关于阿胶的诗词
《飞龙篇》三国*曹植晨游太山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘波白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉堂，金缕复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难忘。
《赛神》唐代*元稹阿胶在末派，罔象游上源。
灵药所巡尽，黑波朝夕喷。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋，鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
《全唐诗·宫词补遗·肖行澡》唐代*肖行澡铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。
暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。
《黄河》唐五代*罗隐莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在
何必劳君报太平
《我欲往沧海》北宋*王安石我欲往沧海，客来自河源。
手探囊中胶，救此千载浑。
我语客徒尔，当还治昆仑。
《秋叶梧桐雨*锦上花》元代*白朴阿胶一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯。
粉腮似羞，杏花春雨带笑看。
润了青春，保了天年，有了本钱。
《清森阁集*思生》明代*何良俊万病皆由气血生，将相不和非敌攻。
一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。
《秋舫日记*莞尔唐史》明代*朱克生虢国夫人娥眉长，酥胸如兔裹衣裳。
东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王。
《阿井胶泉》明代*吴铠灵源疑出蛟龙窟，淑气原从天地贻。
九土所钟惟上品，千年制胶岂凡材。
炼砂煮石经济事，丹井药炉亦可哀。
《阿井》明代*谢肇淛济水付流三百里，逐出珠泉不盈咫。
银床玉甃开苍苔，设沥争分青石髓。
人言此水重且甘，疏风止血仍祛痰。
黑驴皮革山拓火，灵胶不径走邮函。
屠儿刲剥如山积，官司催取朝飞缴。
驿骑红尘白日奔，夭占疲癃竟何益。
我素珍重勤封闭，免造业钱充馈遗。
任他自息仍自消，还却灵源与天地。
《咸丰六年赠润惠堂》清代*李佑铎琉璃古井汲琼浆，沁泽心脾气通畅。
颤颤履步叮叮铃，响入名坊润惠堂。
堂后槐下桑柴旺，锅铲铛铛出仄巷。
九朝九暮九蒸熬，炼得珍胶济苍苍。
《咏阿胶井》清代*赵培徵阿井传来不记年，清流澈底一寒泉。
溶溶玉液三宵露，点点丹砂九空渊。
淑气问钟疑凤髓，灵源妙化想龙涎。
仙胶炼就称良剂，寿世回生几万千。
《名坊煎胶记》清代*季桂芬健驴放牧少岱草，冬寒宰杀净肤毫。
古井龙泉荡渣滓，桑柴烈火拔毒躁。
十分清水四分淖，三两皮张一两胶。
潜心修治属润惠，虚怀济世德艺高。
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大唐盛世时期，精致的美颜秘方只是深宫别院的独享，唯有后宫佳丽才能收获光彩照人的喜悦。
她们为历史留下了无数千古流传的惊艳，而杨贵妃，便是其中最为光彩夺目的一个。
一代“诗王”白居易在千古名篇《长恨歌》中曾曰:回眸一眼百媚生，六宫粉黛无颜色，巧妙勾勒出杨贵妃精致无瑕之绝美面容。
翻开历史画卷，跨越千年，让我们在记忆中，去解开这美丽长存的不朽之谜。
秋日里的长安城景色依旧美好，可干燥的环境却时常让人略感不适，这让身体娇弱的杨贵妃时常感到气血无力，行走慵懒。
眼看贵妃娇美的面容渐渐多了些憔悴，玄宗心里也不免有些担忧。
一日，玄宗与贵妃正在院中赏花，突然一阵慌乱，贵妃竟然晕厥过去，玄宗急忙招来御医，为贵妃悬丝诊脉。
一番诊断之后，才知贵妃是因气血不足而骤然晕厥。
玄宗命御医彻夜研磨，经精心熬制，终将融汇了自然精华的阿胶糕送到贵妃榻前。
食用几日后，贵妃身体逐渐好转，不但恢复了健康，美艳更甚往日。
玄宗大悦，特为这神奇的阿胶糕赐名为贵妃阿胶糕，并令御医编纂成宫廷御用药方，辗转一直流传至今。
时光已逝，物是人非，但这段传奇却已被铭刻，曾经只有皇室贵族才可享用的养颜养生秘方，如今也进入寻常百姓家。
作为当年研制贵妃阿胶糕的御医传人，我们秉持医者爱人之心，毕生致力于传扬美丽的真谛。
从材料选取到制作工艺，每一步都遵循神圣而古老的传统配方，帮助女性保持气血供养充足，让健康美丽走进每位女性生命之中。
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曹植曾在《飞》赞美阿授我仙药，神皇所教我服食，还精补脑。
金石，永世难老。
”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。
一、原诗： 飞龙篇 曹植 晨游泰山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉台，金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
二、译文： 早上游览泰山，云雾缭绕。
忽然遇到两个仙童般的人，脸色是童颜焕发很是有精神。
乘坐着白鹿，手握灵芝草。
我知道这就是修真之人，就长久地跪下来向他们请教。
真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黄金修建的楼上向我说道。
给我仙药，是神仙皇帝所制造的。
他还教我怎样个吃法，说是能还精补脑。
寿命向金石一样长久，永世不老的。
三、作者及简介： 曹植(192～232)，三国时魏诗人。
字子建。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。
曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。
死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》
