诗中带有庭这个字的诗有哪些
望洞庭作者：刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞【庭】山水翠，白银盘里一青螺。
秋风引作者：刘禹锡何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入【庭】树，孤客最先闻。
春雪作者：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿【庭】树作飞花。
泊秦淮作者：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后【庭】花。
中秋月作者：晏殊十轮霜影转【庭】梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
登岳阳楼作者：杜甫昔闻洞【庭】水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
庭中有奇树作者：佚名【庭】中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
游洞庭湖五首·其二作者：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞【庭】赊月色，将船买酒白云边。
庭前菊作者：韦庄 为忆长安烂熳开，我今移尔满【庭】栽。
红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。
想要带“迟”字的诗句
关于迟的：蓂全落【蓂全落】参见人物部·帝王“献荛蓂”。
0亦用以指晦日，农历每个月的最后一天。
唐宋之问；“节晦蓂全落，春迟柳暗催。
”蓬莱【蓬莱】参见九流部书仙“徐市”。
唐杜牧：“蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
”弹冠【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。
宋苏轼：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。
——－。
【弹冠】参见人事部·情感“贡公害”。
唐骆宾王：“弹冠劳巧拙，结级倦牵缠。
”神武衣冠【神武衣冠】参见人事部·雅逸“桂冠”。
宋陆游：“凭高老泪无挥处，神武衣冠挂已迟。
”昼眠【昼眠】参见文明部·学识“五经笥”。
唐卢纶《秋幕中夜独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因书即事兼呈同院诸公》：“书此更何问，边韶唯昼眠。
”如皋一箭【如皋一箭】参见伦类部·亲眷“射雉”。
宋刘筠三首之一：“渐渐陇麦藏鸣雉，更恨如皋一箭迟。
”关于风的：【喘月】：“满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘’。
”O喻指因疑心而胆怯，或指天气酷热。
唐李峤：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。
”另参见天文部·时令“吴牛喘月”、动物部·走兽“吴牛”、人事部·情感“妄喘”。
【长风】参见人事部·志趣“乘风破浪”。
唐李群玉：“高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
”【北窗风】参见人事部·雅逸“羲皇人”。
唐李商隐：“谁将五斗米，拟换北窗风。
”风落帽【风落帽】参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。
唐李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人。
”西风尘【西风尘】参见地理部·土石“元规尘”。
宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘”易水风【易水风】参见地理部·水流“易水”。
唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：“夜忆萧关月，行悲易水风。
”草木风【草木风】参见武备部·军旅“草木兵”、武备部·其他“风声鹤唳”。
唐杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月、万国兵前草木风。
”秋风起【秋风起】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。
唐韩翔《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。
”风雨对床【风雨对床】参见化类部·亲眷“对床夜雨”。
清唐孙华《哭大兄允中》：“仿佛梦魂怀远驿，潇潇风雨对床声。
”楚人风【楚人风】参见人事部·狂放“接舆狂”。
宋陆游《识喜》：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。
”
泊字开始的4字古诗名称
带淼的诗句荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫《送杜十四之江南 \\\/ 送杜晃进士之东吴》 唐·孟浩然江流浩淼江月堕，此时君亦应思我《送荪友》 清·纳兰性德节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，沅湘纠合淼漫漫《明月》 唐·李如璧南逸浩淼际，北贫硗确中《秋怀十五首》 唐·孟郊逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼《水夫谣》 唐·王建淼淼望湖水《奔亡道中其五》 唐·李白山连六诏夐深阻，城挟三江交淼茫《步自南定楼至海观》 宋·程公许何以濯缨歌一曲，秋江淼淼碧如天《和眉山杨清龙渊小舫四绝句》 宋·程公许秋气怀易悲，长波淼难溯《晚渡江津》 唐·李百药扁舟水淼淼，曲岸复长塘《题山寺（一作题悟空寺）》 唐·刘商钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色《堂堂曲》 唐·温庭筠湘水平淼淼，鱼意活泼泼《湘中二首书县斋冰壶》 宋·张埴钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色《相和歌辞·堂堂》 唐·温庭筠淼淼三江水，悠悠五岭关《登岭望》 唐·许鼎浴日荡层空，浮天淼无畔《泛五湖（效谢惠连）》 唐·李绅回瞻旧乡国，淼漫连云霞《渡河到清河作》 唐·王维烟岛深千瘴，沧波淼四隅《趋翰苑遭诬构四十六韵》 唐·李绅淼淼万顷波，撇掠小渔艇《泊雷公步涉豫章境江流淼漫烟村夹岸景色横出》 宋·李吕逶迤过竹坞，浩淼走兰塘《重忆山居六首·平泉源》 唐·李德裕看画曾饥渴，追踪恨淼茫《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县…图样志诸篇末》 唐·杜甫带铭的诗句愁草瘗花铭《风入松·听风听雨过清明》 宋·吴文英腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭《夜泊水村》 宋·陆游乘时方在德，嗟尔勒铭才《幸蜀西至剑门》 唐·李隆基尝恨迫世网，铭意俱未伸《颍阳别元丹丘之淮阳》 唐·李白槐落犹疑市，苔深不辨铭《文翁讲堂》 唐·卢照邻勋将钟鼓堪铭镂，业为皇王致太平《呈知鄜州何士宗》 宋·向敏中但使田野传，何须论铭鼎《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》 宋·晁补之一官胄监能令死，万里铭旌忍更论《思蜀》 宋·陆游树阴云影暗空山，铭石虽存不忍看《吊友人墓》 宋·林尚仁铜槃字十六，铭自此于始《唐开成年墓志石》 宋·王应麟铭笔得柯仙，群阴消蟋蟀《和徐径坂》 宋·赵汝腾盛烈铭钟鼎，千秋耿不忘《丞相大资叶公挽词》 宋·喻良能新功鉴铭盘，妙用明絜矩《皇太子生辰诗三首其一》 宋·马廷鸾功烈则钟鼎俱铭《周五声调曲 征调曲 三》 南北朝·庾信惟昔铭栒戈，先儒固难迹《遗吴冲卿大飨碑文》 宋·韩维侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭《桥陵诗三十韵，因呈县内诸官》 唐·杜甫瘴雨铭旌暗，空山梵磬哀《哭容倅舅氏二首其一》 宋·刘克庄徼外瘴烟沉鼓角，山前秋日照铭旌《从兄龙武将军没于边戍，过旧营宅作》 唐·徐铉事业光施社稷，勋烈遍铭彝鼎，此志孰能量《水调歌·仕宦至卿相》 宋·林正大死到先生世道衰，忍弹双泪看铭碑《哭北谷罗先生》 宋·艾性夫
关于托物言志的古诗
石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
译文 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身全不怕”。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五律】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客
早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。
它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】 迥：远。
傍：靠。
发：开放。
经冬：过冬。
销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。
寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。
早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。
第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。
并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅 年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。
注释 【诗文解释】 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。
梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。
在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。
它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。
我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
【词语解释】 望春台：指京城，也有望春的含义。
【诗文赏析】 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。
几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。
