苏轼三个儿子有什么成就
苏轼生有三子，长子，次子苏迨，三子苏过。
1、 ，北宋人，字维康，眉州眉山（今四川眉山）人。
公元1065年（治平二年），苏轼长子，尝为酸枣尉（卷六八）。
轼贬惠州，迈求潮州安化令，以便馈亲，卒於官。
事见卷九三七、卷三三八。
善为文，工书，东坡帖乃迈所作，亦自可喜。
苏氏诸子源同派异，种种皆有过人处。
。
苏轼判登闻鼓院，直史馆，苏迈随父在京读书，五月，母亲王弗逝，次年祖父苏洵逝，8岁苏迈随父、叔婶扶丧出都，返眉山，后在眉山读书。
2、苏迨 苏迨（1070——1126年），苏轼次子。
初名叔寄、竺僧，字仲豫，著有、。
苏迨1093年以苏昺之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝汉大夫，后因谏元祐学术，贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。
钦宗靖康元年卒，离年57岁。
3、苏过 苏过（1072－1123），北宋文学家。
字叔党，号斜川居士，汉族，眉州眉山（今属四川眉山市）人。
苏轼第三子，时称为小坡。
元祐六年（1091），曾应礼部试，未第。
绍圣元年（1094），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。
元符三年（1100），随父北归。
轼卒后，依叔父苏辙居颍昌（今河南许昌），营湖阴地数亩，名为小斜川。
徽宗政和二年（1112），监太原税。
五年，知郾城。
宣和五年，通判定州，卒。
苏过逝后葬于河南郏县。
须眉指什么?
胡子是个总名称。
起来，嘴上面髭面颊两边的叫髯，在下巴底下的才叫须。
但习惯上也并不认真区分。
《说文》就把面毛--各个部位的胡子叫做须髯并称也是常有的事。
韩愈写有：年来收科第，如摘颌底髭的诗句。
苏东坡也有霜髯三老如松桧的句子。
这里的髭、髯同样指的是胡子。
虽然都是胡子，中国的样式和外国的样式不相同，各个历史时期也不一样。
据鲁迅考证，中国古代的胡子，那样式是两边向上翘起；元、明之后才向下拖。
沈从文先生对我国古代的服饰等很有研究，也很注意胡子。
他认为，因为古人的胡子不同，所以善于鉴别古人的胡子，对判断历史文物的真伪大有帮助。
例如，战国人的胡子，像倒过来的菱角，向上翘一点；西汉人的胡子，是长长的左右两撇；到隋代，甚至要依据身份把胡子梳成不同的辫子。
而今在古装戏中见到的胡子都向下垂，想来统统是元、明以后的面貌了。
清末的中国留日学生喜欢有向上翘的胡子。
日本人则是学习德皇威廉二世的胡子型式，名曰凯撒胡。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有古人称男子为须眉的话。
《红楼梦》中也有我堂堂须眉，诚不若彼裙钗的说法。
为什么要称男子为须眉呢
有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。
但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。
因而另一种说法似乎更合实际。
原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。
而画的眉毕竟不是真的，看起来有而实际上无。
这样，眉也可视为男子独有之物。
男子被称为须眉，道理就在这里。
知道了吧??
书法宋人杨杰诗词 幽鸟无心去又还，迢迢湖水出东关，暮云留恋飞不动，添得一重山外山。
“幽鸟无心去又还，迢迢湖水出东关。
暮云留恋飞不动，添得一重山外山。
” 出自【北宋】杨杰的《遥碧亭》。
山不动，水有情，动静结合;鸟动云不动，云不动但视觉动，描写了山林优美的风光。
北宋时的无为，出了一位著名的诗人，他名叫杨杰，字次公，号无为子。
从他自号看，就溢盈着不忘桑梓的亲情。
杨杰，生卒年不详。
宋嘉祐四年（公元1059年）进士。
先历任太常、礼部员外郎等京官，后又外任润州（今江苏镇江）、两浙提点刑狱等地方官。
从当时政坛看，正值王安石领导的变法派与司马光领导的守旧派，势同水火并激烈交锋。
使“一生好入名山游”的杨杰，身倦宦海，在公务之余，心亲山水，“从方外之乐”。
这点，他的挚友大文豪苏东坡就道出：“无为子（杨杰）尝奉使登泰山绝顶，鸡初鸣日出。
又尝以事过华山，重九日饮酒莲花峰上，今乃奉诏与高丽（今朝鲜）僧统游钱塘，皆以王事而从方外之乐。
”（《送杨杰》）于是，华夏许多山水胜迹都留下他的足音。
光在皖地，他曾东临牛渚（今马鞍山采石矶）的水府洞，西登潜山的天柱山，南临泾县桃花潭，面对“夹岸桃花蘸水开，小舟撑出柳阴来”的美景，他对潭把酒忆念乘舟欲行的李白，和踏歌送行的汪伦，缅怀唐贤高风，使他不禁深情吟起李白《赠汪伦》的这首名诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
”此外，他还远游惠州（广东）、嘉兴（浙江）等地，乘舟经运河，入太湖，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，而两岸湖光美景与风土人情又孕育他的笔墨、催生他的诗情。
所以，仅从他的山水诗看，境界宏大，语言奇崛又平易，色调明快。
这里，笔者斗胆引诗作斑，请窥其艺之豹。
一别经年久，世事两茫茫，
苏东坡《江城子·十死两茫茫》 十年生死两茫茫。
不思量难忘。
千里孤坟，无处话。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。
东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。
王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。
可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。
东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。
熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。
这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。
说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
写得真挚朴素，沉痛感人。
“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。
如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗
恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。
人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊
可是为什么又要加上“不思量”呢
这并不矛盾，相反是加得好，因为真实
王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢
不经常悬念，并不是已经忘却
十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。
如是乎有梦，是真实而又自然。
想到爱侣的死，感慨万千。
远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。
如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗
这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。
这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。
明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。
飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。
故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。
夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”
“无言”。
包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。
如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊
一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。
这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉
结尾三句，又从梦境落到现实上来。
“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊
作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧
