我在写网络小说，我想每一个目录都写成诗句，这样读者接受吗
《现代诗：技巧与传达》 何锐 翟大炳 著 目录 序：诗学建构的突破性尝试 导言：技巧即发现的传达 第一章 诗歌中的再现和“转换式变调” 诗歌的源泉—再现功能—历史诗也是再现—朴素现实主义的理论—如何看待诗歌中的再现—“预成图式”—修正公式—再现是一种“转换式变调”—自然材料转换为艺术的三个层次—自然与幻相—简化—儿童诗的启示—有限到无限—“变调原理”的必然与利用 第二章 诗歌中的表现和表现性 表现是情感的表现—它是一种投射—移情说的不足—异质同构说—表现性和如何处理表现性—自然表现和艺术表现—理性观照下的非理性—艺术表现的前提是一种审美理解—理解的渐进过程—如何看待诗歌中的超验—一个人感受应向公共感受转化—共鸣的必要条件—深刻性表现的标志—力度—显示力度的方向性—反讽—表现中的师承与独狼创 第三章 诗歌的形式、形式感和形式主义 诗歌的形式—形式的本体主义—它是一种结构—形式的“惊颤”效果—形式创造意义—分行与程式化期待—节奏与审美形式—韵与押韵方式—意象是诗歌的内在形式—意象的牲与组合方式—什么是形式感—形式感与“有意味的形式”—诗歌中的“原型”与“有意味形式”—形式主义诗歌的失足 第四章 诗歌中的意义、意思与意味 什么是意义—诗歌意义的表现—艺术符号与推论符号—推论符号是一种秩序—政治鼓动诗—艺术符号表达的意思—从意义到意思的转换过程—诗歌中意义把握的三个层次：基本意义、习俗意义、内在意义—诗歌中多义性的原因—小语境—对话与潜对话—蒙太奇—大语境—现代诗中的“典故”继承—诗歌中的含混—一语双关—同一尺度的两级—诗歌中的意味—意味是诗人为自然立法 第五章 精神三角形效应：诗歌中的规则与反规则 康德的“知性为自然界立法”就是确立规则—规则的“内化”—习俗性规则—设立性规则—设立性规则举例：“瞬间印象复合”、“意象切割”、“语义颠覆”—创新与走向公众的两难—诗人永远是西绪福斯—中国现代诗规则的多元—维特根斯坦的“图式”说—艺术规律的恒定与艺术规则的多变—什么是诗与“家族相似” 第六章 关系：诗歌生命形式的显现（上）——语序轴 人的生命意识的自觉性特征—人本主义心理学家谈如何发现生活中的意义—马克思谈人的生命活动—诗歌结构与人的生命形式同构—生命形式体现社会关系的总和—语序轴的特征—例举：直白与赋（叙事诗与史诗），比喻与博喻，拟情化，陌生化与还原生活，音义对应 第七章 关系：诗歌生命形式的显现（下）——联想轴 联想轴的特征—它的两种形式：类似与对立—旧词新解的启示—联想与体验—新生代诗与体验—联想轴例举：象征，隐喻，佯廖：异常搭配、荒诞、黑色幽默—意象空间的格式塔性：整体与空白、“图-底—“，互文性与移位 第八章 语言的困境与超越种种 语言困境表现为两难—语言落后于现实的发展—文化对语言的强制—造成语言局限的两个原因：语言生成过程中的障碍，从内部语言对外部语言运动过程中的变异—诗人对语言超越的努力：形而下：词序颠倒、变性、语言场变（哲理诗），形而上：语言造型—以禅入诗—诗与禅的内在机制：非功利的心理距离—非分析性的模糊与朦胧—随意性的“活参”—拉康的前语言理论—诗人对前逻辑与“冰山”一角—前语言运用中的失误：割裂词义与没有联觉点—失语症例举—超越只能激活语言不能废弃语言 余论：现代诗与文化精神的先锋 序：诗学建构的突破性尝试 谢冕 本世纪八十年代中国结束了长期社会动乱，现代诗以崭新面目的崛起，创作的丰富，论辩的频繁，促进了思考的深入，为中国现代诗学的长足发展提供了新的契机和可能性。
十作年来，国内出版的诗的理论著述，特别是研讨诗歌技巧的书日建增多，但这类书仍多局限于倏层面上的各种诗歌现象的归纳，多半满足于描述而仍然缺乏系统性的宏观综合。
这本由何锐、翟大炳合著的《现代诗：技巧与传达》则明确地发出了突破性尝试的信号，它并不着重于对诗歌作一般性的技巧描述，而是道德抓住诗歌技巧内在生成原因作整体性的鸟瞰。
即认为诗歌是一种生命意志的表现。
由于“自意识”的作用，人就有了对各种欲望的追求，随之也就带来了无尽的喜悦与烦恼。
这种由生命的个体户所引发的冲动性，必然要求适当形式的传达。
传达就关涉到技巧，即诗人为达到创作的最佳目的所采用的合科美的规律的操作技能。
本书作者对技巧的研究立足于宏观考察，认为虽然诗歌中的技巧可以作多种多样的选择，但不外是两方面的建构：其一为历时性语序轴，它是一种换喻，在诗歌中，是实在主体和其毗连的代用词之间的替换，它是序列的，相继的，线性的发展过程，强调的是语序和约定俗成。
另一建构为共时性联想轴，它是一种隐喻形式，是以诗中的主体和其它比喻式代用高速之间因相似或类比进行联接的，它们之间是并存的垂直关系。
这种建构强调了联想和反秩序，反约定俗成。
显然，该书更为重视联想轴，但也并不因此而掩护语序轴。
作者认为，结构主义诗论家的理论基础就建立在对语序轴所体现出来的秩序分析上。
探险这种建构写诗，需经由一个高速义、句法到位后的完整的语义推导过程，写出来的作品，自有其存在的价值。
但由于过分强调了语言秩序和结构功能，就必然勿略了作为创作主体的诗人的主观能动性。
诗人不是结构秩序的奴隶。