一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。
全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花 年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 春草全无消息， 腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆， 冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅， 吹入谁家横笛
忆梅 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【五绝】 定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
注释 【注释】： 这是李商隐作幕梓州后期之作。
写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。
梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。
李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。
独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。
“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。
定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。
这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。
屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。
”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。
”物华，指眼前美好的春天景物。
依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。
诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。
一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。
”三、四两句，诗境又出现更大的转折。
面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。
它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。
由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。
“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。
对于李商隐来说，却有更内在的原因。
“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。
这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗
诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀
不待作年芳。
”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。
正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。
诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。
这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。
这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
早梅 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五古】 园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
① 犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 类别：【静物】 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注释 又题作：不第后赋菊 这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。
但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。
因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。
不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。
这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。
“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。
因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。
而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢
照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。
作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。
菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。
作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。
”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。
想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。
艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。
没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。
把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。
“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。
叹庭前甘菊花 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒， 残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释 檐前：又作庭前 题菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
注释 【注释】： 唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。
”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。
自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。
黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。
“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。
说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。
写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。
无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。
黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。
在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。
在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。
作者的感情有别于此。
在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。
这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。
统观全诗，寓意是比较明显的。
诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。
作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。
所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。
作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。
值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。
因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。
因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。
不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。
是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之
其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。
诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。
而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。
但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。
这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
泊璟廷这三个字怎么念?
