经典的诗句 写作文可用的 比如 顾城 冰心 泰戈尔 北岛 海子 等的
我帮你选了一些考试写作文可以用到的，希望能帮到您，祝你考入一所理想的学校
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广搏。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想
鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌
太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮
月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好
海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示： 滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。
无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢
然而，反过来说， 如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢
综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮…… 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸； 承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定； 承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝； 承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀； 承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲； 承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌； 承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象； 生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命； 生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里： 友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳； 友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜； 爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 23、心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》
清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》
24、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业； 有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
25、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”； 即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”； 即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香； 即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒； 即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响； 即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美；《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格；祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。
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27、我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄； 我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。
我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
28、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海； 雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀； 腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界； 种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
29、历史是一本书，时间是一支笔； 历史是一艘船，时间是一张网； 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩； 历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石； 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶； 历史是一条长河，时间是涌动着的波涛； 历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
30、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采； 读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇； 读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶； 读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难； 读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
31、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程； 时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
； 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标； 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步； 时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失； 时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路； 时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸； 时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。
32、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
33、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份绿意；如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
34、太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力；鲜花无语，却散发出芬芳； 春雨无语，却滋润着大地。
35、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野； 她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙； 她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童； 她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
36、思念使诗圣叹故乡月明； 思念使女词人瘦过黄花； 思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行； 思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境； 思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；思念使爱国诗人铁马冰河入梦； 思念使诗仙举头望月； 思念使香山居土忆江南春来江水。
37、百花争艳的春天是充满活力的季节；烈日曝晒的夏天是富有热情的季节； 瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
38、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪； 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息； 如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
39、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符； 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
40、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
41、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
42、梅花： 迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放； 寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影； 寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
43、宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。
词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
44、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹； 45、“师”与“帅” ①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。
②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。
“人”与“大”： ①人长大了，原来是需要负责任的。
②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。
③人懂得了约束自己，也就真正长大了。
④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。
“上”与“下”： ①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。
②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。
“玉”与“主”： ①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。
