空山不见人这首诗的全部诗句
“空山不见人”出代诗维的《鹿柴》全诗：空山不见人，但闻人语响返景入深林，青苔上。
赏析：第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。
王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的里，它所表现的境界却有区别。
“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。
由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。
“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。
“但闻”二字颇可玩味。
通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。
啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。
这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。
人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。
寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。
按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。
但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。
一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。
特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。
整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
形容不见人的诗句
北朝民歌《敕勒歌》： 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
不见人的诗词
1、其物如故，其人不存。
2是人非，杳杳无。
3、人貌非昨日，蝉声似去年。
4、青山依旧在，几度夕阳 5、往事已成空，还如一梦中。
6、往日繁华，而今物是人非。
7、不见去年人，泪湿春衫袖。
8、物是人非事事休，欲语泪先流。
9、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
10、物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。
11、此生谁料，心在天身老沧洲。
12、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
13、今人不见古时月，今月曾经照古人。
14、重过闾门万事非，何事不同归。
15、庭前花谢了，行云散後，物是人非。
16、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
不见人这首诗是什么诗
“空山不见人”出自唐代诗人王维的《鹿柴》全诗：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
空山不见人的下一句诗句是什么
空山不见人，但闻人语响。
《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
形容只听的见声音却看不见人的诗句
鹿柴 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译诗： 幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。
落日的馀辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