bójǐngtíng，亲
水浒传宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊的主要内容是什么, 500字以内
1、主要内容： 衣锦，众弟兄各往任所。
戴宗、七、柴进、李应兴、宋清、蔡庆、邹润、关胜、蒋敬、穆春辞官。
关胜大醉失脚落马病亡。
呼延灼淮西阵亡。
朱武、瑞投公孙胜出家，以终天年。
其他各有所终。
蔡京、童贯、高俅、杨戬，诬告卢俊义，赚他来京师，让皇帝赐御食与他，却于内下水银。
卢俊义回程途中行至泗州淮河，，水银坠下腰胯并骨髓里去，，落于淮河而死。
四奸贼再挑唆请皇帝降御酒二樽赐予宋江，奸臣偷偷在御酒内放了毒药，送楚州给宋江喝下。
宋江知道被暗算，却不想让李逵闹事坏他清名；连夜叫来李逵，用药酒毒死李逵。
与李逵俱葬于楚州南门蓼儿洼。
吴用、花荣自缢而死。
皇帝恍惚做梦遇到戴宗，魂魄跟随戴宗到梁山泊忠义堂听宋江诉苦被奸臣所害，答应建立庙宇，敕封烈侯。
醒来后即派宿太尉差心腹之人，往楚州验证属实。
敕封宋江为忠烈义济灵应侯，于梁山泊起盖庙宇。
2、原文第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊 话说宋江衣锦还乡，还至东京，与众弟兄相会，令其各人收拾行装，前往任所。
当有神行太保戴宗来探宋江，二人坐间闲话。
只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授衮州都统制。
今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲，过了此生，实为万幸。
”宋江道：“贤弟何故行此念头
”戴宗道：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。
”宋江道：“贤弟生身既为神行太保，他日必作岳府灵聪。
”自此相别之后，戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。
后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。
后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。
又有阮小七受了诰命，辞别宋江，已往盖天军做都统制职事。
未及数月，被大将王禀、赵谭怀挟帮源洞辱骂旧恨，累累于童枢密前诉说阮小七的过失：“曾穿着方腊的赭黄袍、龙衣玉带，虽是一时戏耍，终久怀心不良；亦且盖天军地僻人蛮，必致造反。
”童贯把此事达知蔡京，奏过天子，请降了圣旨，行移公文到彼处，追夺阮小七本身的官诰，复为庶民。
阮小七见了，心中也自欢喜。
带了老母，回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年。
后来寿至六十而亡。
且说小旋风柴进在京师，见戴宗纳还官诰，求闲去了；又见说朝廷追夺了阮小七官诰，不合戴了方腊的平天冠、龙衣玉带，意在学他造反，罚为庶民。
寻思：“我亦曾在方腊处做驸马，倘或日后奸臣们知得，于天子前谗佞，见责起来，追了诰命，岂不受辱
不如自识时务，免受玷辱。
”推称风疾病患，不时举发，难以任用，情愿纳还官诰，求闲为农。
辞别众官，再回沧州横海郡为民，自在过活。
忽然一日，无疾而终。
李应受中山府都统制，赴任半年，闻知柴进求闲去了，自思也推称风瘫，不能为官，申达省院，缴纳官诰，复还故乡独龙冈村中过活。
后与杜兴一处作富豪，俱得善终。
关胜在北京大名府总管兵马，甚得军心，众皆钦伏。
一日，操练军马回来，因大醉，失脚落马，得病身亡。
呼延灼受御营指挥使，每日随驾操备。
后领大军，破大金兀术四太子，出军杀至淮西阵亡。
只有朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。
花荣带同妻小妹子，前赴应天府到任。
吴用自来单身，只带了随行安童，去武胜军到任。
李逵亦是独自带了两个仆从，来自润州到任。
说话为何只说这三个到任，别的都说了绝后结果
为这七员正将，都不厮见着，先说了结果。
后这五员正将宋江、卢俊义、花荣、吴用、李逵还有厮会处，以此未说绝了，结果下来便见。
再说宋江、卢俊义在京师，都分派了诸将赏赐，各各令其赴任去讫。
殁于王事者，止将家眷人口，关给与恩赏钱帛金银，仍各送回故乡，听从其便。
再有现在朝京偏将一十五员：除兄弟宋清还乡为农外，杜兴已自跟随李应还乡去了。
