含有成语的古诗有哪些
带有成语的诗句 1).《白马篇》捐躲赴国难死忽如归。
----视死如归 2).明《移居》共欣赏，疑义相与析。
----奇文共赏 3).白居易《琵琶行•并序》千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
-千呼万唤 4).崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。
-人面桃花 5).孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——春风得意 走马观花 6).宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。
——物是人非 7).苏鳞《献范仲淹诗》近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
----近水楼台 8).叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
----红杏出墙 9).刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
——天翻地覆 10).李商隐《无题》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——心有灵犀 11).白居易《长恨歌》天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
——天旋地转 12).杜甫《哀江头》明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。
——明眸皓齿 13).白居易《老病》尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
——月下花前 14).白居易《琵琶行》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——春风等闲度 15).陆龟蒙《江湖散人歌》奴颜婢膝真乞丐，反以正直不狂痴。
——奴颜婢膝 16).崔颢《江畔老人愁》两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。
——出将入相 17).吴象之《少年行》一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。
——家无四壁 18).崔护《题都城南庄》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——人面不知
关于成都的古诗
杜甫的《喜雨》 好雨知时节, 当发生，随风潜入夜, 润物细。
野径云俱黑, 江船火独明，红湿处，花重锦官城。
蜀相-杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
唐张籍《成都曲》 锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿
杜甫《成都府》 翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤
杜甫：《赠花卿》 锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。
此曲只应天上有, 人间能得几回闻? 李商隐《杜工部蜀中离席》 人生何处不离群
世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
《明河》 明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人 陆游《成都行》 倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。
成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。
青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。
燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。
吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。
月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。
东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。
易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。
陆游《成都书事》 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。
烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。
芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。
客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
杜甫他晚年经历了什么
安史之乱爆发关失守，杜甫把家安置州自去投肃宗，中途为安史俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。
其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱 多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。
文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。
一、病死说 翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗人病倒了。
病倒在行往岳阳的舟中。
……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。
”（天津人民出版社2001年1月版，第316页）。
二、溺死 此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。
这种说 李白和杜甫 法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年赐死子美杜甫呢
三、自沉于水而死 此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。
三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。
四、食物中毒而死 提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。
五、消化不良而死 此说较为可信。
杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。
当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。
带有朝字的诗句
灵一计日功成后，还将辅圣朝。
【送王法师之西川】皎然辞官①因世难，家族盛南朝。
【送沈居士还太原】元稹宣明徒有号，江汉不相朝①。