如果他们仅仅是装配的工匠，不断地因袭前人，那么他们的创作充其量只能是一种技艺，而不是技巧。
诗人们理所当然地更专注于创作中的联想轴的建构。
从语言角度说联想轴着眼于对语言的超越，而对语言的超越，是一种“两难”境地。
语言的概括性不可能穷尽生活中的一切事物，尤其是面对情感世界，更显得无能为力。
它只能是“言不尽意”。
可是这“言不尽意”也只能用语言将其表现出。
这是一个悖论，即认定语言是“言不尽意”，但又偏偏要用语言本身来证明这个定论。
如何走出这个怪圈，是古今中外诗人共同拥有的尴尬。
由于诗人为实现对语言的超越，扩大表现力，他们不仅要破坏政党的语言结构功能，而且还要对原有语意进行颠覆，它的确会给只有日常体验和遵循常见的语义逻辑的读者带来一个懂与不懂的问题，但这显然不能作为判断诗的优劣的尺度。
诗人总是为自己寻找新的表现手段，他不断地为自己设立新的规则，这工作实质犹如康德所认为的主体的人要为客体赋予形式，通过知性为自然立法。
可是，当诗人制定一个新规则时，心态总是复杂的。
一方面他为自己的创造性劳动而欣喜，而同时又担心广大读者对他的创作难以认知，即成为瑞恰兹所说的“合格的读者”。
在这种情势下，规则就会向大众化转化。
社会承认对诗人是一大幸事，但同时又令他忧虑，“一方面它给诗人带来荣誉，一方面却使诗人的天才创造渐次淹没于传统和习俗之中，变成公式与教条，成为新一代艺术家反判与斗争的对象。
”于是那种富于独狼创性的诗人又开始了新规则创造的艰难历程。
这种情形就是康定新基所比喻的，“精神生活可以用一个巨大的锐角三角开表示，并将它用水平线分割成若干部分，顶上为最窄小的部分，越低的部分越宽，面积越大。
”他的意思是说有创见的艺术家位于三角形的顶端，艺术的欣赏者和接受者则处天三角形底部。
由于他们之间存在着大的距离，艺术家往往为此苦恼：“三角形的顶端经常站着一个人，他欢快的眼光是他内心忧伤的标记，甚至那些在感情上和他最接近的人也不能理解他，人们愤怒地骂他是骗子、疯子。
贝多芬生前就是这么一个挺立着受尽辱骂的孤独者。
”创新意识强烈的诗人不断变化着的新世界的责任。
他只能是在一个时间从三角形顶端走向底部，而另一个时间里又开始攀登另一座三角形的顶端。
如此反复，形成螺旋式上升。
可以说，对这种创造与欣赏的相互状态的描述是这部专著基本的命题。
该书作者创造性地癣此种状态命名为“精神三角形效应”。
从诗的传播与淬的角度看，诗人的上帝是读者，但从诗人对于鉴赏者的审美导引看，说诗人是读者的“上帝”也未尝不可。
在这时，由于艺术的先锋意识而扮演了先知的角色，他是引领凡人走向西奈的摩西。
理论的宏观视角和气势造成了本书的突出优点，但该书并未勿视对诗技巧的微观考察。
对现代诗技巧的侧重点，诸如意象隐喻、象征、反讽、佯廖、荒诞、音义对应、陌生化、生活还原等均予以关注。
但作者更主张这种微观必须是宏观背景下的发现，群岛的背景下观赏，则不仅是美的，而且更有生气。
作为一部后出的谈诗技巧的专著，这本书的创新意识比较明显。
但也应当看到，收于作者的论述是在“两难”中选择，就不可能尽如人意。
从纯理论角度看，会认为该书理论不够周密严谨，不无疏漏之处。
而从纯理论式评论说，它引经据典确乎多了些，显然又过分理论化了。
但创新与墨守成规总是不应等量齐观的。
创新中的失误，如同一位受了伤的极地探险者，而四平八稳的守旧，兖其量也只是一个蹒跚而行的侏儒。
导言 技巧即发现的传达 当诗人在社会生活中有了深切感受并激发起情绪与情感时，他就产生一种不可遏制的创作冲动。
它是诗人的生存方式和诗人生命能力的体现。
这种冲动与其说是迫于外界压力，毋宁说是一种内在需求。
诗人首先是作为人而存在着，而人的需要是多种多样的，既有维持有机生存条件的生理需要，也有诉诸人的心灵活动的精神需要。
自然，人作为社会关系的总合，不可避免地还有社会的需要，诸如对爱情，荣誉，事业等方面的祈求。
当这些需要得到满足时，一种兴奋、喜悦之情便由然而生.然而，无数事实告诉了我们，在人的一生中，绝大多数需要是无法满足的，这就会给人带来苦恼、失望、悲哀、愤怒等情绪与情感。
诗人，由于其独特的气质和秉赋，他更执着于人的精神生活方面，其精神需求往往显得更为突出。
而诗人同时又是人民的代言人，他的感情就更为丰富，宣泄的欲望就更为强烈。
韩愈在《送孟东野序》中就说：“大几物不得其平则鸣，……人之于言亦然。
”刘颚在《老残游记》中说得更好：“《离骚》为屈磊夫之哭泣；《史记》为太史公之哭泣；《草堂诗集》为杜工部之哭泣；王实甫哭泣于《西厢》；曹雪芹寄哭于《红楼梦》。
王之言曰：别恨离愁，满肺腑难陶泄，除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说
瑛之言曰：满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味
名其茶曰‘千芳一窟’，名其酒曰‘万艳同杯’者千芳一哭，万艳同悲也。
”（《老残游记自序》），说到底，创作乃是作家和诗人的一种感情宣泄，只不过它并非那种在现实生活中随处可见的感情自然宣泄，而是一种主体对象化。
就是说，诗人的创作实践是主观见之于客观的过程。