黄信仍任青州。
孙立带同兄弟孙新、顾大嫂并妻小，自依旧登州任用。
邹润不愿为官，回登云山去了。
蔡庆跟随关胜，仍回北京为民。
裴宣自与杨林商议了，自回饮马川，受职求闲去了，蒋敬思念故乡，愿回潭州为民。
朱武自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。
穆春自回揭阳镇乡中，复为良民。
凌振炮手非凡，仍受火药局御营任用。
旧在京师偏将五员：安道全钦取回京，就于太医院做了金紫医官；皇甫端原受御马监大使；金大坚已在内府御宝监为官；萧让在蔡太师府中受职，作门馆先生；乐和在驸马王都尉府中尽老清闲，终身快乐。
不在话下。
且说宋江自与卢俊义分别之后，各自前去赴任。
卢俊义亦无家眷，带了数个随行伴当，自望庐州去了。
宋江谢恩辞朝，别了省院诸官，带同几个家人仆从，前往楚州赴任。
自此相别，都各分散去了。
亦不在话下。
且说宋朝原来自太宗传太祖帝位之时，说了誓愿，以致朝代奸佞不清。
至今徽宗天子至圣至明，不期致被奸臣当道。
谗佞专权，屈害忠良，深可悯念。
当此之时，却是蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，变乱天下，坏国坏家坏民。
当有殿帅府太尉高俅、杨戬，因见天子重礼厚赐宋江等这伙将校，心内好生不然。
两个自来商议道：“这宋江、卢俊义皆是我等仇人，今日倒吃他做了有功之臣，受朝廷这等恩赐，却教他上马管军，下马管民。
我等省院官僚，如何不惹人耻笑
自古道：‘恨小非君子，无毒不丈夫
’”杨戬道：“我有一计，先对付了卢俊义，便是绝了宋江一只臂膊。
这人十分英勇，若先对付了宋江，他若得知，必变了事，倒惹出一场不好。
”高俅道：“愿闻你的妙计如何。
”杨戬道：“排出几个庐州军汉，来省院首告卢安抚招军买马，积草屯粮，意在造反。
便与他申呈去太师府启奏，和这蔡太师都瞒了。
等太师奏过天子，请旨定夺，却令人赚他来京师。
待上皇赐御食与他，于内下了些水银，却坠了那人腰肾，做用不得，便成不得大事。
再差天使却赐御酒与宋江吃，酒里也与他下了慢药，只消半月之间，一定没救。
”高俅道：“此计大妙
”有诗堪笑： 自古权奸害善良，不容忠义立家邦。
皇天若肯明昭报，男作俳优女作娼。
两个贼臣计议定了，着心腹人出来寻觅两个庐州土人，写与他状子，叫他去枢密院。
首告卢安抚在庐州即日招军买马，积草屯粮，意欲造反；使人常往楚州，结连安抚宋江，通情起义。
枢密院却是童贯，亦与宋江等有仇，当即收了原告状子，径呈来太师府启奏。
蔡京见了申文，便会官计议。
此时高俅、杨戬俱各在彼，四个奸臣，定了计策，引领原告人入内启奏天子。
上皇曰：“朕想宋江、卢俊义征讨四方虏寇，掌握十万兵尚且不生歹心。
今已去邪归正，焉肯背反
寡人不曾亏负他，如何敢叛逆朝廷
其中有诈，未审虚的，难以准信。
”当有高俅、杨戬在旁奏道：“圣上道理虽然，人心难忖。
想必是卢俊义嫌官卑职小，不满其心，复怀反意，不幸被人知觉。
”上皇曰：“可唤来寡人亲问，自取实招。
”蔡京、童贯又奏道：“卢俊义是一猛兽，未保其心。
倘若惊动了他，必致走透，深为未便，今后难以收捕。
只可赚来京师，陛下亲赐御膳御酒，将圣言抚谕之，窥其虚实动静。
若无，不必究问，亦显陛下不负功臣之念。
”上皇准奏，随即降下圣旨，差一使命径往庐州，宣取卢俊义还朝，有委用的事。
天使奉命来到庐州，大小官员出郭迎接，直至州衙，开读已罢。
话休絮烦。
卢俊义听了圣旨，宣取回朝，便同使命离了庐州，一齐上了铺马来京。
于路无话。
早至东京皇城司前歇了。
次日，早到东华门外，伺候早朝。
时有太师蔡京，枢密院童贯，太尉高俅、杨戬，引卢俊义于偏殿朝见上皇。
拜舞已罢，天子道：“寡人欲见卿一面。
”又问：“庐州可容身否
”卢俊义再拜奏道：“托赖圣上洪福齐天，彼处军民，亦皆安泰。
”上皇又问了些闲话，俄延至午，尚膳厨官奏道：“进呈御膳在此，未敢擅便，乞取圣旨。
”此时高俅、杨戬已把水银暗地着放在里面，供呈在御案上。
天子当面将膳赐与卢俊义。
卢俊义拜受而食。
上皇抚谕道：“卿去庐州，务要尽心，安养军士，勿生非意。
”卢俊义顿道谢恩，出朝回还庐州，全然不知四个贼臣设计相害。
高俅、杨戬相谓曰：“此后大事定矣
” 再说卢俊义是夜便回庐州来，觉道腰肾疼痛，动举不得，不能乘马，坐船回来。
行至泗州淮河，天数将尽，自然生出事来，其夜因醉，要立在船头上消遣，不想水银坠下腰胯并骨髓里去，册立不牢，亦且酒后失脚。
落于淮河深处而死。
可怜河北玉麒麟，屈作水中冤抑鬼
