古诗中富有哲理性的句子很多,要两句
1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目,更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面,万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽,春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）
有关名言警句的作文
[有关名言警句的作文]名言名句的运用,一般分为引用和化用，有关名言警句的作文。
引用又分明引和暗引。
所谓明引,即点明名言名句的出处和来源, 就是围绕某一中心或某一话题,把相关名句提取出来为作文所用.它是一种最常见的引用；所谓暗引,即不指明出处,直接将名言名句编织在自己的语言中,这种引用不露痕迹,最受作者青睐。
化用也可分为两种。
一是借用式,即借用名言名句的形式来抒发自己的感情。
二是引申式, 即作者根据自己的理解,把他人的文句加工改造，巧妙 化用在自己的文章中,它需要一个加工提炼的过程。
简言之就是发挥名言名句的原意,在原有意思上引出新意来。
名言名句的运用,不仅能提高我们的理解能力,丰富我们的审美情趣,还能培养我们的创造思维。
一、以名句为题,画龙点睛。
标题是文章的眼睛，常言道：题好一半文。
考场作文中，一些考生的习惯做法是先把文章写好，之后再匆忙中随意地写个题目上去。
于是，文章的题目往往缺失了它的效用，更严重的情况就是通常所说的文不对题，文章的内容和题目无法关联起来， 桥归桥，路归路 ，使得文章留下了遗憾。
任何一篇文章的题目都决非信手拈来的，它应该是作者深思熟虑的结果。
古人将拟题比作 画龙点睛 ，龙要腾飞，需要一双 明眸善睐 的眼睛。
醒目而新奇的题目才能够立刻吸引阅卷者的眼球，让阅卷者眼前一亮，你的文章才可能脱颖而出、鹤立鸡群。
因此拟题的好坏关系到全文的写作。
拟一个好标题，方法是多样的，要具体情况具体分析，或直接引用或改变字词等。
如能灵活运用名言名句做文章的题目，将会使作文产生眉目传情，顾盼生辉的新、奇、美效果。
如 遭遇挫折和放大痛苦 为话题的作文中，一考生的题目为 争渡
怎渡
，便是化用李清照《如梦令》中的诗句。
争渡 写出了当人们竞相争渡的情形，而 怎渡 提出了怎么才能拥有最完美的行程，暗合了话题的内容。
二、以名句开篇,先声夺人。
文章的开头也如题目一样，如果以巧妙新奇的姿态出现，就会扣人心弦，先声夺人，激发读者强烈的阅读愿望。
古人写文章就强调起文要美，并把好的开头比作凤头。
如《生命的色彩》中写到：只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁，这是李清照生命的颜色，灰暗、沉闷；大江东去，浪淘尽，这是苏轼生命的颜色，雄浑、超脱，初中作文《有关名言警句的作文》。
那我的生命是什么颜色呢
作者运用李清照、苏轼两个宋代词人笔下的名句开篇，考生的才气和睿智可见一斑。
三、以名句对比,突出见解。
明引北岛的一切希望都带着注释,一切信仰都带着呻吟……和舒婷的未来的一切,都生长于它的昨天,希望……,通过绝望与希望的鲜明对比,有力地突出了人生的聪明就是拥有平和心态的见解。
四、名句融文，才情凸现。
诗词名句往往具有强烈的抒情，深刻的的哲理。
如重庆高考满分作文《独上高楼》中的几段文字： 在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，把吴钩看了，栏杆拍遍。
一边是斜阳正在，烟雨断肠处，另一边却是宝马雕车香满路，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土；你彷徨，倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪；你期待，醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
考生将辛弃疾的诸多词句巧妙地穿插在文章之中，诗意浓郁，文采斐然，使文章光彩照人。
五、诗词结尾，锦上添花。
结尾也是写作中不可忽视的一环。
一般要求简明有力或余味无穷。
文章的结尾响亮有力，如名言警句引用得当会更好地表达这种艺术效果，用名句结尾，感召力强，往往能给读者以强烈的震憾力。
如《照海倚天》的结尾： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让无字碑头镌字满，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
考生引用李白的诗和曾国藩自己的诗句作结，进一步深化了作者的观点，也留给读者无尽的反思。
当然名言警句还可以作为题记，引导全文；用名言名句写景，境界会更优美；用名言名句议论，观点会更鲜明；用名言名句抒情，情感更丰富；名言名句还有再现历史情境、诗词意境的作用等。
亲爱的同学,多用名句、善用名句吧,它能让我们的作文更亮,更雅,更灵动,更富有魅力,你,何乐而不为呢? 〔有关名言警句的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
含含有哲理的诗句三十个
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
初中中考古诗词篇目中重点句子有哪些
伊人”是他日夜思念的意中人. 主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’嘟飘渺阻隔。
可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。
由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。
代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。
还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。
始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。
整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。
“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。
此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。
每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。
辛亥革命后祭祝活动废止。
1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。
新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。
“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。
现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。
近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。
所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢
或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗
很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢
”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。
这个“所在”就关系到了“非常心”。
它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。