在这一过程中，属于主体的情感的丰富内容，变成了客观的，感性的，可以观照的存在，它实质上是马克思所说的“在他创造的世界中直观自身”。
即使那些被公认为是“冷抒情”的诗作也不例外。
台杨黎的《冷风景》，诗人目光有台一架不动声钯的摄像机，它不停地对街景进行扫描： ……这条街很长／街两边整整齐齐地栽着／法国梧桐／（夏天的时候／梧桐树叶将整条街整条街／全部遮了）／这会儿是冬天／梧桐树叶／早就掉了／街口是一块较大的空地／除了两个垃圾箱外／什么也没有／雪 ／已经下了好久／街两边的屋顶上／结下了薄薄一层／街两边全是平顶房／这些房子的门的窗子／在这个时候／全部紧紧关着…… 大街上冷冷清清，虽然在诗中也写有一些活动景象，如说： 很夜时／街右边有一家门突然打开／一股黄色的光／射了出来／接着“哗”的一声／一盆水泼到了街上／门还未关上的那一刹／看得见地上冒起／丝丝热气／最后门重新关死／雪连续下着／静静的…… 这里，仍然是冷眼相看，并非诗人的自我观看，而是非我的旁观。
这种非我便是法国“新小说派”代表作家阿兰?罗伯——葛利叶所说的物化的“人”。
他认为小说描写的对象不是人，而是物，人物只是表现某种心理因素的“临时道具”。
人只能通过视觉看到事物的外表，不能凭主观感情赋予它任何意义与色彩。
众所周知，“艺术之所以成为艺术，就在于它能使人的感知和理解脱离惯性轨道，让人把握到平时不能把握到的事物的某些独特的新奇方向性质，如果人们在日常生活中，比较地彻底抛却功利和态度，经一种非功利的（或旁观者，局外人）的态度去对待生活中的一切，使自己发现和注意到过去不能发现的东西，从中得到深切的体验，生活本身不就成为艺术了吗
这一点正是这种新的意识所努力追求和提倡的。
”①我们之所以认为《冷风景》不仅是主体对象化，而且是一种审美对象化，是由于诗人是按照他的审美要求，将客观对象变成人的对象。
只因为诗人将感情色彩抹去，以一种非功利的眼光看待自己所目睹的事物，这“街景”也就成了“冷风景”了，这正是法国“新小说派”的“物化”美学在诗歌中的具体应用，也是一种文学电影化的表现方法。
从表面上看，它是一种非人化的写实，不带有倾向性，但鉴于诗中的画面仍是由诗人精心选择过的，它实际上是将客观效果暗示给读者。
不是吗，在当今的大城市中，由于高楼林立，各有自己小天地，人际关系日益冷漠疏离，诗人显然认为这是不正常的。
因而诗中的风景也就是“心景”了。
可见，作为传达手段的技巧，首先就面临一个如何选择的问题。
奥威德认为情感的自然表现决不是艺术，因为它是没有技巧的表现。
就以女人的“恐惧”的自然表现而言，它是那样的多： 她们的恐惧都是相同的，／但她们的表现却大不一样。
／有些人在撕扯着自己的头发，／有些人则呆坐在地上一动不动；／有些人绝望地喊爹叫娘，／有些人则默不作声；／有些人在向上帝祈祷，／有些人则听天由命；／有些人准备逃离险地，／有些人却呆若木鸡，不能行动。
一个诗人，如果要表现属于自己所见到的“恐惧”，那就必然有所选择。
这种选择就是一种操作技能，它是诗人为达到创作的最佳表现目的（传达艺术内容和创造艺术形式）所采用的符合美的规律的操作技能。
诗人凭借这种技能，将他在生活中获得的体验，转化为物化形态的具体意象组合。
换言之，作为具体意象组合的诗歌，它所涵盖的情感心态以及那具有生命意味的艺术形式，都是由技巧创生和物化的。
所以，艺术技巧既是传达内容的手段，又具有催生和创造艺术形式的能力。
应当说，技巧并不等于艺术形式，也不是艺术内容本身。
而是在内容与形式互相转化的过程中，融会契合两者成为有机整体的特殊技能。
显然，仅仅将技巧视为一备战技能的认识是很不够的，这是因为每一个人经过训练都能掌握一定的技能。
众所周知，艺术院校和中文系的学生以及文艺爱好者，当他们通过有关专业学习后，都不难成为本待业的操作者，但他们中的绝大多数人的所谓创作却算不上严格意义上的艺术品。
原因在于他们的操作不过是按照媒介物体的基本特点所进行的程序编码活动而已，这种缺少创造性活动的操作，只能是科林伍德在《艺术原理》中所详加说明的技艺。
他正确地指出：“技艺涉及到计划与执行之间的区别。
待取得的结果早在获得之前就预先被设想和考虑好了，工匠在制作之前就知道自己要制作些什么，这种预知对于技艺是绝对不可少的……这种预知不是模糊的而是精确的。
”在《精神现象学》中，黑格尔所以认为工匠的制作算不上艺术，是因为他们还没有自己觉认识到，要把他的思想感情在期所制造的东西中客观化地体现，因而他所制造的东西，对他说几乎是完全外在的，与己无关的。
由于他们所制作的东西还未能真正体现出人的丰富的内心世界，所以，在他们所制作的东西那里，人也不可能直观到自己。
而真正的艺术品，不仅自觉地要把自己的思想感情在所要创作的作品中体现出来，而且要通过这种创造活动提高自己的自由意识，黑格尔强调地说： 这个形态由于意识的创造活动而提高到自我的形式，于是意识就可以在它的对象中直观到自己的活动或自我。
散文诗的写作技巧 散文诗是新诗的一种，本人认为她是一种最自由的文体。
只要善于运用文字，把握好尺度，或轻巧灵活或短小精悍或厚重朴实的风格，都将跃然纸上，为生活增添无限的情趣。
散文诗的视野是非常开阔的，她不会羁绊我们的手脚，她符号时代发展的要求。
