在池址仍在，园林设施均已湮没。
扬州美女多吗
扬州自古出美女 扬州出美女。
一个久久流传的神奇。
鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。
南国，指的就是扬州。
“”的说法，甚至风行海外。
一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。
” 中国出美女的地方不少。
“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“”叫得最响、流传最广。
天涯芳草，为何扬州一枝独秀
川泽秀媚，风和雨润，物产丰饶，气候宜人。
扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。
在润漫的季风吹拂下，这样一方水土养育出的女儿，水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。
扬州自古繁华。
唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。
因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。
没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动
韦明铧（学者）：对于美女的理解，人各不同。
美要分成两种。
外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；内在美，指的是才华、气质、品行。
比如秦淮八艳，不但貌美，而且有才华。
不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。
扬州之所以出美女，和这个城市的文化气质有关系。
比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。
古代女子读书上学的不多，但扬州却有很多的女学、女塾师。
这种来自后天的文化教育和艺术熏陶，才是扬州多美女的根本原因。
我们今天研究“扬州美女”，就是要为“扬州美女”正名。
“扬州美女”不是某个特殊而暧昧的职业或阶层的代名词。
戈弘 作曲家 ：“玉人何处教吹箫”、“千家养女先教曲”，这些关于扬州的诗句，都说明了音乐对塑造美女的重要性。
现在扬州有上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。
这也证明了扬州美女的内在之美。
王资鑫（作家）：山东出武松，扬州出美女，一方水土养一方人。
扬州作为古代的中心城市，又是历史文化名城，因此，扬州女子是见过大世面的。
“十里栽花算种田”，扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些，都为扬州美女的外在美提供了物质基础。