这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。
看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。
为文与为人在此才是真正的一体。
整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
痛苦让它如此美丽———《我与地坛》(节选)的赏析 在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。
作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。
一、浑融的结构与深邃的主题 文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。
第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。
两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。
②为什么出生。
③怎样活。
在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。
在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。
②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。
不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。
二、细节化的景物与传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命…… 《我与地坛》哲理警句赏析 《我与地坛》是史铁生的一篇抒写人生感悟的优美散文。
它以自己和母亲为对象，以“我”的肢残为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极为充分。
在表现这一内容时，作者大量地运用了恳切优美的文字，因而富有哲理的警言佳句甚多，兹引几例赏析： 1.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。
这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。
他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。
可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
2.一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
赏析：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。
前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。
它将两个人两种不同的不幸联在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了作者对母亲痛苦心理的感受，是对母亲深沉的爱，是对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深情厚意，极具震撼力。
3.她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。
母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊
可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。
母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
4.这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。
“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌参考资料：
有关送别，酒，诗中带有色彩……的诗句
初中语文古诗文积累 有关四季的古诗词 l 春”字表现的：①国破山河在，城春草木深。
②春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
④几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
⑤春江水暖鸭先知。
不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦晓看红湿处，花重锦官城。
③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
⑤烟花三月下扬州。
⑥西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑦正是江南好风景，落花时节又逢君。
8竹外桃花三两枝。
l 带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热，便惜夏日长。
不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
l 带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起，屈子怨何深。
②秋风萧瑟，洪波涌起。
不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁，高高正北飞。
②古道西风瘦马。
③待到重阳日，还来就菊花。
4停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
l 带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬，走休关西率。
不带有“冬”字表现秋天的诗句：①柳挂九衢丝，花飘万家雪。
②水落而石出。
③夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
l 离愁别恨是人生一大主题，古诗词多有名句细致刻画。
李煜《相见欢》“别有一翻滋味在心头”写出了愁之味，请按要求从不同方面写出“愁”的诗句。
愁之深：海水直下万里深，谁人不言比离苦。
愁之长：白发三千丈，缘愁似个长。
愁之重：只恐双溪艋舟，载不动许多愁。
愁之多：春去也，飞红万点愁如海。
l 默写出古诗词中写“花”的诗句：①晓看红湿处，花重锦官城。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
④烟花三月下扬州。
⑤西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑥正是江南好风景，落花时节又逢君。
⑦花木成畦手自栽。
⑧一枝红杏出墙来。
⑨待到重阳日，还来就菊花。
l 默写出古诗词中含“山”的句子：①两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
②山回路转不见君，雪上空留马行处。
③山外青山楼外楼。
④西塞山前白鹭飞。
⑤两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
⑥绿树村边合，青山郭外斜。
l 默写出古诗词中含“月”的句子：①床前明月光，疑是地上霜。
②明月几时有。
④明月别枝惊鹊。
④月有阴晴圆缺。
l 默写出古诗词中含“树”的句子：①绿树村边合，青山郭外斜。
②花木成畦手自栽。
③千里莺啼绿映红。
④碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑤碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑥枯藤老树昏鸦。
