中考中必考的八年级下册的古诗
1.，老大徒伤悲。
2.相顾无相识，。
3.乡泪客中尽， 孤帆天际看.迷津欲有问,平海夕漫漫。
4.气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
5.浮云游子意，落日故人情。
6.日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
7.自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
8.适与野情惬,千山高复低。
9.谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
10.僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. 11.，一览众山小。
12.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
13.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
大漠孤烟直，长河落日圆。
山随平野尽，江入大荒流。
，柳暗花明又一村。
八年级上册全部古诗词
人教版八年级上册课内外古诗（一）课内古诗 【望岳】（杜甫 唐）岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【春望】（杜甫 唐）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石壕吏】（杜甫 唐）暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 (其三)】（陶渊明 东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维 唐）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】（李白 唐）渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【游山西村】（陆游 南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（二）课外古诗词 【长歌行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
【野望】（王绩 唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【早寒江上有怀】（孟浩然 唐）木落雁南度，北风江上寒。
八年级下册语文试卷中考经常考的古诗词
杜甫（八上课内）岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫（八上课内）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫（八上课内）暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
陶渊明（八上课内）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
王维（八上课内）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
李白（八上课内）渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
陈与义（八上课内）洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
（八上课外）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
王绩（八上课外）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
孟浩然（八上课外）木落雁南度，北风江山寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然（八上课外）八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《黄鹤楼》崔颢（八上课外）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
《送友人》李白（八上课外）青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《秋词》刘禹锡（八上课外）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《鲁山山行》梅尧臣（八上课外）适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