②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。
③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。
“心”与“必”： ①心里有了信念，成功往往就会成为必然。
②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。
46、我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。
我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。
我看小桥流水，感受到诗情画意之美。
我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。
我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。
我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。
47、阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。
阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
48、让我怎样感谢你!当我走向你的时候， 我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘； 我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原； 我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓； 我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
49、映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来；让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
50、人们从《论语》中学得智慧的思考； 从《史记》学得严肃的历史精神；从《正气歌》学得做人的原则； 从《童年》学得对待苦难的态度；从《西游记》学得神奇的想像； 从马克思学得入世的激情； 从鲁迅学得批判精神； 从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着智慧的人生； 拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
2010年中考语文语言运用专项训练 精美仿写100例（下） 51、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨； 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露； 如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿； 如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
52、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
53、爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅； 读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
54、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞； 赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可； 赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
55、初中三年，光阴荏苒。
忆同学少年，良多趣味。
我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； 我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志；我们曾学指点江山，歌颂风流人物…… 如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
56、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候； 冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
57、生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。
生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
58、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润； 爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。
59、人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符； 人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息； 人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
60、我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神； 我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训，磨砺我的意志，坚定我的信心； 我珍惜生活的每一个片断，每一个过程，锤炼我的胆魄，丰富我的生活，成功与失败，经验与教训，都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。