从人打捞起尸首，具棺椁殡于泗州高原深处。
本州官员动文书申复省院，不在话下。
且说蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣计较定了，将赍泗州申达文书，早朝奏闻天子说：“泗州申复：卢安抚行至淮河，因酒醉堕水而死。
臣等省院，不敢不奏。
今卢俊义已死，只恐宋江心内设疑，别生他事。
乞陛下圣鉴，可差天使赍御酒往楚州赏赐。
以安其心。
”上皇沉吟良久，欲道不准，未知其心；意欲准行，诚恐有弊。
上皇无奈，终被奸臣谗佞所惑，片口张舌，花言巧语，缓里取事，无不纳受。
遂降御酒二樽，差天使一人赍往楚州，限目下便行。
眼见得这使臣亦是高俅、杨戬二贼手下心腹之辈。
天数只注宋公明合当命尽，不期被这奸臣们将御酒内放了慢药在里面，却教天使赍擎了，径往楚州来。
且说宋公明自从到楚州为安抚，兼管总领兵马。
到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。
宋江公事之暇，时常出郭游玩。
原来楚州南门外，有个去处，地名唤做蓼儿洼。
其山四面都是水港，中有高山一座，其山秀丽，松柏森然。
甚有风水。
虽然是个小去处，其内山峰环绕，龙虎踞盘，曲折峰峦，坡阶台砌。
四围港汊，前后湖荡。
俨然是梁山泊水浒寨一般。
宋江看了，心中甚喜。
自己想道：“我若死于此处，堪为阴宅。
但若身闲，常去游玩，乐情消遣。
” 话休絮烦。
自此宋江到任以来，将及半载，时是宣和六年首夏初旬，忽听得朝廷降赐御酒到来，与众出郭迎接。
入到公廨，开读圣旨已罢。
天使捧过御酒，教宋安抚饮毕。
宋江亦将御酒回劝天使，天使推称自来不会饮酒。
御酒宴罢。
天使回京。
宋江备礼馈送天使，天使不受而去。
宋江自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。
却自急令从人打听那来使时，于路馆驿却又饮酒。
宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。
今日天子轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜
我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。
只除是如此行方可。
”连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州，别有商议。
且说李逵自到润州为都统制，只是心中闷倦，与众终日饮酒，只爱贪杯，听得宋江差人到来有请，李逵道：“哥哥取我，必有话说。
”便同干人下了船，直到楚州，径入州治。
拜见宋江罢，宋江道：“兄弟，自从分散之后，日夜只是想念众人。
吴用军师，武胜军又远；花知寨在应天府，又不知消耗。
只有兄弟在润州镇江较近，特请你来商量一件大事。
”李逵道：“哥哥，甚么大事
”宋江道：“你且饮酒。
”宋江请进后厅，现成杯盘，随即管待李逵，吃了半晌酒食。
将至半酣，宋江便道：“贤弟不知，我听得朝廷差人赍药酒来，赐与我吃。
如死，却是怎的好
”李逵大叫一声：“哥哥，反了罢
”宋江道：“兄弟这军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成
”李逵道：“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓都尽数起去，并气力招军买马，杀将去
只是再上梁山泊倒快活
强似在这奸臣们手下受气
”宋江道：“兄弟且慢着，再有计较。
”原来那接风酒内，已下了慢药。
当夜李逵饮酒了，次日具舟相送。
李逵道：“哥哥几时起义兵
我那里也起军来接应。
”宋江道：“兄弟，你休怪我。
前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。
我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。
今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。
我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。
因此，请将你来，相见一面。
昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。