《浣溪沙》苏轼（八上课外）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子归啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
《十一月四日风雨大作》陆游（八上课外）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
八年级下册一般经常都会考哪篇文言文、古诗
与朱元思书 五柳先生传 送东阳马生序 马说的字词翻译的也有一些 我们古文古诗全都要背出小石潭记的“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
”我们貌似要翻译 隔了一年大部分忘记了岳阳楼记 这篇一定会考到 “一般居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。
” 这句 有时候会出现在考试古诗模板中 醉翁亭记 字词有些翻译 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
这句重要些满井游记 蛮少的 字词解释记住好了饮酒（其五）、行路难、已亥杂诗、白雪歌送武判官归京、茅屋为秋风所破歌是这五首吗我的语文书卖掉了不太清楚 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
觉得会考到行路难的长风破浪会有时 ⑹，直挂云帆济沧海 会考到吧 茅屋为秋风所破歌的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
会有 白雪歌送武判官归京 的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
己亥杂诗的落红不是无情物，化作春泥更护花。
课外古诗词诵读 这些古诗最好都把重要的背出 最好就是全都背出古文翻译啥的 最好亲力亲为 自己先翻译再翻译字词 会容易点 最好买一本大本子吧古文抄下来翻译做个翻译本
以诗词为话题 作文 八年级的
一、 闲论诗词 中国诗词历史源远流长，《诗经》是古代流传至今、文字记载的重献，风雅颂其中的雅，已经有专业创作味道，这说明我们祖先诗歌历史，还可以追溯到更遥远的史前传说时代。
诗词是中华民族创造的一份宝贵财富，也是世界艺术殿堂中一朵绚丽瑰宝，在文学艺术领域里占有极其重要的历史地位，这任何人都无法否定，不管是不是文人墨客，这个结论无可争议。
中国诗歌起源于人类语言诞生之初，成形于《诗经》收集整理过程，从此开创了中国诗歌古风时代，其繁荣昌盛状况，对文学艺术贡献，以及历史作用都有据可考，从王朝时代到帝国时代，秦汉晋隋更是鼎盛空前，直到大唐之初。
唐朝中国国力更加兴盛，这进一步加快了文化事业发展，原本用于吟唱的诗歌，在潮流和专业背景下更加考究，体式韵律逐渐形成统一规范，其中五言、七言形式不断发展并被逐渐定格，这就是近体格律诗。
格律诗韵律和谐节奏优美，一经出现就迅速风靡，有唐一朝已发展到极致。
提起诗歌，人们总会立刻想到唐诗，直到现在许多脍炙人口被广为传诵的诗篇，都多出于唐代。
一种文学形式发展到登峰造极，也就走到了自身终结，格律诗在唐代取得举世瞩目成就，再发展空间已经不多，后人兴叹：“唐人已把诗写尽
” 这不只形式还包括内容，离情别意通过格律诗形式体现，在唐代也达到峰顶，后人谁也不敢说自己在格律诗形式内比唐人有更高成就。
一些聪明文人看清了这种形势，于是开始突破格律诗形式，这样就出现了词。
词在唐代就已经出现。
诗词本来就是一体状态，诗而歌、歌而词，从广义上说，诗词根本没有绝对独立。
不过我们这里的词，是指明确的词的形式，它起点就是格律诗基础。
尽管它在唐代就已出现，人们却习惯地称之为宋词。
在唐诗格律基础上，词在一开始就讲究入律，那是对前人形式成就一种继承，但在自身形式上又突破传统体格。
词的出现伴随着乐曲发展，诗与流行乐调结合，造就出一种全新艺术形式。
为适应复杂曲调，诗体必须作出调整，于是出现了长短句。
变化形式还要保持韵律美感，词一开始就要求入律。
入律就是沿续格律诗韵律，句之长短在格律上截取。
词诞生之初是音乐和文学综合形式，发展中有些词曲散佚，这才慢慢使词脱离了乐曲，逐渐成为一种纯文学形式。
词经过一段时间发展，逐渐流行起一些固定词牌，于是词也演变成相对固定形式，形式又限制了它再发展。
出现了固定形式，词创作也就达到了本身形式辉煌，像唐诗一样走到了穷途末路，之所以我们习惯说宋词，因为宋代词创作成就达到了顶峰，后来人一样再没有过形式内超越。
宋词再到元曲，形式突破越来越小，元曲只是在词基础上增减文字调整音节。
应该说诗词格律形式到达元曲之后，已彻底走到了自身终结，再发展必须从根本上超越，后来文学形式发展，事实上也客观地证明了这种结论。
文学形式本来就不仅仅是诗词，在元曲之后，更呈现出丰富多彩的发展态势，只是就格律诗词而言，达到元曲阶段，已经是一种形式终结。