61、假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
假如我是个歌手，我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。
假如我是个摄影师，我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。
62、我登上巍峨的泰山，俯瞰脚下的千山万壑，在我眼前展现的仿佛不是山川，而是我们伟大民族的画卷…… 我来到神奇的桂林，望着面前的山山水水，在我眼前展现的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅绚丽多彩的图画。
我泛舟秀丽的富春江，饱览眼中的青山绿水，在我眼前涌动的仿佛不是河流，而是我们伟大民族努力奋进的大潮。
63、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯； 当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人志得意满的时候，他忘记了谦逊为怀是一种习惯 64、世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力； 贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力； 痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格； 因此，我们看问题需要用辩证的观点。
65、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛； 树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。
草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。
人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄 66、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是故事的主题 友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解、尊重是友谊的主旋律 青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律 67、大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换； 从归雁的行列中，我们读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步； 从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
68、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流； 拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
拥有拥有知识，就拥有了无限的光明和希望； 拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。
拥有拥有友情，就拥有了一份理解和支持； 拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。
拥有网络，就拥有了世界和梦想 69、青春是一种令人羡慕的资本。
凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。
凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷 70、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）；蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光；航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸. 71、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。
那么，这本书怎样才能写好
我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改。
用执著的追求出版
顾城的窗外的春天一诗的写作手法
《窗外的春天》 ----顾城 那个声音在深夜里哭了好久 太阳升起来 所有雨滴都闪耀一下 变成了温暖的水气 我没有去擦玻璃 我知道天很蓝 每棵树都比着头发 在那“嘎嘎”地错着响板 都想成为一只巨大的捕食性昆虫 一切多么远了 我们曾经像早晨的蝉一样软弱 翅膀是湿的 叶片是厚厚的，我们年轻 什么也不知道，不想知道 只知道，梦会飘 会把我们带进白天 云会在风中走路 湖水会把光亮聚成 闪烁的镜子 我们看着青青的叶片 我还是不想知道 没有去擦玻璃 墨绿色的夏天波浪起伏 浆在敲击 鱼在分开光滑的水流 红游泳衣的笑声在不断隐没 一切都么远了 那个夏天还在拖延 那个声音已经停止
说说顾城的诗都有哪些意义
提起中国大陆朦胧诗人的代表，大家都知道其中有一位名叫顾城。
倘若想更加全面地了解朦胧诗人顾城，首先必须对朦胧美有一定的了解。
所谓“朦胧美，它是可意会而难以言传的含蓄蕴藉的美。
其特征是形象的模糊性、抽象性，内容的多义性、不可确定性，形式的扑朔迷离、变化莫测、诡谲离奇。
它使人通过揣测、想像、意会而获得特殊的审美享受。
在艺术中，往往用象征、隐喻、借喻、曲笔、变形等手法，创造朦胧的艺术形象或意境。
”（见上海辞书出版社《辞海》） 朦胧诗人或多或少具有忧郁的气质，有的甚至会思想走火入魔，产生莫名其妙或悲观厌世的创举；诗人顾城的忧郁史无前例，因为忧郁而杀妻及至治自杀，成为当代诗坛的一大憾事。
另外一点必须申明：朦胧诗人大多将自己看作时代的代言人，将国家民族的前途和命运寄予自身，这个使命委实过于沉重，一旦现实与理想失去平衡，便会产生绝望的情绪，自然做出异乎寻常的举措。
闲话少提，书归正传。