你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。
我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也
”言讫，堕泪如雨。
李逵见说，亦垂泪道：“罢，罢，罢
生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。
”言讫泪下，便觉道身体有些沉重。
当时洒泪，拜别了宋江下船。
回到润州，果然药发身死。
李逵临死之时，嘱付从人：“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外蓼儿洼和哥哥一处埋葬。
”嘱罢而死。
从人置备棺椁盛贮，不负其言，扶柩而往。
再说宋江自从与李逵别后，心中伤感，思念吴用、花荣，不得会面。
是夜药发临危，嘱付从人亲随之辈：“可依我言，将我灵柩安葬此间南门外蓼儿洼高原深处，必报你众人之德，乞依我嘱。
”言讫而逝。
宋江从人置备棺椁，依礼殡葬。
楚州官吏听从其言，不负遗嘱，当与亲随人众，本州吏胥老幼，扶宋公明灵柩葬于蓼儿洼。
数日之后，李逵灵枢，亦从润州到来，葬于宋江墓侧，不在话下。
且说宋清在家患病，闻知家人回来报说，哥哥宋江已故在楚州。
病在郓城不能前来津送。
后又闻说葬于本州南门外蓼儿洼，只令得家人到来祭祀，看视坟茔，修筑完备，回复宋清，不在话下。
却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心。
忽一日，心情恍惚，寝寐不安。
至夜，梦见宋江、李逵二人扯住衣服，说道：“军师，我等以忠义为主，替天行道，于心不曾负了天子。
今朝廷赐饮药酒，我死无辜。
身亡之后，现已葬于楚州南门外蓼儿洼深处。
军师若想旧日之交情，可到坟茔，亲来看视一遭。
”吴用要问备细，撒然觉来，乃是南柯一梦。
吴用泪如雨下，坐而待旦。
得了此梦。
寝食不安。
次日，便收拾行李径往楚州来。
不带从人，独自奔来。
前至楚州，果然宋江已死，只闻彼处人民无不嗟叹。
吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼，寻到坟茔，置祭宋公明、李逵。
就于墓前，以手掴其坟冢，哭道：“仁兄英灵不昧，乞为昭鉴。
吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华，到今数十余载，皆赖兄之德。
今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。
”言罢痛哭。
正欲自缢，只见花荣从船上飞奔到于墓前，见了吴用，各吃一惊。
吴学究便问道：“贤弟在应天府为官，缘何得知宋兄已丧
”花荣道：“兄弟自从分散到任之后，无日身心得安，常想念众兄之情。
因夜得一异梦，梦见宋公明哥哥和李逵前来，扯住小弟，诉说朝廷赐饮药酒鸩死，现葬于楚州南门外蓼儿洼高原之上。
兄弟如不弃旧，可到坟前，看望一遭。
因此，小弟掷了家间，不避驱驰，星夜到此。
”吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异，因此而来。
今得贤弟到此最好，吴某心中想念宋公明恩义难舍，交情难报，正欲就此处自缢而死，魂魄与仁兄同聚一处。
身后之事，托与贤弟。
”花荣道：“军师既有此心，小弟便当随从，亦与仁兄同归一处。
”似此真乃死生契合者也。
有诗为证： 红蓼洼中托梦长，花荣吴用各悲伤。
一腔义血元同有，岂忍田横独丧亡
吴用道：“我指望贤弟看见我死之后，葬我于此，你如何也行此事
”花荣道：“小弟寻思宋兄长仁义难舍，恩念难忘。
我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死。
累累相战，亦为好汉。
感得天子赦罪招安，北讨南征，建立功勋。
今已姓扬名显，天下皆闻。
朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。
倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。
如今随仁兄同死于黄泉，也留得个清名于世，尸必归坟矣。
”吴用道：“贤弟，你听我说，我已单身，又无家眷，死却何妨
你今现有幼子娇妻，使其何依
”花荣道：“此事不妨，自有囊箧足以糊口。
妻室之家，亦自有人料理。