在快节奏的生活中，她可以随手记录情感的点点滴滴，可以说她是随时代的发展应运而生的。
在她产生的两三百年间，我们已经看到了她越来越锐的光芒。
就中国的散文诗发展来讲的话，她是上世纪八十年代中西文化大碰撞时代的产物，所以说中国的散文诗发展还刚起步不久。
她目前的困境还是不容忽视的，许多人对她还不了解，甚至闻所未闻，但我相信是真金就不怕火炼。
散文诗在中国立地生根，已经汲取了中国传统母语的古典情趣的特色，有了深厚的中华文化底蕴做保障，她的明天会由曲折而入通畅的。
当然这需要有识之士的共同努力，创造她并推广她。
进而说要想让散文诗轰动诗坛，只有产出更多有实力的作品，当然前提又在先培养散文诗人才上。
散文诗是文坛的后起之秀，兼有诗和散文的绝对长处。
散文诗人陈计会说：“散文诗是诗人心灵悸动的产物，是思想和情感的熔岩喷射而出的火光。
它的内核是燃烧的，灵魂的燃烧，自由自在的燃烧。
一首真正的散文诗，必然体现出诗人个性独特的、深刻的人生体验，是诗人对社会的倾诉、叩问、求索、热爱和憧憬。
” 中国散文诗协会副主席耿林莽先生这样谈到：“散文诗的诗性特征的重要标志之一，便是她的内在节律，即渗透其语言肌体中的音乐性。
语言的内在节律和诗的思想内涵、感情流程、结构调控组合和谐，便是一个完整的篇章。
”“散文诗不再凝止于散文式的铺叙手法，而是点染、跳跃流动式组合成章，从结构上保证了散文诗诗性特征之一的灵性。
” 散文诗语言的内在张力，是一章作品中最大的特色。
一句话一个小片段便能将思想的厚度升华到另一个高度。
散文诗章里一个标点一个词的运用，都会影响到整章散文诗的表达效果，所以娴熟的语言应用不仅是一种技巧更是一种艺术。
为文首先为人，一个生性坦荡的人写出的文章，也许不一定很出色，但从文中透露出的灵魂一定能耐人寻味。
不矫柔造作，一篇文章流畅自然，一个散文诗人的人格才闪光在字里行间。
下面我引用一章散文诗人苏首飞（1985年出生于广西。
讫今为止已在各刊物上发表作品一百余篇（首）。
现就读湖南永州职院人文教育学院中文专业。
现任院荷池文学社社长、《荷池文学》主编。
有作品入选《2003中国年度最佳散文诗》。
有散文诗作《这个季节我咳嗽》获全国第二届“新作文杯”一等奖。
）的作品《坐在三月的雨滴里》(2004.5.15原创再发于本频道）为大家做个范题，希望大家多散文诗会有一个新的认识。
三月的雨，是我的坐骑。
缠绵悱恻的雨，坐在三月里呜咽。
三月里流浪的风，载不动一滴雨沉重的叹息。
燕尾，那把灵巧的轻剪，剪不断雨帘，剪不断三月的帷幕。
心堤上的垂柳，用它青翠的柔发，掩盖着一些残缺的记忆。
坐在三月的雨滴里，无一故乡的阳光遗漏到我潮湿的小屋。
在雨流浪的季节里，异乡的阳光，彻底死亡。
背对死亡的阳光，坐在雨滴里流浪，继续找寻一些在漂泊中残存的沉思。
也许，一些搁浅在冬季的故事，将会在有雨的三月里，萌芽，生长。
骑着雨滴，打开一扇在冬季里尘封的心扉。
让雨晶莹的泪滴，涤荡心坎里淤积的忧伤。
让三月的风，抚平心灵的褶皱
专写讽刺诗的诗人。
古代的。
要举出诗句的。
《繁星·四十一首》 一 繁星闪烁着—— 深蓝的， 何曾听它们对语
沉默中， 微光里， 它们深深的互相颂赞了。
二 童年啊
是梦中的真， 是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑。
六 镜子—— 对面照着， 反而觉得不自然， 不如翻转过去好。
七 醒着的， 只有孤愤的人罢
听声声算命的锣儿， 敲破世人的命运。
八 残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么
九 梦儿是最瞒不过的啊， 清清楚楚的， 诚诚实实的， 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧。
一○ 嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展你自己
” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己
” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己
” 一二 人类啊
相爱罢， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。
一三 一角的城墙， 蔚蓝的天， 极目的苍茫无际—— 即此便是天上——人间。
一四 我们都是自然的婴儿， 卧在宇宙的摇篮里。
一五 小孩子
你可以进我的园， 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿， 刺伤了你的手。
一六 青年人啊
为着后来的回忆， 小心着意的描你现在的图画。
二二 生离—— 是朦胧的月日， 死别—— 是憔悴的落花。
三三 母亲啊
撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。
三四 创造新陆地的， 不是那滚滚的波浪， 却是它底下细小的泥沙。
三五 万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子
