关于荷花品质的古诗
1) 昔日芙蓉花，今成断根草。
： 李白《妾薄命》2) 荷风送香气，竹露滴清响。
： 孟浩然《夏日南亭怀辛大》3) 荷笠带斜阳，青山独归远。
： 刘长卿《送灵澈上人》4) 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
： 李商隐《赠荷花》5) 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。
： 张养浩《水仙子•咏江南》6) 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
： 王昌龄《西宫秋怨》7) 西上莲花山，迢迢见明星。
： 李白《古风•其十九》8) 竹色溪下绿，荷花镜里香。
： 李白《别储邕之剡中》9) 镜湖三百里，菡萏发荷花。
： 李白《子夜吴歌•夏歌》10) 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
： 刘攽《雨后池上》11) 一年滴尽莲花漏。
： 毛滂《玉楼春•己卯岁元日》12) 绿竹含新粉，红莲落故衣。
： 王维《山居即事》
描写莲花品质的诗句
参考：昔日芙蓉花，今成断根草。
李白《妾薄命》荷风送香气，竹露滴清响。
孟浩然《夏日南亭怀辛大》荷笠带斜阳，青山独归远。
刘长卿《送灵澈上人》惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
李商隐《赠荷花》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
王昌龄《西宫秋怨》西上莲花山，迢迢见明星。
李白《古风•其十九》竹色溪下绿，荷花镜里香。
李白《别储邕之剡中》镜湖三百里，菡萏发荷花。
李白《子夜吴歌•夏歌》东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
刘攽《雨后池上》绿竹含新粉，红莲落故衣。
王维《山居即事》田夫荷锄至，相见语依依。
王维《渭川田家》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
赞美“莲花品质”的诗句有哪些
描写荷花精神的诗句： 1、荷香销晚夏，菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊》 2、绿竹含新粉，红莲落故衣。
——唐·王维《山居即事》 3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。
芙蓉：荷花。
——唐·王维《临湖亭》 4、荷风送香气，竹露滴清响。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀。
形容莲花品质清高的诗句
爱莲说【作者】周敦颐 【朝代】宋代水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
译文 注释水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
描写荷花品质的诗句
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红出淤泥而不染清水出芙蓉，天然去雕饰
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
采菊东篱下，悠然见南山\\r出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐\\r水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
\\r予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
\\r(2)蕃：多。
\\r(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
\\r(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”\\r(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥，池塘里积存的污泥。
\\r(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
\\r(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
\\r(8)香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
\\r(9)亭亭：耸立的样子。
亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。
\\r(10)亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
\\r(11)隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
\\r(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
\\r(13)君子：道德高尚的人。
\\r(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
\\r(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
\\r(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜，少。
\\r(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
\\r[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
\\r我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
\\r[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
\\r从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
\\r文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
\\r前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
\\r在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”