”两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。
船上从人久等，不见本官出来，都到坟前看时，只见吴用、花荣自缢身死。
慌忙报与本州官僚，置备棺椁，葬于蓼儿洼宋江墓侧。
宛然东西四丘。
楚州百姓，感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时享祭。
里人祈祷，无不感应。
且不说宋江在蓼儿洼累累显灵，所求立应。
却说道君皇帝在东京内院，自从赐御酒与宋江之后，圣意累累设疑，又不知宋江消息，常只挂念于怀。
每日被高俅、杨戬议论奢华受用所惑，只要闭塞贤路，谋害忠良。
忽然一日，上皇在内宫闲玩，猛然思想起李师师，就从地道中和两个小黄门径来到他后园中，拽动铃索。
李师师慌忙迎接圣驾，到于卧房内坐定。
上皇便叫前后关闭了门户。
李师师盛妆向前起居已罢，天子道：“寡人近感微疾，现令神医安道全看治，有数十日不曾来与爱卿相会，思慕之甚。
今一见卿，朕怀不胜悦乐。
”李师师奏道：“深蒙陛下眷爱之心，贱人愧感莫尽。
”房内铺设酒肴，与上皇饮酌取乐。
才饮过数杯，只见上皇神思困倦。
点的灯烛荧煌，忽然就房里起一阵冷风。
上皇见个穿黄衫的立在面前。
上皇惊起问道：“你是甚人，直来到这里
”那穿黄衫的人奏道：“臣乃是梁山泊宋江部下神行太保戴宗。
”上皇道：“你缘何到此
”戴宗奏道：“臣兄宋江只在左右，启请陛下车驾同行。
”上皇曰：“轻屈寡人车驾何往
”戴宗道：“自有清秀好去处，请陛下游玩。
”上皇听罢此语，便起身随戴宗出得后院来。
见马车足备，戴宗请上皇乘马而行。
但见如云似雾，耳闻风雨之声，到一个去处。
但见： 漫漫烟水，隐隐云山。
不观日月光明，只见水天一色。
红瑟瑟满目蓼花，绿依依一洲芦叶。
双双鸿雁，哀鸣在沙渚矶头；对对鹡鸰，倦宿在败荷汀畔。
霜枫簇簇，似离人点染泪波；风柳疏疏，如怨妇蹙颦眉黛。
淡月寒星长夜景，凉风冷露九秋天。
当下上皇在马上观之不足，问戴宗道：“此是何处，要寡人到此
”戴宗指着山上关路道：“请陛下行去，到彼便知。
”上皇纵马登山，行过三重关道。
至第三座关道：“见有上百人俯伏在地，尽是披袍挂铠，戎装革带，金盔金甲之将。
上皇大惊，连问道：“卿等皆是何人
”只见为头一个，凤翅金盔，锦袍金甲，向前奏道：“臣乃梁山泊宋江是也。
”上皇曰：“寡人已教卿在楚州为安抚使，却缘何在此
”宋江奏道：“臣等谨请陛下到忠义堂上，容臣细诉衷曲枉死之冤。
”上皇到忠义堂前下马，上堂坐定，看堂下时，烟雾中拜伏着许多人。
上皇犹豫不定。
只见为首的宋江上阶，跪膝向前，垂泪启奏。
上皇道：“卿何故泪下
”宋江奏道：“臣等虽曾抗拒天兵，素秉忠义，并无分毫异心。
自从奉陛下敕命招安之后，先退辽兵，次平三寇，弟兄手足，十损其八。
臣蒙陛下命守楚州，到任已来，与军民水米无交，天地共知。
今陛下赐臣药酒，与臣服吃，臣死无憾。
但恐李逵怀恨，辄起异心。
臣特令人去润州唤李逵到来，亲与药酒鸩死。
吴用、花荣亦为忠义而来，在臣冢上，俱皆自缢而亡。
臣等四人，同葬于楚州南门外蓼儿洼。
里人怜悯，建立祠堂于墓前。
今臣等阴魂不散，俱聚于此，伸告陛下，诉平生衷曲，始终无异。
乞陛下圣鉴。
”上皇听了大惊曰：“寡人亲差天使，亲赐黄封御酒，不知是何人换了药酒赐卿
”宋江奏道：“陛下可问来便，便知奸弊所出。
”上皇看见三关寨栅雄壮，惨然问曰：“此是何所，卿等聚会于此
”宋江奏曰：“此是臣等旧日聚义梁山泊也。
”上皇又曰：“卿等已死，当往受生，何故相聚于此
”宋江奏道：“天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。
众将已会于此。
有屈难伸，特令戴宗屈万乘之主，亲临水泊，恳告平日衷曲。
”上皇曰：“卿等何不诣九重深院，显告寡人
”宋江奏道：“臣乃幽阴魂魄，怎得到凤阙龙楼
今者陛下出离宫禁，屈邀至此。
”上皇曰：“寡人可以观玩否
”宋江等再拜谢恩。
上皇下堂，回首观看堂上牌额，大书“忠义堂”三字，上皇点头下阶。
忽见宋江背后转过李逵，手掿双斧，厉声高叫道：“皇帝
皇帝
你怎地听信四个贼臣挑拨，屈坏了我们性命
今日既见，正好报仇
”黑旋风说罢，轮起双斧，径奔上皇。
天子吃这一惊，撒然觉来，乃是南柯一梦。
浑身冷汗，闪开双眼，见灯烛荧煌，李师师犹然未寝。
”上皇问曰：“寡人恰在何处去来
”李师师奏道：“陛下适间伏枕而卧。
”上皇却把梦中神异之事，对李师师一一说知。
李师师又奏曰：“凡人正直者，必然为神。
莫非宋江端的已死，是他故显神灵，托梦与陛下