他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。
四二 云彩在天空中， 人在地面上—— 思想被事实禁锢住， 便是一切苦痛的根源。
四三 真理， 在婴儿的沉默中， 人在聪明人的辩论里。
四四 自然啊
请你容我只问一句话， 一句郑重的话： “我不曾错解了你么
” 四五 言论的花儿 开得愈大， 行为的果子 结得愈小。
五二 轨道旁的花儿和石子
只这一秒的时间里， 我和你 是无限之生中的偶遇， 也是无限之生中的永别 再来时， 万千同类中， 何处更寻你
五五 成功的花。
人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
六○ 轻云淡月的影里， 风吹树梢—— 你要在那时创造你的人格。
六一 风啊
不要吹灭我手中的蜡烛， 我的家还在这黑暗长途的尽处。
六三 指点我罢， 我的朋友
我是横海的燕子， 要寻觅隔水的窝巢。
六四 聪明人
要提防的是： 忧郁时的文字， 愉快时的言语。
六七 渔娃
可知道世人羡慕你
终身的生涯， 是在万顷柔波之上。
六八 诗人啊
缄默罢； 写不出来的， 是绝对的美。
七○ 空中的鸟
何必和笼里的同伴争噪呢
你自有你的天地。
七四 婴儿， 是伟大的诗人， 在不完全的言语中， 吐出最完全的诗句。
七五 父亲啊
出来坐在月明里， 我要听你说你的海。
八八 冠冕
是暂时的光辉， 是永久要束缚 九五 人从枝上折下花儿来， 供在瓶里—— 到结果的时候， 却对着空枝叹息。
九八 青年人
信你自己罢
只有你自己是真实的， 也只有你能创造你自己。
九九 我们是生在海舟上的婴儿， 不知道 先从何处来， 要向何处去。
一○○ 夜半—— 宇宙的睡梦正浓呢
独醒的我， 可是梦中的人物
一○二 小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱—— 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。
母亲啊
你是那春光么
一二○ 母亲呵
这零碎的 你能看一看么
这些字， 在没有我以前， 已隐藏在你的心怀里。
一三一 大海啊， 哪一颗星没有光
哪一朵花没有香
哪一次我的思潮里 没有你波涛的清响
一三二 我的心啊
你昨天告诉我， 世界是欢乐的； 今天又告诉我， 世界是失望的； 明天的言语， 又是什么
教我如何相信你
一五九 母亲啊
天上的风雨来了， 鸟儿躲在到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。
二 四时缓缓的过去—— 百花互相耳语说： “我们都只是弱者
甜香的梦 轮流着做罢， 憔悴的杯 也轮流着饮罢， 上帝原是这样安排的啊
三 青年人
你不能像风般飞扬， 便应当像山般静止。
浮云似的 无力的生涯， 只做了诗人的资料啊
一四 自然唤着说： “将你的笔尖儿 浸在我的海里罢
人类的心怀太枯燥了。
” 一五 沉默里， 充满了胜利者的凯歌
一六 心啊
什么时候值得烦乱呢
为着宇宙， 为着众生。
二○ 山头独立， 宇宙只一人占有了么
四三 春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量， 已这般的 温柔了世界了
四六 不解放的行为， 造就了自由的思想
四七 人在廊上， 书在膝上， 拂面的微风里 知道春来了。
五一 鸡声—— 鼓舞了别人了
它自己可曾得到慰安么
六四 婴儿， 在他颤动的啼声中 有无限神秘的言语， 从最初的灵魂里带来
提供些古诗词文学作品目录
小学古诗词积累竞赛试题 一．名句联句。
1、儿童相见不相识，（ ）。
2、白发三千丈，（ ）。
3、（ ），早有蜻蜓立上头。
4、（ ），二月春风似剪刀。
5、接天莲叶无穷碧，（ ）。
6、（ ），欲饮琵琶马上催。
7、柴门闻犬吠，（ ）。
8、（ ），天下谁人不识君
9、（ ），孤帆一片日边来。
10、（ ），只是近黄昏。
11、昼出耘田夜绩麻，（ ）。
12、野旷天低树，（ ）。
13、（ ），明月何时照我还。
14、日出江花红胜火，（ ）。
15、停车坐爱枫林晚，（ ）。
16、人有悲欢离合，（ ）。
二．按古诗内容填空。
1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）。
常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（ ）。
运用夸张手法描写的诗句是（ ）。
形容“箭法高超”的诗句是（ 林暗草惊风，将军夜引弓）。
2．新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（王安石 ）所写的《元日 》：的爆竹身中一岁除 ，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。
3．西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色。
