关于赞美九寨的诗词
赞美九寨的诗词如下： 1、瑶池本是在人间，堪笑凡夫安学仙。
有路天堂通九寨，此中仙境任盘旋。
2、细数珍珠百十潭，流云在水近茅庵。
一沟浓烈松林翠，满眼清幽宝石蓝。
幸好山深无佛诵，适逢客众有诗谈。
境佳本属文人辈，留取华章赚点颔。
3、四面山峦回峰映一潭碧水狭口流。
4、蜀山自古称峨眉，峨眉哪比九寨奇
碧湖相连群瀑叠，水光山色仙境开。
5、金秋访九寨，红叶胜花开。
碧海泛五彩，风雪舞剑岩。
四顾皆仙界，一步一徘徊。
挥手暂相别，相约又重来。
蜀绣歌词的含义
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。
就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。
它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。
刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。
中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。
刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。
刺绣(图2)刺绣[1]，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。
古代称“黹”、“针黹”。
因刺绣多为妇女所作，故又名女红。
刺绣是中国古老的手工技艺之一，我国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。
据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。
至周代，有“绣缋共职”的记载。
湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。
唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。
明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。
此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。
刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。
绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。
民代刺绣种最著名的是顾绣。
刺绣在渭南世代相传，遍及全市。
花色品种达上百个。
主要有枕、童帽、裹肚、门帘、鞋垫、床围、针线包、荷包、动物玩具等，其内容多为花鸟虫鱼和风俗画面，潼关一带的妇女，将象征富贵的牡丹和素雅的荷花绣于布马镫两端，做工精巧，十分耐看，人称“东府刺绣一绝”。
随着时代的变化，乡品内容有所更新。
同时一些传统绣品已进入外贸市场。
[2] 编辑本段刺绣源流 刺绣起源很早。
黼黻絺绣 对凤对龙纹绣浅绢面衾之文，见于尚书。
虞舜之时，已有刺绣。
东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。
三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。
自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地。
在原始社会，人们用纹身、纹面来进行装饰。
自从有了麻布、毛纺织品、丝织品，有了衣服，人们就开始在衣服上刺绣图腾等各式纹样。
据《尚书》记载，早在四千多年前的章服制度就规定衣画而裳绣。
在先秦文献中有用朱砂涂染丝线，在素白的衣服上刺绣朱红的花纹的记载及所谓素衣朱绣、衮衣绣裳、黻衣绣裳之说。
在当时既有绣画并用，也有先绣纹形后填 刺绣艺术彩做法。
战国时期的刺绣已很精美，这时期的刺绣用的都是辫子绣针法，也称辫子绣，锁绣。
湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，都是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志此时的刺绣工艺已发展到成熟阶段。
这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。
目前传世最早的刺绣,为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。
观其针法,完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国刺绣艺术之成就。
汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代刺绣风格。
从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。
刺绣新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。
其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。
刺绣佛像供养人东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。
传世及出土的唐代刺绣，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。
此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。
所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。
刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。
因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮。
使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。
至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代刺绣的一项创新。
唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和风俗有关。
宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。
自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到刺绣之作风。
历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。
宋代刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。
据《宋史·职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。
徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。
为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。
构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。
山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。
佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。
此段描述，大致说明了宋绣之特色。
元代绣品传世极少，台湾雇故宫博物院仅有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。
元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。
元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。
山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法。
它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。
明代刺绣以洒线绣最为新颖突出。
洒线绣用双股捻线计数，按方孔纱的纱孔绣制，以几何纹为主，或配以铺绒主花。
洒线绣是纳线的前身，属北方绣种，以定陵出土明孝靖皇后洒线绣蹙金龙百子戏女夹衣为例，它用三股线、绒线、捻线、包梗线、孔雀羽线、花夹线6种线、12种针法制成，是明代刺绣的精品。
属北方绣系的还有山东鲁绣、衣线绣和辑线绣。
明代刺绣始于嘉靖年间上海顾氏露香园，以绣传家，名媛辈出。
至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，深通六法，远绍唐宋发绣之真传。
摹绣古今名人书画,劈丝配色,别有秘传,故能点染成文,所绣山水人物花鸟,无不精妙,世称露香园顾氏绣,盖所谓画绣也。
此即传世闻名之顾绣。
顾绣针法，最主要继承了宋代最完备之已成绣法，更加以变化而运用之，可谓集针法之大成。
用线主要仍多数用平线，有时亦用捻线，丝细如发，针脚平整，而所用色线种类之多，则非宋绣所能比拟。
同时又使用中间色线，借色与补色，绣绘并用，力求逼真原稿。
又视图案所需，可以随意取材，不拘成法，真草、暹罗斗鸡尾毛，薄金、头发均可入绣别创新意，尤其利用发绣完成绘画之制作，于世界染织史上从未一见，即此可知顾绣有极其巧妙精微之刺绣技术。
清代刺绣，多为宫廷御用的刺绣品，大部分均由宫中造办处如意馆的画人绘制花样，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊，照样绣制，绣品极工整精美。
除了御用的宫廷刺绣，同时在民间先后出现了许多地方绣，著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等，各具地方特色。
苏、蜀、粤、湘四种地方绣，后又称为“四大名绣”，其中苏绣最负盛名。
苏绣全盛时期，流派繁衍，名手竞秀，刺绣运用普及于日常生活，造成刺绣针法的多种变化，绣工更为精细，绣线配色更具巧思。
所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意，尤其花鸟绣品，深受人们喜爱，享盛名的刺绣大家相继而出，如丁佩、沈寿等。
清末民初，西学东渐，苏绣出现了创新作品。
光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技精湛，闻名苏州绣坛。
沈氏30岁时，逢慈嬉太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因而改名沈寿。
沈绣以新意运旧法，显光弄色，参用写实，将西画肖神仿真的特点表现于刺绣之中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立体感。
近代刺绣艺术家沈寿，不但绣艺高超，还分类整理历代刺绣针法，继承顾绣、苏绣传统技艺，并引用西方素描、油画、摄影的表现方法，创造散针、旋针、以表现物体的明暗虚实。
她绣制的意大利帝王肖像，在意大利都朗世界博览会中国工艺美术会展出，获世界荣誉最高级之卓越奖。
1911她在年天津开设自立女工传习所，传授绣艺，组办女子师范学校传习所，培养专业人才，晚年病中写成《雪宧绣谱》，总结中国自唐宋画绣、明代顾绣以及她的美术绣所刺绣针法，为我国刺绣艺术作出了卓越贡献。
随着苏绣的发达与创新，延至今日，又形成许多新的刺绣，如乱针绣、束绣、双面绣、双面异色绣、精微绣、彩锦绣等。
另外还有许多边疆少数民族的织绣，亦充分表现原始风格的自然美与拙朴之美。
刺绣最早多为实用，及至宋元广及书画之制作，渐乃成为艺术珍赏之用。
故宫所藏之刺绣，多属此类。
时代最早者为五代，而用品最多者为清代。
经历代的创新发展，各具特色，皆有高度的成就。
台湾故宫博物院藏品几乎皆为精品，绣工匀整，针线细密，设色精妙，深得书法精髓，且均裱装成册轴卷，使观赏者往往误以为书画，欣赏珍藏艺术价值极高。
1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。
到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。
明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称四大名绣的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。
上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。
顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。
到了清代顾绣不仅震海内，而且蜚声海外，吸引了不少国外商人来上海，大量订购顾派刺绣品，一时顾绣成为刺绣的通称了。
中国古代的刺绣，很长一段时间内在国际艺术品市场上不走销，价格平平。
直至1993年起在香港、新加坡等地，才开始有人专门收集。
据市场分析家推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需收藏家们10年时间的努力。
近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。
刺绣在国外也享有很高的声誉。
在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。
2006年，扬州刺绣技艺被省政府批准为首批省级非物质文化遗产项目保护名录。
编辑本段刺绣的工艺要求 刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀，洁。
顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无墨迹等污渍。
能介绍一些描写古代爱情的歌曲么
类似于李宇春《蜀绣》、周杰伦《青花瓷》歌词那样性质的歌曲,描述古代的幻大爱无言一曲长歌可听见
谁能推荐几首像琉璃月,情醉,蜀绣这样有古代韵味的歌.
