关于数字的诗句
一去二三里，烟村四，楼台座，八九十支花.一别之两地相悬，只说是三四月，又谁知是五。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
施得五六七点粉，妆成八九十分娇。
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断，巴不得下一世，你为女来，我为男。
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳，万重云水四边齐。
十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。
含有数字的诗句一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十支花。
1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
7 七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
11.危楼高百尺，手可摘星辰。
12.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
13.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
1． 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——《无题二首》唐.李商隐2． 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——《早发白帝城》唐.李白3． 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维－－－－－－－－－－－－－－－－－－2－－－－－－－－－－－－－－－1． 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》唐.杜牧2． 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．——《赤壁》唐.杜牧3． 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
——《登金陵凤凰台》唐.李白－－－－－－－－－－－－－－－－－－3－－－－－－－－－－－－－－－1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》唐.李白2． 谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》唐.孟郊3． 烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》唐.杜甫－－－－－－－－－－－－－－－－－－4－－－－－－－－－－－－－－－1． 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——《大林寺桃花》唐.白居易2． 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
——《梅花》宋.陆游3． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里－－－－－－－－－－－－－－－－－－5－－－－－－－－－－－－－－－1． 城阙辅三秦，风烟望五津。
——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃2． 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白3． 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。
——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
与镜子有关的诗句
破镜 年代：【唐】 作者：【杜牧】 佳人失手镜初分,何日团圆再会君?今朝万里秋风起,山北山南一片云.咏镜 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 写月无芳桂,照日有花菱.不持光谢水,翻将影学冰.览镜 年代：【唐】 作者：【刘希夷】 青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时.秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思.咏镜 年代：【唐】 作者：【张说】 宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向.常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状.倘蒙罗袖拂,光生玉台上.古镜 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月.埋落今如此,照心未尝歇.愿垂拂拭恩,为君鉴玄发.秦镜 年代：【唐】 作者：【仲子陵】 万古秦时镜,从来抱至精.依台月自吐,在匣水常清.烂烂金光发,澄澄物象生.云天皆洞鉴,表里尽虚明.但见人窥胆,全胜响应声.妍媸定可识,何处更逃情.昏镜词 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 昏镜非美金,漠然丧其晶.陋容多自欺,谓若他镜明.瑕疵既不见,妍态随意生.一日四五照,自言美倾城.饰带以纹绣,装匣以琼瑛.秦宫岂不重,非适乃为轻.旧镜 年代：【唐】 作者：【鲍溶】 婵娟本家镜,与妾归君子.每忆并照时,相逢明月里.春风忽分影,白日难依倚.珠粉不结花,玉珰宁辉耳.心期不可见,不保长如此.华发一欺人,青铜化为鬼.良人有归日,肯学妖桃李.瑶匣若浮云,冥冥藏玉水.侍儿不遣照,恐学孤鸾死.古镜歌 年代：【唐】 作者：【周匡物】 轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取.明月中心桂不生,轻冰面上菱初吐.蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞.欲向高台对晓开,不知谁是孤光主.破镜 年代：【唐】 作者：【李商隐】 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏.秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时.古镜 年代：【唐】 作者：【李群玉】 明月何处来,朦胧在人境.得非轩辕作,妙绝世莫并.瑶匣开旭日,白电走孤影.泓澄一尺天,彻底寒霜景.冰辉凛毛发,使我肝胆冷.忽惊行深幽,面落九秋井.云天入掌握,爽朗神魂净.不必负局仙,金沙发光炯.阴沉蓄灵怪,可与天地永.恐为悲龙吟,飞去在俄顷.方镜 年代：【唐】 作者：【贾岛】 背如刀截机头锦,面似升量涧底泉.铜雀台南秋日后,照来照去已三年.镜 年代：【唐】 作者：【罗邺】 昔岁相知别有情,几回磨拭始将行.如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明.古镜词 年代：【唐】 作者：【贯休】 我有一面镜,新磨似秋月.上唯金膏香,下状骊龙窟.等闲不欲开,丑者多不悦.或问几千年,轩辕手中物.镜诗 年代：【南北朝】 作者：【庾信】 玉匣聊开镜.轻灰暂拭尘.光如一片水.影照两边人.月生无有桂.花开不逐春.试挂淮南竹.堪能见四邻.览镜偈 年代：【宋】 作者：【宗泽】 览镜影还在,掩镜影还去.试问镜中人,却归什么处.磨镜 年代：【宋】 作者：【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久,挂揩长恨迟.浮云手底尽,明月眼中移.鉴垢浑能治,心尘不解医.休云磨者贱,此百主人师.古圆镜 年代：【宋】 作者：【顾逢】 翠剥青铜面,年深入手轻.似教藏美恶,不欲大分明.细雨波心碎,浮云月底行.便令无点翳,谁解照前生.锦镜 年代：【宋】 作者：【楼钥】 两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流.三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋.几年空自存公案,今日重新指路头.珍重老师成胜事,清名当与此山留.赠远 年代：【唐】 作者：【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜,欲照心还懒.