我们今天的现代诗，在形式上与格律诗词很难衔接，只是就渊源而言，现代诗一样需要断句，一般也讲韵律和起码节拍，否则还能不能算是诗，也都很难说了。
格律诗词形式发展到元末明初，应该说已停止了发展，但或许是唐诗宋词历史上成就太辉煌了，以至后来和现代许多人，仍然艮古不变的古体诗词情结，许多人沉迷其中，好像非要跟古人拼个高低上下
我个人上到中学，从读毛主席诗词开始，也痴迷过古体诗词，曾经背诵过唐诗宋词各三百首，甚至还接触过一些元曲，几乎一发而不可收拾，并因此耽误过学业。
接触多了也是难免手痒，先是照猫画虎，接着又研究格律，只是一直没写出什么像样东西，倒是受古代文人墨客消极避世情绪影响颇深，以至非常无知狂妄。
不过一失一得，有此经历我才可能写这篇文字。
之所以学不好诗词，并不是我不努力，关键是我性格太叛逆。
诗词格律非常严格，给我感觉就像人家做好了笼子，自己必须钻进去不可，这对我来说简直就是受罪
我受不了约束就不管不顾，写的东西诗不像诗词不像词，诗或者可以称古风，词虽然沿袭词牌，格律上却不讲古韵，大概只能算长短句，不过这也是词的别名。
使用今韵沿用词牌，无论怎样严格，都不能通过古代格律考究，不过古韵今人，同样也会不伦不类。
我写那些东西可能算不上诗词，只是当作诗词自我欣赏，身边偶尔有人看到却也有评价。
有人说我那根本就不叫诗词，也有人说我可能是抄袭古人，开始我对这两种说法都生气，后来想想觉得后一种说法还不错，起码可以以假乱真了。
对诗词更深入些了解，在我接触网络之后。
在网上看到有人写东西，我也把一些文字贴到论坛，其中就有那些所谓诗词。
网上人不讲情面，上去挨了不少砖头瓦块儿，不过这却激发了我的斗志，让我对诗词格律非要探个究竟。
这个过程却伴随思考，诗词格律上没研究出什么结果，倒是有一些意外收获。
在研究诗歌发展历史时，我发现了前述规律，对诗词有了自己全新见解。
一切已经结论都是前人经验总结，当然地有它存在合理性，但一切又都在发展，为什么就不能改变
诗词讲求平仄对仗用韵节拍等等，这些都是一些优美体式，本身就构成诗词魅力，作为诗词这应该属于基本要求，这些当然应该讲究。
不过现在语音已经和古代有了很多重大差别，为什么还要讲究古代音韵呢
无论中华韵还是平水韵，属于一个韵部的字，现在许多都已经不再合韵，为什么现在写诗填词还要以那些为蓝本
古代一些诗词今天读起来已不再合辙压韵，难道我们还要回去追溯古代发音
我忽然发现这样做很愚蠢，以为必须放弃古韵，使用今韵平仄及发音。
一般古风无所谓平仄，韵律也比较宽松，只有近体格律诗和词曲才需要讲究这些，如此创作诗词也可以简单些。
不过无论如何，格律框架还是一种限制，难免因格害意，但对于格律诗词创作，这已是基本要求。
在格律和内容构成太大矛盾时，内容表述无疑更重要，毕竟我们写作是为了表达思想，不是只给别人一种形式，只是突破了形式，那就不能算格律诗或词曲，不如干脆叫古风、长短句或直接叫歌词更适合。
我认为诗词要讲格律，不能因寻古韵也不能毫无韵律，否则也就不能叫诗词。
韵律在诗词中作用不言自明，但现代写诗不给古人看，那就必须使用今韵。
古今音韵变化很大，有些甚至已无法考究，如做到绝对严格，现在恐怕已经没有人可能写格律诗了，既然五十步笑百步，又何必还要死求古韵呢
我的思维更注重发展。
京剧曾经是国粹，但是发展到今天，已经跟不上时代步伐，那就应该让它进博物馆了，为什么还要恋恋不舍
振兴京剧喊了多年，京剧振兴了吗
痴迷行将就木的形式是一种落后思维惯性，实在不宜再去提倡，古体诗词也是一样道理。
对于那些苛求古韵的学究，我实在感到惋惜和同情，大量精力和心血，为什么要放在一些没有发展的形式上呢
在不变形式上我们可能强爷胜祖
古体诗词在元曲之后，虽然没有完全中断发展，但脱颖而出者寥寥无几。
我们仔细分析一下就会发现，在这方面敢说有些成就的，一般都是历史名人。
这说明在很大程度上他们诗词成就不是决定于他们诗词本身，而是一种光耀结果。
我们以为例，显然不是因为诗人而成为伟人，而是因为伟人而成为诗人。
有人仔细推敲过诗词，他的诗词也不合古韵，蒋介石在重庆找人填词想要比过那首《沁园春》，但看到那些酸腐文人写来的诗词时却说：“工已经很工了，但都是无病呻吟，真是丢人显眼
”这说明毛词并不以“工”见长，而是胜在气魄和襟怀，那已不只是简单形式。
试想不成伟人，其诗词还能有如此成就吗
即使流传下来，被食古学究们看了，大概也会不屑一顾，批上一句“狗屁不通”了事。
世事就是这个样子，痴迷古韵严格的学究们，想要自己在这上面有所成就，关键也不在诗词本身，还是要先使自己成为伟人才好，不过如此思维大概很难成为伟人。
元曲之后格律诗词创作成就微乎其微，人才都被形式埋没了，这就是一种残酷现实。
认识到这一点我也曾经非常苦恼，但我最终选择了放弃兴趣，因为意识到格律诗词已经没有发展。
熟悉我的朋友因此说我太世俗，可我们不恰恰就生活在这种世俗之中吗
人生经营只能基于现实，不切实际就是弱智。
我的观点并不极端，对诗词兴趣放弃得也不那么彻底，直到今天，我还偶尔写作一些古体诗词类文字，但这已仅仅是一种爱好，聊作自我欣赏和情感宣泄，再没有作为事业有过执着追求。