l 默写出古诗中写“长江”的句子： 1江流天地外，山色有无中。
（王维《汉江临眺》） 2大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《赤壁怀古》） 3孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4天门中断楚江开，碧水东流到此回。
（李白《望天门山》） 5日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） l 思乡、念友人、思亲人 1、但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） 2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照《醉花阴》） 3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 5、夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净-沙秋思》） 6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
（温庭筠《梦江南》） 7、海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
（李白） 9、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》） 14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》） 15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） 16、乡书何处达
归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》） 17、举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 18、春风又绿江南岸，明月何时照我还
（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 20、有朋自远方来，不亦乐乎
（孔子） l 黄河 1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） l 默写出古诗中写“水”的句子：①天门中断楚江开，碧水东流至此回。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③桃花流水鳜鱼肥。
④一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
⑤小桥流水人家。
⑥春江水暖鸭先知。
l 默写古代诗词中写“莲”的句子： ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立枝头。
③唯有绿荷红菡萏(hán dàn)，舒展开合任天真。
④兴尽晚回舟，误入藕花深处。
⑤接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
l 古代送别诗中，有许多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽的情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：①山回路转不见君，雪上空留马行处。
②孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 l 文言诗文理解性默写 l 《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
l 《孙权劝学》说明不能用老眼光看人，而要用发展的眼光来看待事物的句子是：士别三日，即便刮目相待。
l 苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
l 有一首诗说“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，《陋室铭》终于这句诗意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
l 问：《《论语》六则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是哪句
答：学而不思则罔，思而不学则殆。
解：只学习不思考和只思考不学习都是不完整的学习方法，要想使学习取得良好的效果，必须学思结合。
l 问：《论语》六则》中孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是什么
答：敏而好学，不耻下问。
解：子贡问孔子“为什么叫他‘文’呢”．孔子借这个问题告诉子贡要勤学好问，既回答了弟子的问题，又教育了他。
l 问：《《论语》六则》中与“学习的敌人是自己的满足，要认真学一点东西，必须从不日满开始”意思相近的成语是什么
答：学而不厌，诲人不倦。
l 问：在生活中、我们要表示应当向有长处的人学习常用《论语》中的哪句话来表示
答：三人行，必有我师焉。
l 《论语》六则》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是什么
三人行，必有我师焉。
l 成语“择善而从”的出处是什么
择其善者而从之。
l 《论语十则》中孔子强调珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
l 《论语十则》中强调躬身实践重要性的句子是：吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不知学也。
l 《论语十则》中孔子强调学习要有端正的学习态度，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
l 孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
l 《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和，不请自来，它们分别是：待到重阳日，还来就菊花。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
l 《过故人庄》中描写山村风光的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。
l 《过故人庄》中表现与友人相聚交谈的句子是：开轩面场圃，把酒话桑麻。
l 《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是：山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
l 《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
l 《归园田居》中描写作者不满官场的黑暗，返回农庄从事农业劳动而不悔的意思的句子是：衣沾不足惜，但使愿无违。
l 《归园田居》中表现作者热爱农事，不辞辛劳的句子是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
l 《归园田居》中表明不辞农事的辛劳，追求不随世俗、不违心愿的生活方式的句子是：衣沾不足惜，但使愿无违。
l 《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼。
l 写出几句与“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