北宋诗人苏轼就曾写下诗句 ， 。
， 。
三．请把左右两部分相关的内容用线连起来。
野旷天低树 苏轼 《竹里馆》 万里长征人未还 李白 《饮湖上初晴后雨》 明月来相照 王维 《宿建德江》 桃花潭水深千尺 刘禹锡 《赠汪伦》 报得三春晖 孟郊 《游子吟》 京口瓜洲一水间 王安石 《泊船瓜洲》 同到牵牛织女家 王昌龄 《浪淘沙》 水光潋滟晴方好 孟浩然 《出塞》 迟日江山雨，春风花草香。
夏季 诗 仙 杜 甫 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
春季 诗 圣 李 白 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
冬季 诗 鬼 孟浩然 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
秋季 山水诗人 李 贺 边塞诗人 王昌龄 四．古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗
1． ，江枫渔火对愁眠。
2．举头望明月， 。
3． ，人约黄昏后。
4． ，对影成三人。
5秦时明月汉时关， 。
6． ，夜泊秦淮近酒家。
写出其他的咏月的诗句吗
试试看。
1． 。
2． 。
五、按要求写诗句。
（各写一句）（20分）1写春景的： 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞 2、 写夏景的：别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明 3、 写秋景的： 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
4、 写冬景的： 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5、 写梅花的： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
6、 写兰花的： 山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
7、 写竹子的： 血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。
”——唐•杜牧《斑竹简簟》 10、 写爱国的: 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
11、 写思乡的： 月是故乡明，露从今夜白。
12、 写送别的： 此地一为别，孤蓬万里征。
与君离别意，同是宦游人。
13、 写友情的： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
14、 写长江的： 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
15、 写黄河的： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
16、 写泰山的： 会当凌绝顶，一览众山小。
17、 写华山的：天下名山众，\\\/惟此最险峻。
\\\/名山各千秋，\\\/惟此多神韵 18、 写庐山的： 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
19、 写黄山的： 柔情最是黄山梦,仙客东来自在成 20、写边塞风光的：大漠孤烟直 长河落日圆六、附加题（如果答完了上面的题，还有时间的话，就请你完成这些练习） （一） 古诗百花园:(填花名) 1•忽如一夜春风来，千树万树 开。
2• 潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3•待到重阳日，还来就 。
4•接天莲叶无穷碧，映日 别样红。
5•借问酒家何处有?牧童遥指 村。
（二）古诗七彩园:（填色彩） 1•春色满园关不住，一枝 杏出墙来。
2•山外 山楼外楼，西湖歌舞几时休? 3•等闲识得东风面，万 千 总是春。
4•春风又 江南岸，明月何时照我还? 5• 玉妆成一树高，万条垂下 丝绦。
（三）古诗动物园:（填动物） 1•小荷才露尖尖角，早有 立上头。
2•江上往来人，但爱 美。
3•两个 鸣翠柳，一行 上青天。
4•两岸 声啼不住，轻舟已过万重山。
5•竹外桃花三两枝，春江水暖 先知。
6•蒌蒿满地芦芽短，正是 欲上时。
7•柴门闻 吠，风雪夜归人。
8•牧童骑 ，歌声振林樾。
1、积累题。
请将古诗词补充完整。
（10分） ①少壮不努力，_______________________。
（汉乐府《长歌行》） ②欲穷千里目，_______________________。
（王之涣《登鹳鹊楼》） ③野旷天低树，_______________________。
（孟浩然《宿建德江》） ④洛阳亲友如相问，_______________________。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ⑤劝君更尽一杯酒，______________________。
