佛家七宝之首是什么
七宝有三种：如来七宝、轮王七宝与世间七宝。
一、如来七宝《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）如是如来、无所著、等正觉出於世时，当知亦有七觉支宝出於世间。
云何为七
念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝，是谓为七。
如来、无所著、等正觉出於世时，当知有此七觉支宝出於世间。
二、轮王七宝《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）若转轮王出於世时，当知便有七宝出世。
云何为七
轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。
若转轮王出於世时，当知有此七宝出世。
三、轮王七宝之软宝《法苑珠林》轮王篇转轮圣王复有七种名为软宝。
所有功德少前七宝。
何等为七。
一剑宝。
二皮宝。
三床宝。
四园宝。
五屋舍宝。
六衣宝。
七足所用宝。
（中略）是十善中少分习气功德。
非正具足十善业道。
四、世间七宝《佛光大辞典》诸经说法不一。
《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金；2) 银；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）；4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 车渠（又作砗磲，经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类；6）赤珠（又称赤真珠）；7) 码瑙（深绿色之玉，但异於後世所称之码瑙）《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。
如是乃知，如来出世，七觉支宝出於世，为无价之宝。
佛教七宝
我来说说自己的看法。
一，这七种宝的名称就值得我们考虑。
因为，当时佛在印度，印度的宝物中国可能没有，但议经时又要译出来，怎么办
打个比方，就拿印度的一种宝物来说，这种宝物很像中国的“琥珀”，但实际不是琥珀，可是和琥珀很像，为了让读经的人能知道这个宝物的大概样子（有了这个名子读经人也能容易观想出宝物的样子），也为了能够使得人能够容易读得懂（如果用言译的话，那么很多人会不明白这是什么，还要再加很多注解在里面，使得读经不顺畅，也使得读经人不容易联想到宝物的样子），所以，就用琥珀这个词来代表那个宝物。
二，我看过很多佛经，没见过经里说哪个人用七宝布施了，也许，佛所说的七宝也不是印度的宝物，也许不是我们这个世界上的宝物，但宝物总要有个形像，为了便于读经人观想，所以，就用当时印度的和宝物相似的东西来说，这样使人容易想像到这个宝物的形像。
三，经典也能说明这个宝物是个比喻，只是用我们这个世界相似的东西做个比喻，而实际上不是我们这个世界的这个宝物。
比如无量寿经里所说极乐世界“复吹七宝林树，飘华成聚，种种色光，遍满佛土。
随色次第，而不杂乱。
柔软光洁，如兜罗绵。
足履其上，没深四指。
随足举已，还复如初。
”这里所说飘花成聚的花，在阿弥陀经上叫做曼陀罗花，是说花落在地上形成一层，脚踩在上面没深四指，当脚抬起来，花会恢复到原来的形状，这里的曼陀罗花也只是用我们这个世界上花的样子做个比喻，实际上，这种花不是我们这个世界的曼陀罗花所能比的，因为那里的曼陀罗花踩过之后，他还会恢复到原来的样子（还有啊，那里的花会发光，不会杂乱，柔软光洁），但是一提到曼陀罗花，我们大概就能知道个样子，但不是我们想像中的这个世界上的什么曼陀罗花，我们这个世界的曼陀罗花，如果你踩过了，怕是已经烂了
佛教七宝是指哪些 为什么被称为七宝
佛教七指七种珍宝，又称。
不同的经书所译的七宝各同，鸠摩罗什译的弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
佛家七宝佛家七宝
水晶……
佛教七宝为什么又叫南七宝
佛教七宝指七种珍宝引，又称七珍。
七宝表七菩提分。
不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。
一般意义上所说的佛教七宝是指砗磲、蓝砂石、绿松石、黄玛瑙、青金石、南红玛瑙、红珊瑚。