清明雨上
求李宇春郭敬明新歌《蜀绣》歌词。
【日落】 望向西方，只见那橘红色的金乌以肉眼清晰可见的速度缓缓下沉，他收敛起灼目的金辉，让柔和的绯红染遍天际。
为朵朵莲花镶上了一圈金边，不仅如此，那轻柔而又神圣的韵已经透向了莲心，从内而外散发出金丝，蓦大的天空因为不断运转的金乌，变得神圣，庄严。
他的动作迟缓了，但似乎依旧不愿离开。
而东方，月亮穿过朵朵白莲渐渐崭露头角，夺去了半边天。
绯红色的金乌越来越黯淡了，它散发的光晕多半被月亮的银辉渲染。
这时的天空已经不再是金乌的天下，他可以离去了，把这方天幕交给柔美的广寒......【词语】平沙落雁、莺莺燕燕、心心相印、银装素裹、莺歌燕舞、封妻荫子、如影随行、供不应求、脱颖而出贪得无厌、喜新厌旧、狼吞虎咽艳丽夺目、言不由衷、言过其实、言而有信、阴谋诡计、音讯全无、应接不暇、应答如流、抛砖引玉、粉妆玉砌、琼楼玉宇、轻飞曼舞、空谷僻野、山野水畔、翠色欲流【句子】漓江的水好清啊
清得河床沙石可见，游鱼满江，阳光照耀下，粼粼波光美不胜收，如珍珠，如钻石，又有些像舞台上耀眼的演员，真是美极了
阅读书籍看图画，特别是纸质，可以令其印象深刻，有插画则显得不枯燥。
多浏览一些好的图画，名师大家的画，能陶冶情操。
读文字的好处很多，有一篇文章，虽然是文言文但很好理解——《熟读精思》【朱熹】 其中就有 ......只是要多诵遍数自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍其义自见”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似玉，又不似玉坚硬；我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似冰，又不似冰清透，带着淡淡的朦胧；下雪了，似乎下了好一阵子，广袤的大地变得冰清玉洁；山峰、树梢......一片银装素裹，与天际连成一片，显得无边无际。
1 用拟人的方法写 （1）天空的星星上上发光。
【天上的星星朝着我眨眼睛（2）鲸鱼摇着尾巴游过来。
【鲸鱼姐姐摇着她漂亮的尾巴游过来2用夸张的方法写 （1）桂花开了，很远的地方就闻到香味。
【桂花开了，十里远都能闻到香气。
（2）广场上的人非常多。
【广场上的人多得像沙滩上的沙粒3用比喻的方法写 （1）弯弯的月亮高悬天空。
【弯弯的月亮像一个笑脸高悬在天空（2）我的心里沉重极了。
我的心里像有一坨铁秤，沉重极了【贴吧里的】细雨微扬，寻梦江南（转）清风，从我的耳畔潇然掠过的时候，踏一只莲舟，撑一支竹篙，朝着楚腰纤细、莺歌婉转的江南最深处寻梦而去。
我的江南，是打水少女银镯的叮咚，是采莲女子甜美的娇颜，是卖花阿婆嘹亮的歌喉。
我的江南，是青石板上湿漉漉的温润，是荷花池里轻盈盈的婀娜，是落花风中上下翻飞的翩跹，是杏花深处高高挑起的酒幡，是乌衣巷口斜斜挂着的斜阳。
我的江南，自氲氤似雾的朦胧烟雨中曼舞而来，流盼的美目灼灼照亮十里秦淮繁华的旧梦；我的江南，自浅吟低唱的紫檀琵琶里踏歌而来，悠扬的仙音渺渺拨响吹箫玉人幽婉的心弦。
我的江南，掬一捧晶莹剔透的春水，簪一朵洁白无瑕的心莲，静静地拢起乌黑盈亮的三千青丝，将旖旎曲折的心事，细细密密地绾结成圆圆的花环。
我的江南，在庄生的蝴蝶梦里轻舞飞扬，在禹锡的弱柳风中独笑含颦，在杜牡的豆蔻梢头娉娉袅袅，在姜夔的二十四桥清角吹寒。
我的小舟，轻轻地穿过唐风宋雨汉长廊，在暗香盈袖的姑苏城外悄然伫立。
听悠长清越的钟声，惊破寂寞游子惆怅的思绪；看桨声灯影的枫桥，迷朦天涯孤旅忧郁的眼眸；看青衫磊落的书生，横笛月下，把酒放歌，一樽饮尽千古事。
我的小舟，缓缓穿过粉墙黛瓦杨柳风，在寂寥幽深的雨中长巷默默凝望。
看玲珑馨香的紫色丁香结满凄婉的清愁，看清雅娴静的旗袍女子，皓腕如玉，素手轻扬，袅娜徐行，款款地将手中的油纸伞舞动成一种空灵的诗意。
我的小舟，在江南的怀抱里四处游走。
俯首，湖光山色、水波潋滟；仰头，江山如画、月华如水。