一，顾城为诗坛所称道的四首朦胧诗 “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”（见《一代人》） “在春天\\\/你把手帕轻扬\\\/是让我远去\\\/还是马上返回
\\\/\\\/不，什么也不是\\\/什么也不因为\\\/就像水中的落花，\\\/就像花上的露水……\\\/\\\/只有影子懂得，\\\/只有风儿能体会，\\\/只有叹息惊起的彩蝶\\\/还在心花中纷飞……”（见《别》） 你，\\\/一会儿看我\\\/一会儿看云\\\/\\\/我觉得\\\/你看我时很远\\\/你看云时很近。
（见《远和近》） 小巷\\\/又弯又长\\\/没有门\\\/没有窗\\\/\\\/你用钥匙\\\/敲着厚厚的墙。
（见《小巷》） 《一代人》，抒写的是一代人的迷惘；《别》，是告别一段伤感的恋情；《远和近》，抒发的是一份男儿式的“幽怨”；《小巷》，讲述的情感比《一代人》更因涩深沉，它可以理解为一种黑色的忧郁么
（这些都是顾城的早期作品，顾城的代表作）这四首诗，我比较喜欢《别》和《远和近》，它们深邃含蓄、韵味无穷。
………… 三，顾城的后期诗作 相对而言，顾城后期的诗作愈加丰满老练，技艺日臻完美，大部分让人难解其意，愈加晦涩难懂。
1993年，顾城还写下了许多有关京都之作，寄托了顾城对祖国的眷恋，譬如《中华门》、《天坛》、《东华门》、《中关村》、《东陵》、《虎坊桥》；顾城后期的作品，已经折射出诗人孤独而厌世的情怀，诠释了他痛苦而无奈的思绪，预兆了他突变的命运—— “我本不该在世界上生活\\\/我第一次打开小方盒\\\/鸟就飞了”（见《失误》） “我的梦不会太久\\\/她预备了萤火虫……”（见《说》） “诗从我心中走出\\\/去接受自己的命运\\\/我独自呻吟了很久……”（见《诗从我心中走出》） 顾城死于梦的破灭，死于对现实的绝望，死于江郎才尽，死于他的多重角色，死于他那忧郁的性格，死于天才的孤独，成为诗坛一道灰色的风景线。
四，我所推崇的顾城诗歌经典 它们便是顾城的极富比喻的诗歌，那是他于1964年至1970年创作的经典之作。
这样的诗句清秀隽永、鲜亮洒脱，几乎俯拾皆是： “松枝像绿漆的宝塔，露滴挂满银铃铛”(见《松塔》) “太阳落山了，世界像一幅巨大的剪影”（见《黄昏》） “烟囱如平地耸立的巨人，不断地吸着烟卷，思索一种谁也不知道的事情”（见《烟囱》） “月亮和星星是树枝撕裂天空时戳下的窟窿，透出的光”（见《星月由来》） “白云是天的雪山\\\/碧空是天的海洋\\\/阳光是天的熔炉\\\/阴霾是天的煤矿\\\/星团是天的城市\\\/流星是天的车轮\\\/……天是幻想的家乡”（见《天》） “汽车射出两道灯光\\\/把黑暗的公路\\\/变成光明的走廊……两排杨树撑着黑夜，枝叶伸展开来\\\/又像是隧洞一样”（见《夜行》） “星星混着烛火\\\/银河连着水渠\\\/我们小小的茅屋\\\/变成了月宫的邻居”（见《村野之夜》） “纯白的云朵\\\/腼腆地从村间走出\\\/化入摇荡的河水\\\/淡褐色的沙丘\\\/披着浴衣\\\/在岸边等待。
”（见《夏》） 多么形象的语言，奇妙诡谲的想像力
让人不得不叹为观止。
在这部诗歌全集中，我最喜爱顾城于1971年创作的一首气势磅礴的诗歌，深得诗仙李白的遗风，这首诗名为《生命幻想曲》： “太阳是我的纤夫\\\/我抛下了新月\\\/黄金的锚\\\/太阳烘着地球，像烤一块面包……把我的足迹\\\/像图章印遍大地\\\/……我要唱\\\/一支人类的歌曲，\\\/千百年后\\\/在宇宙中共鸣。
” “我要唱\\\/一支人类的歌曲，\\\/千百年后\\\/在宇宙中共鸣”将顾城心中理想勾画得淋漓尽致，有一种冲天的豪气与霸气，展现优柔寡断的诗人刚强豪放的另一精神层面，这正是男子汉必备的气质。
顾城已经走了，然而他的诗歌将永垂史册
描写夏天的现代诗歌
描写夏天的现代诗 1、《星之葬》 余光中 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 2、《野葡萄》 除了夏天 我还能在哪里等待 希望如愿 绿意正在蔓延 整个山间 风吹不起浪 几串饱满的思绪 向高处攀登 尽可能 让一切 一切的力量 散布在广阔山野 希望 你来采摘 黑黑的 晶亮的目光 —— 3、《夏天的韵味》 夏日声音 天井打开了 谁在天井外唤我 用夏天潮湿的声音 在声音的揉搓中 我的一些什么被偎热 三个季节的积累 一个季节的喷发 我在声音里飘逸 走在夏天 就走进一曲缠绵的音律 走在夏天 被夏天柔软着 在夏天疏通血脉 一次次地接受 冲破禁锢的暗示 一次次地在心底堆积 准备诉说的语言 渴望在夏天迷失 忘却来时的道路 听着夏天 这个步伐趔趄的汉子 怎样发出叹息 在夏天种树 手掌潮湿的时候 我匍匐在夏的草地上 种树 一棵 用自己的树枝 以及树叶刮风的 树 一棵 在拥抱中长大的树 把眼泪流溢在树冠 把叹息埋在树根 树的中间部分 是对人的渴盼 在白昼消失 在夜晚种树
求 顾城《不再相见》全诗
咬一口苹果,里面的果肉会随着时间的流逝渐渐成为褐色,再咬一口,发现里面依然纯白。
我的存在，对我是一个永久的奇迹，这就是生活。
我说脏话，不代表我是坏孩子，我说真话，我代表我是乖孩子，我不说话，不代表我是傻孩子。
在我微颤的手心里放下一粒珠贝，仿佛大海滴下的鹅黄色眼泪。
我在海潮和绿荫之间，做着与风雪搏斗的梦。
那想用一道银河划开我们的人，不知道，于辉光相映的星辰，和葡萄架下热烈的孩子，夜夜都是七夕。
于是，走过这里的人，都染上了无名的相思。
不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。
你在我的航程上，我在你的视线里。
你的没有写出的诗，优美了每一颗心的港湾。
阳光，蛇一样，在阴冷的墙根游动。
不知何时，路人息影为排排岩石。
向新叶般的眼睛，谢幕。
内心舞台上，空无一人。
在脆弱的寂静里，做半明半昧的梦。
即使一切都已发生过，我也习惯了不再流泪。
水意很凉，静静，让错乱的云踪霞迹，沉卧于，冰清玉洁。
在你欲明尤昧的画面上，醒醒，睡睡。
当我叹息着，突然借你的手，凋谢、只有雪，在远方的电线上，歌唱不息。
台钟滴滴嗒嗒，将梦蹂躏的体无完肤。
窗下的核桃树很响地瑟缩了一下，似乎被一只冰凉手摸过。
在最后投光里的金色的蜂群，芬芳地，蛰痛人心。
是谁先嗅到秋天的味道，在南方，叶子都不知惊秋。
沿深巷拾阶而去的那个梳髻女人，身影有些伶仃，因为，阳光突然间，就像一瞥暗淡的眼神。
不必查看日历，八年前我已立秋。
从亘古，俯瞰我们。