”意思想近的成语或熟语：事在人为。
有志者事竟成。
世上无难事，只怕有心人。
l 《木兰诗》中表现木兰不愿作高官而但愿还乡的醇厚质朴的句子是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
l 《木兰诗》中描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
概括写战争的频繁和残忍的句子是：将军百战，壮士十年归。
写木兰跃马飞奔，驰骋沙场的英雄气概的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。
l 问：成语“扑朔迷离”出自哪首诗
原句是怎样的
答：〈木兰诗〉。
原句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
” l 问：《木兰诗》和《白雪歌送武判官归京》各是怎样描写军中苦寒生活的
答：“朔气传金柝，寒光照铁衣。
”此句又写出了边塞夜景。
“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
” l 问：〈木兰诗〉中写木兰奔赴战场矫雄姿和在战场上出生入，身经百战的句子是什么
答：万里赴戎机，关山度若飞。
将军百战，壮士十年归。
l 〈木兰诗〉中写在策勋和赏赐面前，不取高官但愿还乡的淳厚朴质的句子是什么
木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
l 问：《敕勒歌》是一首北朝民歌，它写出了大草原浩渺无边景致的句子是什么
答：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
l 《木兰诗》中写出伙伴惊忙原因的句子是“同行十二年，不知木兰是女郎。
” l 《木兰诗》中写木兰在可汗征兵面前的态度的句子是什么
l 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
l 。
l 表示伙伴惊忙原因的句子是：同行十二年，不知木兰是女郎。
l 《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战，壮士十年归。
l 木兰归来，一家人欢天喜地。
父母是：出郭相扶将。
姐姐是：当户理红妆。
弟弟是：磨刀霍霍向猪羊。
l 王勃劝友人不要在离别时悲情伤感，作儿女之态是句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。
l 《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
比喻年老仍有雄心壮志的一个成语出于：老骥伏枥，志在千里。
l 《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：乡书何处达，归雁洛阳边。
l 《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
l 《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是：海日生残夜，江春入旧年。
l 《西江月》描写山乡夜晚骤雨将至的诗句是：七八个星天外，两三点雨山前。
l 《西江月》描写江南山村夏季月夜图的句子是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
l 融为一体的诗句是哪两句
答：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
l 问：《天净沙秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中哪两句最突出
答：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。
l 《西江月》以动写静的句子是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
l 《西江月》里丰收在望的喜悦心情的句子是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
l 问：〈西江月〉一词中写急忙避雨迷路，焦急迷惑之后欣喜的句子是什么
答：旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
l 《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是：岱宗夫如何
齐鲁青未了。
表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
l 《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
l 《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。
l 《如梦令》中写一群少女为急寻归路，争执之声惊飞夜栖飞鸟的诗句是：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
l 李清照的《如梦令》中起承上启下作用的句子是什么
答：兴尽晚回舟。
l 李清照的《如梦令》中构成一个很有点吃惊却情趣横生的意境的句子是：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
l 问：崔颢〈黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗。
答：夕阳西下，断肠人在天涯。
l 《口技》中作者对口技表演议论的句子是：凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
l 问：（1）《口技》中既说明宾客对表演者的向往之情，又为下面表演创设了肃穆氛围的句子是什么
（2）从演出开始到结束，宾客反应又如何
请依次写下来。
答：（1）满坐寂然，无敢哗者。
（2）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
宾客意少舒，稍稍正坐。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
l 《杜少府之任蜀州》流传千古的名句是：海内存知己，天涯若比邻。
l 《杜少府之任蜀州》表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。
l 《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
l 《秋词》一诗一反悲秋之情，表达了明快乐观、积极向上的情怀，请在写一首赞美秋色的古诗：远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
与此意境相反的一首诗《秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
l 《秋词》中表现诗人奋发向上的积极精神的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
l 《秋词》中以形象的描写说明“秋日胜春朝”的原因的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
l “青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过的人生自古谁无，留取丹心照汗青这两句诗同样表达以明志的决心。
l 根据“1 ，0”这两个符号，写出学过的两句诗：大漠孤烟直，长河落日圆。
l 苏轼的《浣溪沙》，实写的句子是门前流水尚能西，从词中“溪水东流”可以看出来。
l 苏轼的《浣溪沙》，一词中，即景抒情，富有哲理的句子是：谁道人生无再少，门前流水尚能西。
l 王维的“复值接舆醉，狂歌五柳前”诗中，涉及两个人物，其中一个就是我们熟悉的陶渊明。