【楚歌十首（江陵时作） 其七】不改延洪祚，因成揖让朝①。
【顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其一】无可遗迹仍①留蔡，幽人出汉②朝。
【寄和蔡州田郎中】听松今欲暮，过岛或②明朝。
【行汉（一作竹溪）水晚次神滩阻风】王琚扁舟方辍棹，清论遂终朝。
【自荆湖入朝至岳阳奉别张燕公】韦应物幽独自盈抱，阴淡亦连朝。
【闲斋对雨】韦述文章南渡越，书奏北归朝。
【广陵送别宋员外佐越郑舍人还京】卢纶芳兰生贵里，片玉立清朝。
【秋晚河西县楼送浑中允赴朝阙】卢照邻风月清江夜，山水白云朝。
【还京赠别】司空图伤怀同①客处，病眼却花朝。
【早春】高秋期步野，积雨放趋朝。
【寄怀元秀上人】司空曙松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。
【风筝】田澄旅游唯得酒，今日过明朝。
【成都为客作】白居易风雨闇萧萧，鸡鸣暮复朝。
【连雨】仍闻蕃客见，明日欲追朝。
【连雨】热月无堆案，寒天不趁朝。
【自题】忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。
【冬初酒熟二首 其二】称意那劳问，请①钱不早朝。
【和令公问刘宾客归来称意无之作】皮日休泉冷无三伏，松枯有六朝。
【游栖霞寺】刘方平叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。
【折杨枝】刘长卿沧海天连水，青山暮与朝。
【送齐郎中赴海州】鸾殿空留处，霓裳已罢朝。
【故女道士婉仪太原郭氏挽歌词 其一】朱庆馀蕃庭过册礼，几日却回③朝。
【送于中丞入蕃册立】权德舆二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。
【送少清赴润州参军因思练旧居（得销字）】权德舆梯航来万国，玉帛庆三朝。
【德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其二】羊士谔皇情非不极，空辍未央朝。
【梁国惠康公主挽歌词二首 其一】许棠星河愁立夜，雷电独行朝。
【五原书事】为郎不入朝，自是赴嘉招。
【送张员外西川从事】齐己烟霞经北固，禾黍过南朝。
【送东林寺睦公往吴国】凌晨从北固，冲雪向南朝。
【送僧（一本题缺）】语默邻寒漏，窗扉向早朝。
【招乾昼上人宿话】吴融都人同盛观，不觉在行朝。
【和集贤相公西溪侍宴观竞渡】岑参乘兴忽相招，僧房暮与朝。
【雪后与群公过慈（一作报）恩寺】张夫人霭霭芳春朝，雪絮起青条。
【柳絮】张乔衣冠与文理，静语①对前朝。
【隐岩陪郑少师夜坐】天涯离二纪，阙下历三朝。
【送朴充侍御归海东】山河几更变，幽咽到唐朝。
【青鸟泉】张南史山水还鄣郡，图书入汉朝。
【宣城雪后还望郡中寄孟侍御】张祜雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
【塞下曲】张说阴风吹大泽，梦日照昌朝。
【皇帝降诞日集贤殿赐宴】张谓还因贡赋礼，来谒大明朝。
【送杜侍御赴上都】张籍屋湿唯添漏，泥深未放朝。
【酬韩祭酒雨中见寄】迎师亲出道，从谏早临朝。
【庄陵挽歌词三首 其一】出城烟火少，况复是今朝。
【寒食书事二首 其二】李峤霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
【十一月奉教作】地疑明月夜，山似白云朝②。
【雪】大周天阙路，今日海神朝。
【雪】李洞从此西林老，瞥然三万朝。
【维摩畅林居】
杜甫为什么做不了官
首先，杜甫没有做官的能基本素养。
在点上，很多美化杜甫的人爱那致君尧舜上，再使风的诗句来说事，仿佛只要给杜甫一个平台，他就能做出一番伟业。
但理想归理想，现实归现实，在做官期间，杜甫并没有做出像样的成绩，反倒是连基本的工作素养都很欠缺。
由于性格懒散，杜甫往往不愿做实事，朝廷任命他为河西县尉，按理说这是他造福一方百姓的大好机会，也和他的理想相符合，但他嫌那里离京城远、条件艰苦，拒不上任，而宁愿在京城当一个管仓库的小官。
这样不仅可以留在京城，而且工作清闲，有大量的时间和朋友们一起喝酒聊天。
后来有人替杜甫辩护，说他不去河西就职，是因为不想当一个鱼肉百姓的官吏，这实在是无稽之谈。
在这一点上，杜甫自己倒坦率，他在诗里直言，不去河西就是不想去那里受罪。
即便是担任了管仓库的官吏，没干几天，他就觉得枯燥乏味了起来，写了一些发牢骚的诗，意思是怎么能做这么无聊的事情呢
所以上任没几天，他就到奉先探亲去了。
\ 在严武幕府工作的那段时间，杜甫也是极其郁闷的，自然，错不在严武，还是在杜甫自身。
一直以来，严武都对杜甫非常照顾，杜甫在成都草堂居住时，严武隔三差五就带着酒肉去看他，一方面是怕杜甫寂寞，另一方面也是替他改善生活。
严武曾两度在成都做官，第一次是在761年底，严武任成都府尹兼御史大夫、充剑南节度使，但四个月后被召回长安任太子宾客兼御史中大夫；第二次是在764年，严武再到成都任成都府尹兼剑南节度使，杜甫就是在这时去严武幕府中上班的。
当然这是严武竭力相劝的结果，他实在不认可杜甫的那种生活方式，觉得杜甫应该出来做点事，挣点钱，养活一家老小。
严武大概也没指望杜甫能在工作岗位上干出多少成绩，只是找个机会给他发薪水而已。
杜甫一进入到具体的工作状态，他就立马变得十分情绪化，满腹牢骚。
他后来辞职的借口是有病，这也是事实，他当时得了风痹，大概就是现在脑血栓之类的病，上班坐久了就半边身子发麻，但这远远不是他坚决请辞的真实原因。
\ 真实的原因大概有两个：其一，他和同事处不好关系，可笑的是他还在诗中把自己说成是暂时不得志的大人物，不与那些小人计较；其二，他觉得在严武手下做事很没面子。
过去严武接济他，他是可以接受的，因为是朋友嘛，现在成了上下级，从严武手里领钱，性质就不一样了，这让他的自尊心受到了伤害。
有一次，他甚至和严武吵了起来，情急之下，他居然骂严武：你爸怎么生了你这么个儿子
可见他是有些恼羞成怒了。
于是，他只有辞职。
严武一看没有办法，也就同意了。
\ 其次，杜甫在工作中没有起码的原则。
杜甫任左拾遗期间，朝廷发生过一起著名的房琯事件。
房琯祖上世代为官，他自己在肃宗朝也官至宰相，但他是一个善于慷慨陈词而不务实际的人，不理政务，终日沉醉于谈论佛家的因果和道家的虚无。
安史之乱爆发的那年冬天，他率领一支军队与叛军交战，由于不懂军事又固执己见，在咸阳东陈陶一战中全军覆没。
肃宗罢了房琯的官，还要治房琯的罪，按理说这处罚是没有错的，但杜甫不这么认为，他是房琯的朋友，很欣赏房琯，觉得房琯是个醇儒，现在房琯有难了，他应该挺身而出。
于是，他上书为房琯辩护，说房琯罪小功大，不应罢免，那些攻击房琯的人都是一些人格卑劣的小人。
杜甫这封措辞激烈的谏书，引起了肃宗的愤怒，肃宗下令审讯杜甫，亏得有朋友相救，杜甫才免于一难。
就此以后，肃宗一看见杜甫就烦，准了他的探亲假，把他从自己身边打发走了，后来又干脆把他贬到了华州（今陕西华县）。
\ 房琯事件给了杜甫一个教训，让他小心翼翼了起来，以至于后来真的有人蒙冤要他执言时，他反倒缄默不语了。
肃宗在凤翔时，凤翔之地常有间谍出没，有一位名叫吴郁的官员，每逢处理间谍案件，必认真剖析，分辨黑白，由此得罪了权贵，被肃宗贬往潭州（今湖南长沙）。
杜甫本该替吴郁辩白，但他不敢多说一句话。
后来他途径吴郁的故乡两当县（今甘肃两当），访问吴郁的空宅时，深感良心的谴责，写下了自谴的诗句。
\ 第三，杜甫对工作极其不负责任。
杜甫就任华州司功时，关中遇到了一场旱灾。
作为地方官员，杜甫不是和人民一起抗旱救灾，而是在三个多月后，拍屁股走人，到秦州去了，连官也不做了。
当然，杜甫弃官的原因很多，那时，房琯事件的余绪还在，杜甫可能是听到了一些不利于自己的传言，由于害怕，干脆弃官而去。
不过，无论怎样，都足以说明，杜甫为官是极其不负责任的。
