描写 花开到花落 的诗句
1 零落成泥碾作尘，只有香如故。
2 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
3 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
彼岸花花开叶落不相见这首诗
彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
彼岸花开开彼岸。
花开叶落永不见。
因果注定一生死，三生石上前生缘。
花叶生生两相错，奈何桥上等千年。
彼岸花，有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我
”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗
”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。
”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。
终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。
他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗
”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么
不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同
佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢
可是佛说这话又很认真，因为花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看见了花自然很难想起那还未发的叶，你见叶时又看不到那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有什么不同呢
六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
六祖讲究的是大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。
而神秀说：菩提本是树，明镜亦有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。
从此天下虽然以顿宗为正统，但是渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。
对于世界上大多数人而言，要在一瞬间顿悟，基本是不可能的，就像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一辈子，光有经历是不够得，更重要的，在于人的境界。
可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有几个呢
所以，不如把自己的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个世界的百态众生。
又拿佛来说，释迦就是如来，如来老大，就像带走彼岸花时一样，一向是天下地下唯我独尊的，所谓佛之大乘就是悟到无形方知有。
可是偏偏他拜把兄弟金蝉子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己强行参悟，正是嘻笑怒骂皆自在，管它有佛没有佛。
最后悟的走火入魔，不得已，要去西天取经超度自己。
孙悟空也是超出三界外不在五行中的厉害角色，更不把如来放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否则这猴子本就空里来，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢
这对活宝悟的是小乘，悟的是生命。
打个简单点的例子来说，如来是贵族，那么这师徒就是市井游民，只是贵族虽然一套礼仪已经无懈可击，但是市井江湖怎能悟到尽头。
三藏和悟空，与其说是叛逆，不如说是悲壮，明知不能偏要不能之能，这不是飞蛾扑火，所以如来看见金蝉子常说不好，怎么不好，就是开天辟地，他悟出来了，如来这一哥的位置就要受到挑战了 人又何尝不是如此呢
其实任何人，一旦以现实为参照物，就不会陷入精神上的漩涡，佛教与其说是大智慧，不如说是捉迷藏，这盘棋，不会下的可以拿来磕头拜佛，会下的往往要下到走火入魔。
我不是如来，更不是三藏，也没有悟空的本领，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟洒脱二字，悟出来，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
听到这个故事的时候，虽然很欣赏，但惊叹大于欣赏。
变故后自己一直在思考着一些东西，不乏对着天空的那点点眼睛去沉思佛性的精髓让自己变得坦然，然而却始终无法参透这个道理：“爱情是什么
不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同
”爱情是盘棋，没找到爱的人可以拿来作为自己心灵空虚的伪装，找到爱的人却往往爱到走火入魔.....过去的故事是我还了上一个轮回欠下的记忆，当再也不欠什么的时候，她会把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门，就犹如一句话：“如果你选择了遗忘，说明在内心爱过……”。
彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。
人称“草莫见花莫见”。
在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离／伤心／不吉祥／死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。
石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。
是说,叶掉光了,花才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。
相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在春分前后3天叫春彼岸，秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子。
曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
为什么中山陵种法国梧桐树
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时的作者是白居易。
‘春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时’是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗《长恨歌》里的诗句。
古代诗词中“梧桐”为何常跟悲伤相伴
——看完有点懊恼取了此名
我国古代诗词中，以梧桐树为主要景物的作品真是不少。
例如：凤凰鸣兮，于彼高冈。
梧桐生兮，于彼朝阳。
（节选自）东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（节选自汉诗）雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
（刘媛）玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（温庭筠：[更漏子]）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等）别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。
（晏殊[撼庭秋]）碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人， 山长水远知何处
绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附
高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。
（晏殊[踏莎行]）缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]）重过阊门万事非，同来何事不同归
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
（贺铸[鹧鸪天]）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
（李清照[声声慢]）这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。
尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。
中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢
多年前，我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。
这位教授坦承自己没有研究过这个问题，但是她猜测说，可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”，意思是“跟我一样”。
她的这个猜测相当有趣，但是，没有任何依据。
我认为，主要有如下几个原因：首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。
前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。
唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。
因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。
有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜）。
不像今天，官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。
其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。
因此，梧桐可用于比喻男女情爱。
例如，孟郊诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。
汉枚乘有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。
例如，白居易诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。
再次是，跟梧桐树的一些特点有关。
梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。
姚合：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
”这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。
梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。
晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。
”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。
《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。
唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。
例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。
我童年时期，老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树，夏天我经常爬到上边玩耍。
果实七八成熟的时候，采摘回家，让母亲在大铁锅里炒了，脆嫩香甜，记忆里的味道格外美好。
可惜，后来就很少看见这种树了。
在北京，我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有梧桐树，数量不多。
因此，写作此文，多少有些追忆旧梦的意思。
含有“花”，“雨”，“星”，“辰”的诗句。
含有花，雨，星，辰的古诗词句太多了，而以之开头的却十分少见。
我绞尽脑汁发现以下四句，尤其是第二、第四句。
花间一壶酒，独酌无相亲。
------（唐）李白《月下独酌》雨狂风正恶，勿厌草堂低。
―― （清）查慎行《燕来巢》星垂平野阔，月涌大江流。
---------（唐）杜甫《旅夜书怀》辰人只识凌刑部，不识尚书晚岁官。
------（宋）赵蕃《赋六绝句.其一》