你可以再一次征服天空，但仍要回到人们脚下。
不要回头，你身后只是沉沉的宇宙。
上十字架的亚瑟，走下来已成为耶稣，但是，两千年只有一次。
仅一背影，亦能倾城倾国。
从何朝宗指间坠下，那一颗畅圆的智水，穿过千年，尤有余温。
多少行在沙滩上留下的足迹，多少次向天边扬起的风帆，都被海涛秘密，秘密地埋葬。
这个世界，有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。
最强烈的抗议，最勇敢的诚实，莫过于，活着，并且开口。
我在我的纬度上，却做着候鸟的梦。
我的悲哀是候鸟的悲哀，只有春天理解这份热爱。
我忽然觉得，我是一片落叶，躺在黑暗的沉土里，风在为我举行葬仪。
我安详地等待，那绿茸茸的梦，从我身上取得第一线生机。
我在阔野上，在雾气中，找寻春天，找寻新叶，找寻花丛。
当天大亮，冷雾散尽，我只找到，一滩败草，一袖寒风。
想象着，周围是海，自己是旗。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞。
] 我相信，那一切都是种子，只有经过埋葬，才有生机。
当我回来的时候，眉发已雪白，沙漠却变成了，一个碧绿的世界。
水滴一刹那，放大了夕阳。
你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云是很近。
没有别的，只希望草能够延长，它的影子。
蜡烛的热恋，凝成了流星一颗。
清明，淡紫色的风，颤动着。
灌木把细小的花纹，描在它的额前我将抖动透明的翅膀，在一个童话中消失。
小溪，忘记了路标，在一阵微笑中，跌得粉碎。
我们在掌心睡着，像小鸟那样，相互做梦，四下是蓝空气，秋天，黄叶飘飘。
梦太深了，你没有羽毛，生命量不出死亡的深度。
只留下月亮，在我们的嘴唇边，把陌生的小路照亮。
在灵魂安静之后，血液还要流过许多年代。
她的血液，像红宝石一样单纯，会折断工草茎上闪耀。
她的额前，飘着玫瑰的呼吸。
墙后的草，不会再长大了，它只用指间，触了触阳光。
那个夏天还在拖延，那个声音已经停止。
海水是自由的，它走过了许多神庙，才获得了天的颜色。
最后的春天，紫色还那么胆小，金黄色还那么忧郁。
在烛火和烛火之间，亮着残忍的黎明。
短的夏天的诗和现代诗
夏天的自我汪国真把头发染成栗色戴上玉石的手镯高跟换成了凉拖裙摆也是波西米亚风格.像夏天一样火热冰凉的只有手镯将生活的节奏慢下来在风景中耀眼的穿过.夏天，喜欢彩色喜欢和这个季节争夺争夺着行人的目光也在争夺着心中的自我.这季节缤纷而火热穿着却清凉又自我衣橱里的花色渐多却少了黑白的颜色.收藏起黑白的过往穿出去七彩的快乐不一定是衣服代表了心情也许是心情读懂了那多彩的生活.=============================窗外的夏天顾城 那个声音在夜里哭了好久太阳升起来所有雨滴都闪耀一下变成温暖的水汽我没有去擦玻璃我知道天很蓝每棵树都龇着头发在那“嘎嘎”的锉着响板都想成为一只巨大的捕食性昆虫一切多么远了我们曾像早晨的蝉一样软弱翅膀是湿的 叶子是厚厚的我们年轻 什么也不知道 不想知道只知道 梦会飘 会把我们带进白天云会在风中走路湖水会把光亮聚成闪烁的镜子我们看着青青的叶片我还是不知道没有去擦玻璃墨绿色的夏波浪起伏桨在敲击鱼在分开光滑的水流红游泳衣的笑声在不断隐没一切多么远了那个夏天还在拖延那个声音已经停止
作者是舒婷席慕容顾城冰心的四首现代诗
在诗歌面前，一切解释尽显多余。
把我的幻影和梦 放在狭长的贝壳里 柳枝编成的船篷 还旋绕著夏蝉的长鸣 拉紧桅绳 风吹起晨雾的帆 我开航了 没有目的 在蓝天中荡漾 让阳光的瀑布 洗黑我的皮肤 太阳是我的纤夫 它拉著我 用强光的绳索 一步步 走完十二小时的路途 我被风推著 向东向西 太阳消失在暮色里 黑夜来了 我驶进银河的港湾 几千个星星对我看著 我抛下了 新月－－－黄金的锚 天微明 海洋挤满阴云的冰山 碰击著 轰隆隆－－－雷鸣电闪 我到那里去呵 宇宙是这样的无边 用金黄的麦秸 织成摇篮 把我的灵感和心 放在里边 装好钮扣的车轮 让时间拖著 去问候世界 车轮滚过 百里香和野菊的草间 蟋蟀欢迎我 抖动著琴弦 我把希望溶进花香 黑夜像山谷 白昼像峰巅 睡吧 合上双眼 世界就与我无关 时间的马 累倒了 黄尾的太平鸟 在我的车中做窝 我仍然要徒步走遍世界－－ 沙漠、森林和偏僻的角落 太阳烘著地球 像烤一块面包 我行走著 赤著双脚 我把我的足迹 像图章印遍大地 世界也就溶进了 我的生命 我要唱 一支人类的歌曲 千百年后 在宇宙中共鸣悄寂的灵魂之旅 永恒的生命之歌——顾城的《生命幻想曲》毕光明《生命幻想曲》是顾城十二岁那年随同全家下放到临近渤海边的一个荒原上，跟他父亲一起在河滩上放猪，有一次突然被寂寥、沉默，但又喧闹、神奇的大自然所震撼，灵感与想像力猝然迸发时，在靠近水波的沙地上，用手指写下的一首童话色彩很浓，又有超验性质的诗。
1976年返城后，这首诗先后在文艺小报上发表，由作者在诗会上朗诵，为中央台录音并播放，并收入到国内外正式出版的诗集中。
由于它真切地传达了动乱年代里，一个被社会无辜遗弃的少年人的凄凉惶惑感，以及善良人对于生存，对于美与光明的本能渴求，因而深深打动了一代人的心弦。
作为一位有影响的朦胧诗的代表诗人，顾城承认，《生命幻想曲》是他“少年时代最好的习作”（《少年时代的阳光》）。
即使在今天，我们读这首毫无矫饰地发自纯真少年的灵府的诗作，也会为它所涵含的带有普遍性的人类信念，永不熄灭的心灵火焰所感染。
因为正如约翰生博士所言：“心灵只能恬憩在永恒的真理旁边。
” 如同许多历经浩劫，身后长久地拖着历史的阴影的人们一样，顾城很难忘却他那十二岁的“长满荒草的广场”。
那是他遭受凌辱和放逐的少年时代。
一场骤然而至的裹挟着宗教狂热的红色风暴，毁坏了他温馨而幸福的童年及他那浆果一般的梦境。
生活和世界，竟粗暴地在这位少年人的眼前出示了它全部的冷酷与严峻。
失学，被抄家，跟随父母流落到远离都市的荒凉的盐碱滩上放猪。
这遽临的灾变对一个还是十二岁的孩子来说，未免显得过于唐突和沉重了。
然而，不幸的人生遭遇也许正好是美的艺术生成的契机。
台湾诗人洛夫在谈诗的本质时就谈到，诗是“对生命本性的体认，生命真谛的探索，这种本性与真谛唯有在残败的生命情境中发现。
”（《中国现代文学大系·诗序》）顾城所遭遇到的那场政治运动，其狂悖就在于对人和人格的摧残与践踏。
然而当外部困厄高强度地加之于人生时，内在的生命感也就全面地苏醒，格外地活跃起来。
这就是为什么在那个政治阴影渗透了社会生活和人的意识的每一个角落的年代里，《生命幻想曲》却是以生命本位做为它的支点，也是它的起点和终点。