（王维《送元二使安西》） ⑥独在异乡为异客，______________________。
（王维《九月九日忆山东史弟》） ⑦天门中断楚江开，______________________。
（李白《望天门山》） ⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） ⑨随风潜入夜，_________________________。
（杜甫《春夜喜雨》） ⑩不识庐山真面目，_____________________。
（苏轼《题西林壁》） 2、填空。
（7分） ①、《草原》一文的作者是_________，在以前我们还学过它的课文____________。
你还知道他的作品吗
________________________________________（填两部即可） ②、“唐宋八大家”有：欧阳修、__________、__________、__________、韩愈、柳宗元、曾巩、王安石 读书竞赛模拟题 一、填空题16分 1．填颜色： (1)_________日依山尽，_______河入海流。
(2)日暮_______山远，天寒_______屋贫。
(3)一年好景君须记，最是橙_______桔_______时。
2．填数字： (1)飞流直下_______尺，疑是银河落_______天。
(2)朝辞白帝彩云间，_______里江陵_______日还。
(3)碧玉妆成_______树高，_______条垂下绿丝绦。
3．填植物： (1)忽如一夜春风来，千树万树_______开。
(2)借问酒家何处有，牧童遥指_______村。
(3)遥知兄弟登高处，遍插_______少一人。
(4)接天莲叶无穷碧，映口_______别样红。
二、补充句子10分 (1) ________________，却话巴山夜雨时。
(2)江上如此多娇，_________________ (3) ______________，飞入寻常百姓家。
(4)__________________ ，清风半夜鸣蝉。
(5)千门万户瞳瞳日，__________________。
三、古诗文中“游”名胜。
10分 (1)不识_________真面目，只缘身在此山中。
第1页(共4页) (2)__金口_____瓜洲一水间，_____钟山___只隔数重山。
(3)劝君更尽一杯酒，西出_____ __无故人。
(4)朝辞_______彩云间，千里江陵一日还。
(5)________城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(6)羌笛何须怨杨柳，春风不度_______关。
(7)故人西辞_______，烟花三月下_______。
(8)欲把_______比西子，淡妆浓抹总相宜。
四、判断题(在括号内对的打“√”，错的打“×”。
)10‘分_______。
_______． 1、《诉衷情》的作者是宋朝诗人张志和。
( ) 2、《过故人庄》是唐朝诗人杜甫的作品。
( ) 3、《枫桥夜泊》真切自然地抒发了作者旅途寂寞的心情。
( ) 4、“清明时节雨纷纷”的下一句是“牧童遥指杏花村”。
( ) 5、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《鹿柴》都是唐朝诗人王维写的。
( ) 五、填空12分 1．《游园不值》的作者是_____南宋__代诗人_____叶绍翁__。
诗中描写景色的名句是____________________________。
2．《饮湖上初晴后雨》的作者是___宋_____代诗人_________，本诗描写了____西湖____的美丽景色，广为流传的诗句是_________________________。
3、不久我们将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗，“海 内存知己，______________”和“劝君更进一杯酒，_________________的诗句， 李白送别时写了“孤帆远影碧空尽，________________________”，表达了友人离别之情。
他还送别好友汪伦时，写下了“____________________，不及汪伦送我情”的诗句，成为借景抒情的名句。
高适在送别董大时也写了“莫愁前路无知己，_______________________”，表达了对好友的美好祝福。
第2页(共4页) 六、连线10分 《如梦令》 李清照 会当凌绝顶，一览众山小。
《浣溪沙》 岑 参 春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。
《望岳》 秦 观 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
《逢人京使》 杜 甫 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