”上皇曰：“寡人来日必当举问此事，若是如果死了，必须与他建立宙宇，敕封烈侯。
”李师师奏曰：“若圣上果然加封，显陛下不负功臣之德。
”上皇当夜嗟叹不已。
次日临朝，传圣旨会群臣于偏殿。
当有蔡京、童贯、高俅、杨戬等，只虑恐圣上问宋江之事，已出宫去了。
只有宿太尉等几位大臣在彼侍侧。
上皇便问宿元景曰：“卿知楚州安抚宋江消息否
”宿太尉奏道：“臣虽一向不知宋安抚消息，臣昨夜得一异梦，甚是奇怪。
”上皇曰：“卿得异梦，可奏与寡人知道。
”宿太尉奏曰：“臣梦见宋江亲到私宅，戎装<巾贯>带，顶盔明甲，见臣诉说，陛下以药酒见赐而亡；楚人怜其忠义，葬在楚州南门外蓼儿洼内，建立祠堂，四时享祭。
”上皇听罢，便颠头道：“此诚异事。
与朕梦一般。
”又分付宿元景道：“卿可差心腹之人，往楚州体察此事有无，急来回报。
”宿太尉道：“是。
”便领了圣旨，自出宫禁。
归到私宅，便差心腹之人，前去楚州探听宋江消息，不在话下。
次日，上皇驾坐文德殿，见高俅、杨戬在侧，圣旨问道：“汝等省院，近日知楚州宋江消息否
”二人不敢启奏，各言不知。
上皇辗转心疑。
龙体不乐。
且说宿太尉干人，已到楚州打探回来，备说宋江蒙御赐饮药酒而死。
已丧之后，楚人感其忠义，今葬于楚州蓼儿洼高山之上。
更有吴用、花荣、李逵三人，一处埋葬。
百姓哀怜，盖造祠堂于墓前。
春秋祭赛，虔诚奉祀，士庶祈祷，极有灵验。
宿太尉听了，慌忙引领干人入内，备将此事回奏天子。
上皇见说，不胜伤感。
次日早朝，天子大怒，当百官前，责骂高俅、杨戬：“败国奸臣，坏寡人天下
”二人俯伏在地，叩头谢罪。
蔡京、童贯亦向前奏道：“人之生死，皆由注定。
省院未有来文，不敢妄奏。
昨夜楚州才有申文到院，臣等正欲启奏。
”上皇终被四贼曲为掩饰，不加其罪，当即喝退高俅、杨戬，便教追要原赍御酒使臣。
不期天使自离楚州回还，已死于路。
宿太尉次日见上皇于偏殿，再以宋江忠义显灵之事，奏闻天子，上皇准宣宋江亲弟宋清承袭宋江名爵。
不期宋清已感风疾在身，不能为官，上表辞谢，只愿郓城为农。
上皇怜其孝道，赐钱十万贯，田三千亩，以赡其家。
待有子嗣，朝廷录用。
后来宋清生一子宋安平，应过科举，官至秘书学士。
这是后话。
再说上皇具宿太尉所奏，亲书圣旨，敕封宋江为忠烈义济灵应侯，仍敕赐钱于梁山泊起盖庙宇，大建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。
整赐典宇牌额，御笔亲书“靖忠之庙”。
济州奉敕，于梁山泊起造庙宇。
但见： 金钉朱户，玉柱银门。
画栋雕梁，朱檐碧瓦。
绿栏干低绕轩窗，绣帘幕高悬宝槛。
五间大殿，中悬敕额金书；两庑长廊，彩画出朝入相。
绿槐影里，棂星门高接青云；翠柳阴中，靖忠庙直侵霄汉。
黄金殿上，塑宋公明等三十六员天罡正将；两廊之内，列朱武为头七十二座地煞将军。
门前侍从狰狞，部下神兵勇猛。
纸炉巧匠砌楼台，四季焚烧楮帛；桅竿高竖挂长幡，二社乡人祭赛。
庶民恭礼正神祇，祀典朝参忠烈帝。
万年香火享无穷，千载功勋表史记。
又有绝句一首，诗曰： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。
梁山泊内祈风得风，祷雨得雨。
楚州蓼儿洼亦显灵验。
彼处人民。
重建大殿，添设两廊，奏请赐额。
妆塑神像三十六员于正殿。
两廊仍塑七十二将。
年年享祭，万民顶礼，至今古迹尚存。
史官有唐律二首哀挽，诗曰： 莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。
一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然。
早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。
又诗： 生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。
铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
名字廷的意思好不好
名字廷的意思好廷字的意要指朝廷，另外也指院子义与庭字根同。
在古代廷是帝王市政施令、接受朝见的处所。
取名用延字，也大多真有相关的意义。
《说文解字》释云：朝中也。
从廴壬声。
廷表示朝位、公正、廷魁，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“飞涨 • 廷臣”。