一个个性方面的原因则是，诗人凭借与生俱来的异乎常人的内在悟性，把普遍化的政治情绪过滤掉了，只保留湛醇的诗的情绪，凝结出能够超越时空的较为纯粹的艺术品。
艺术并不能解决具体的人生问题，但艺术可以抚慰受创的心灵，填补精神上的空缺。
《生命幻想曲》表现的正是诗人生活的脚步滞重之时，心灵、幻想、灵魂在另一个世界里漫游的情景。
它“通过理想化的完美描述，把人的整个灵魂置入一种活动之中”（柯勒律治语）。
物质的生活原因渐渐地远了，诗歌开始于一种精神性的“意识背景”之前，开始于那一片作为可亲善的大自然的象征的“河滩”，和河滩上启示、唤醒、震撼、融化了的“阳光”：夏天，又一个夏天。
……充满了白热的阳光。
我和父亲赶着猪走进了河湾。
在这里没有什么能躲避太阳的地方。
连绵几里的大河湾上，闪动着几百个宝石一样的小湖，有的墨蓝，有的透绿，有的淡黄……我被浸湿，又被迅速烤干。
在我倒下时，那热风中移动的流沙，便埋住了我的手臂。
真烫
在蓝天中飘浮的燕鸥，没有一点声息。
渐渐地，我好像脱离了自己，和这颤动的世界溶成一体……（顾城《少年时代的阳光》） 人的感觉、意识和想像力，真是神奇的东西，它在刹那间“消除了生存的疆界，把凡人朦胧的希望变为光辉夺目的形象”（斯达尔夫人语）。
一个被他赖以生存的社会所遗弃所放逐的实在的“我”，为宁静无言、博大宽厚的大自然所接纳，于是，一个与浩漫宇宙熔融为一的精神的“我”便诞生了，开始了他在想像世界里的漂泊、叩问和寻求，亦即他的灵魂之旅——把我的幻影和梦放在狭长的贝壳里柳枝编成的船篷还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳风吹起晨雾的帆我开航了诗歌跟作者的年龄相称地采用了儿童口吻，幻想方式和意象品类也呈显出童话的特征。
诗人的眼睛，已经“省略过\\\/病树、颓墙\\\/锈崩的铁栅”，心灵“向着没有被污染的远方\\\/出发”（舒婷：《童话诗人——赠顾城》）。
在现实关系中，人不能主宰自己，但在精神领域中却获得了自由。
他为自己的生存意愿（“幻影和梦”）与创造潜力（“灵感和心”）找到了运载工具：“船”与“车”。
通过想像性、象征性的船的漂泊和车的漫旅，“我”完成了由寻找归依到自我确立即由被动到主动的过程。
全诗明显地标为两个部分，两部分都是写一种行旅状态，但两者的含意却有异。
它们是同一主体的内心情感经验的两个不同阶段，连结起来才构成诗人的心灵历程。
在第一部分，“我”为现实境遇所驱迫，也为生存的真理所吸引，开始了他在宇宙中的航行。
唯其尘世现实背弃人道，美好的生存愿望才成为“幻影和梦”。
“幻影和梦”隐去了诗人的不愿道及的狰狞而丑恶的现实社会。
一旦归化于宇宙（纵身大化），人的自由本质就凸现出来了。
“我”一无羁绊地“在蓝天中荡漾”，任“阳光的瀑布”洗黑自己的皮肤。
“太阳”是生命的创造者，但生命又可以把它视为仆役：“太阳是我的纤夫”。
这出奇制胜的想像，不也从另一角度印证并强调了人的本质和价值
人的自由本质和存在价值只能在浩渺的宇宙背景中显现，当人在狭隘的现实关系中被抹杀，这样的对比又是可悲叹的。
“我”在宁静而广袤的天宇中似乎很自由:“没有目的，在蓝天中荡漾。
”但“没有目的”也是被遗弃被流放的结果，它透露了一个社会弃儿的无所为依的凄凉感。
这种凄凉感在他不由自主地从清晨到黄昏，从黑夜又到黎明地上下左右历之遍以后，就益发的强烈了——我到哪里去呵宇宙是这样的无边并且在凄凉中还掺进了恐惧:“海洋挤满阴云的冰山\\\/碰击着\\\/轰隆隆——雷鸣电闪”，——到处都存在对幼弱生命的威慑力量啊。
联系作者当时的遭遇，这弱小无助者的无可奈何的哀叹实在是悄焉动人的。
作者没有直接批评、忿然抨击某种社会政治，他只忠实于自我感受，一己要求地到一个幻想世界中去倾诉生存的渴望。
这样的婉曲抗议，似乎更为发人深思。
联系诗的题目看，幻想是生命的权利，也是能力，但生命的起码要求都只能是幻想，那么人类有时候面临的又是怎样的悲剧情境呢
倔强的生命意志不会自行枯萎，幻想终归要找到一种寄托方式。
在诗的第一部分里，“我”陷入了生的迷惘，灵魂孤独地漂泊，找不到归趋之所。
而在第二部分里，“我”则已经在一个永恒的世界里找到了对象化的方式，这个世界就是艺术。
也许现实世界太难于改变了，因为生命是一个有限的长度，不足以同历史承传和人性原在的恶合成的既存关系抗衡，所以不如致力于营造一个高于现实的理想境界，它是用人心中的美构筑而成的，它不会坍塌，它永世长存。
浪漫主义的诗人都过分地鄙弃现实而钟情艺术，把艺术当作生活的范本，把艺术创作看成是实现和延长生命的重要的甚至是唯一的方式，顾城亦然。
他正是一个极富浪漫气质的诗人。
他较少参与意识也缺乏参与能力，而更善于在一个虚幻的世界里津津乐道，认为那也是对人类有益的一种工作。
他说：“万物，生命，人，都有自己的梦。
……每个梦，都是一个世界。
……我也有我的梦，遥远而清晰，它不仅仅是一个世界，它是高于世界的天国。
……它，就是美，最纯净的美。
……我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门，向着人类。
”（《学诗笔记》）“我要用我的生命，自己和未来的微笑，去为孩子铺一片草地，筑一座诗的童话的花园，使人们相信美，相信明天的存在，相信东方会像太阳般光辉，相信一切美好的理想，最终都会实现。
”（《少年时代的阳光》）他认为他命定地只能充当光明与美的使者：“我要做完我的工作，在生命飘逝时，留下果实。
我要做完我命里注定的工作——用生命建造那个世界，用那个世界来完成生命。
”（《诗话散页》〔之一〕）《生命幻想曲》的第二部分，就是他确认自己的使命的过程。
如果说，前一次的漂泊是被迫的，迷茫而没有目的的，心情是惕悒而悲凉的，那么，“我”的第二次漫旅则是以主动的态度、特有的方式和轻松明快的心绪，自如地加入生活和想像的二重世界。
前面的“幻影和梦”，那是外在于自我的对象物，这里的“灵感和心”，则为生命自身的质素和能量。
它“让时间拖着\\\/去问候世界”，也就是诗人用从生命中流淌出来的艺术去与世界、与人类对话。
“我”受到了欢迎，也得到了解脱。
“把希望融进花香”，意思是把美好的生活理想灌注到艺术创作中去，做为她的精魂。
“睡吧
合上双眼\\\/世界就与我无关”：诗人有了自我创造的圆莹自足的艺术世界，就可以沉湎其中，以规避那个可厌的现实世界，一方面是对世俗生活的倦怠；另一方面是对艺术创造的自娱。
但是对于理想的吟唱，对于美