《清平乐》 黄庭坚 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
七、根据意思写出诗句8分 (1)说明好上加好，更进一步的。
(2)说明生命力强，比喻烈火是扑不灭的。
(3)表达在节假日对亲人无限思念之情。
(4)常用来教育孩子要珍惜劳动果实。
八、选择题12分 1、选出全是宋诗的一组。
( ) A《钱塘江春行》、《泊船瓜州》、《蚕妇》 B、《九月九日忆山东兄弟》、《题西林壁》、《元日》 C、《晓出净慈寺送林子方》、《示儿》、《游园不值》 D、《枫桥夜泊》、《咏柳》、《宿新市徐公店》、 2、瑞安的孙依言、孙诒让父子建造的浙江四大藏书楼之一是( ) A、嘉业堂 B、天一阁 C、玉海楼 D、别下斋 3、“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的梅和( )被世人喻为花中四君子。
A、松、竹、兰 B、菊、竹、兰 C、菊、松、竹 D、兰、竹、荷 4、选出李白的作品：( ) A．《古朗月行》B．《登鹤雀楼》C．《送元二使安西》 D．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》E．《望天门山》F．《赋得吉原草送别》G．《江南春》 第3页(共4页) 5、“三十功名尘与土，八千里路云和月”是( )的词句。
A．岳飞 B．辛弃疾 C．陆游 6、龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指( )。
A．红色 B．花 C．树叶 7、诗人杜甫人称( )。
A、诗仙 B、诗圣 C、诗囚 D、诗鬼 8、“至今思项羽，不肯过江东。
”的作者李清照是( )人。
A、宋代 B、唐代 C、清代 D、明代 9、唐贾岛在“鸟宿池边树，僧( )月下门”这旬诗中最终是选了 A．推 B．敲 C．扣 D、拉 10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”这两句词描写的是( ) A、春夜景色 B、夏夜景色 C、秋夜景色 D、冬夜景色 11、“谁言寸草心，报得三春晖。
”出自孟郊《游子吟》，是一首赞美( )的诗。
A、父爱 B、母爱 C、师爱 D、友情 12、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”出自( )的《小池》。
A、杨万里 B、苏轼 C、贺知章 D、陆游 12、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自( )的《无题》。
A、李贺 B、李清照 C、李商隐 。
九、写出含有下面字的诗句(12分) 1、月：“举头望明月”、 ____________________、______________________ 2、花：“竹外桃花三两枝”、 ___________________、_________________ 3、雨：“清明时节雨纷纷”、 ______________________、____________________
杜甫在成都写过哪些诗<目录>或全文
三十功名尘与土，八千里路云和月 --岳飞《满江红》纸上谈来终觉浅,绝知此事要躬行 --陆游 《冬夜读书示子律》夕阳西下、断肠人在天涯 --马致远《天净沙.秋思》何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时 --李商隐《夜雨寄北》我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 --李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄目录 》学而不思则罔、死而不学则殆 --《论语·为政》敏而好学、不耻下问 --《论语·公冶长》
论文中引用古诗的尾注怎么写
尾注是一种对文本的补充说明，一般位于文档的末尾，列出引文的出处等。
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依此插入第二个、第三个、第四个、第五个„ 举例：“前进中的问题” ，“某个地方工业是否发展”。
中草药基地]。
这个方法好。
没有什么大的任务。
等等 注意： 1.使用时最好首先用红色或粉红色小五号字体把参考文献的名称、日期、页码等在正文中随标注的序号一起打印，等定稿不需要做修改时最后才去掉这些文字，只留下标注，这样才不致把文章结尾的文献的名称在正文中弄混乱。
2.尽量少用脚注。
但无论尾注还是脚注，都必须列明文献名称、代号、出版时间、期号、页数等。
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3.凡论文尾列的参考文献名称，列多少项在正文中就要对应按顺序也列多少项。
如果参考文献只阅读未引用，要么不要在论文尾目录中列出名称，要么就写上“仅参考未引用”。
切不可列出两类参考文献目录，一类插入正文，一类不插入。
4.凡引用原文的必须打引号。