本是细腰人,别来罗带缓.从君出门后,不奏云和管.妾思冷如簧,时时望君暖.心期梦中见,路永魂梦短.怨坐泣西风,秋窗月华满.镜离台 年代：【唐】 作者：【薛涛】 铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊.为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台.以镜赠别 年代：【唐】 作者：【白居易】 人言似明月,我道胜明月.明月非不明,一年十二缺.岂如玉匣里,如水常澄澈.月破天暗时,圆明独不歇.我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪.不如赠少年,回照青丝发.因君千里去,持此将为别.感镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 美人与我别,留镜在匣中.自从花颜去,秋水无芙蓉.经年不开匣,红埃覆青铜.今朝一拂拭,自照憔悴容.照罢重惆怅,背有双盘龙.照镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓.岂复更藏年,实年君不信.校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代：【唐】 作者：【李益】 明镜出匣时,明如云间月.一别青春鉴,回光照华发.美人昔自爱,鞶带手中结.愿以三五期,经天无玷缺.蟠龙随镜隐 年代：【唐】 作者：【赵嘏】 鸾镜无由照,蛾眉岂忍看.不知愁发换,空见隐龙蟠.那惬红颜改,偏伤白日残.今朝窥玉匣,双泪落阑干.石镜 年代：【唐】 作者：【杜甫】 蜀王将此镜,送死置空山.冥寞怜香骨,提携近玉颜.众妃无复叹,千骑亦虚还.独有伤心石,埋轮月宇间.
有关眼泪的诗句
春花秋月何时了， 人生能有几多愁 歌词，出自邓丽君演唱的歌曲《几多愁》，作词：李煜《虞美人》作曲：谭健常 歌词：春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流问君能有几多愁恰似一江春水向东流恰似一江春水向东流恰似一江春水向东流歌曲《几多愁》出自李煜《虞美人》，原文春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢
一语读来，令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。
问天天不语，转而自问，“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。
自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。
让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味
一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情
东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”，但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。
几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。
“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。
如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”。
以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。
刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。
这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”。
把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。
愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。
形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。
难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
”【赏析三】这首词，是李煜被俘到汴京后所作。
开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。
因为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看见春花秋月。
在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。
那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。
倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。
一江指长江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。
宋代王绖《默记》卷上：“又后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。
太宗大怒。
又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句并坐，’王国维《人间词话》：“尼采谓一切文学，余爱以血书。
后主之词，真所谓以血书者。
宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨然有释迦，基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同。
”李煜被毒死，跟他写这首词有关，这真是用血写的。
所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，就是说，李煜这样的词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。
再如故国的美好景物已经不堪回顾。
故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。
再象以一江春水来比愁。
整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。
这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。
作者简介李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。
北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。
开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。
次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。
开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。
太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。
世称南唐后主、李后主。
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
小楼昨夜又东风出自哪里
名句“昨夜又东风”是出自李虞美人》。
《小楼昨夜又东风是一本图书。
该书者邸永君第二部散文集。
书中所收入的作者近年发表的《民大轶事》、《关于复兴国学的思考》、《思想者的宿命与责任》、《科举制度漫谈》等40余篇散文随笔，以优美、晓畅、精悍的语言文字，展示丰富、深厚的中华民族文化。
该书稿由40篇散文组成，有《民大轶事：读博记忆中的吉光片羽》《关于复兴国学之意义》 《思想者的宿命与责任》《状元漫谈》《北京城门趣话 》《中国学位制度漫谈：兼考博士、硕士、学士诸名词之由来》《文化一词出处考》《茶道漫谈》等。
本书既有余秋雨先生作品之文笔洗练、优美之特点，更以立意高远，大气见长。
以优美、晓畅、精悍的语言文字、展示丰富、深厚的中华民族文化、使读者在赏心悦目的美文品读中，获取诸多文史知识。
书系作者人品端正、文笔优美、知识积累厚重。
书系读者对象主要是大、中学生及广大文化读者。