我的小舟，迤行在玉肌水骨、如花精魂的江南水乡里，犹如沉浸在女儿红芬芳馥郁的醇香之中，心旌神摇，目眩神迷。
我的江南，是才子的诗情和佳人的笑靥酿成的醇酒，是杏花春雨和晓风残月交织的景致，是大江东去和小桥流水辉映的风情。
我的江南，既诗意，又浪漫。
我的江南，既柔媚，又热烈。
我的江南，既婉约，又明媚。
我的江南，清丽飘逸得如同娉婷的红颜，明眸如水，黛眉如烟，妖娆妩媚，浅笑嫣然。
三月的烟花，是她深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻。
七月的流火，是她温柔的眼神，脉脉，无酒亦沉醉。
而日日打江南走过的我啊，早已醉在我的江南温柔的顾盼之中了，而且，沉醉，不知归处…… 【...可以忽略...】成都说：“我是天府之国” 重庆说：“我是魅力之都” 成都说：“在我们这儿走3步就能看见1个美女” 重庆说：“在我们这儿走1步就能看见3个美女” 成都说：“我有武侯祠” 重庆说：“我有张飞庙” 成都说：“府河南河绕城而过” 重庆说：“长江嘉陵江穿城而流” 成都说：“我是蜀汉的首都，皇帝是刘备” 重庆说：“我是抗战的陪都，XXXXX是林森” 成都说:：“我有青城山，山清水秀” 重庆说：“我有缙云山，冬暖夏凉” 成都说：“我有相” 重庆说：“我有将” 成都说：“诸葛亮丞相，死而后已，鞠躬尽瘁” 重庆说：“巴蔓子将军，自刭献楚，大义凛然” 成都说：“我有成都串串香” 重庆说：“我有重庆麻辣烫” 成都说：“茶馆是我的招牌” 重庆说：“美女是我的文化” 成都说：“我有平原” 重庆说：“我有梯坎” 成都说：“平原象征成都人心胸宽广的情怀” 重庆说：“梯坎象征重庆人敢于攀登的勇气” 成都说：“我有钟水饺龙抄手” 重庆说：“我有陈麻花凌汤圆” 成都说：“我有司马相如和扬雄” 重庆说：“我有刘伯承和聂荣臻” 成都说：“他们是汉朝的文学家” 重庆说：“他们是中国的军事家” 成都说：“我有超女李宇春和张靓颖” 重庆说：“我有猛男蒲巴甲和山野” 成都说：“锦官城外柏森森，描写的是锦官城” 重庆说：“朝辞白帝彩云间，刻画的是白帝城” 成都说：“我古时叫蜀，蜀毓锦秀，盛产蜀绣，远销中外” 重庆说：“我古时叫巴，巴山渝水，盛产巴缎，驰名四海” 成都说：“站在望江楼，可以一睹成都平原” 重庆说：“登上一棵树，可以尽收重庆山城” 成都说：“我出川大电子科大西南交大，姊妹对” 重庆说：“我跟重大西南师大西南政法，兄弟连” 成都说：“我是省会” 重庆说：“我是直辖市，比你高一蔑片。
该我出了” 重庆说：“一号桥 两路口 三岔口 四面山 五里店 六店子 七星岗 八公里 九龙坡 石桥铺 白市驿 千厮门 万州区，一副连子” 成都说：“你出” 重庆说：“我交通发达，轻轨过江索道渡船加缆车” 成都说：“接不起” 重庆说：“我有巴山渝水。
中梁山 璧山 金佛山 大巴山 武陵山 方斗山 涪江 渠江 綦江 乌江 郁江 芙蓉江” 成都说：“不要” 重庆说：“陈坤 蒋勤勤 于娜 田亮 陈明和殷桃，人杰地灵。
抱双” 成都说：“不要” 重庆说：“我炸
双重喜庆，战胜成都【自己的】守护守护月光下的梦守护甜蜜的四叶草守护属于自己的未来与希望~~快乐能将不愿不想和不满填埋微笑能安抚伤痛的心幸福的泪水能滋润梦想将烦恼淡忘守护幸福~守护快乐~【某空间日志】若兰之梅的暗香由白雪之寒袭来，菊的风霜在落叶之秋闪耀，竹的气节在翠叶之绿飞舞。
国色无如牡丹，天香莫过于花中君子、王者之香的兰。
记忆之中，深蓝的天空，寂寥的孤星之下有一株安静美好的兰花，悄悄地绽开那淡紫梦幻的花瓣，犹如一个满腹经纶、学富五车的正人君子。
花中真君子，风姿寄高雅。
但唯一不满的是，太高傲了，不，那是因为兰太高洁典雅，端庄矜持了。
他被诗人比作君子，可她在我心里是一位娇美淡雅却羞涩，蕙质兰心，不肯与人说话的清丽少女。
她养在深闺中，受宠爱之极，自小学习琴棋书画，诗词歌赋，知书达理，德智双全的姑娘。
平时，她悠闲地描一幅清爽写意的水墨画，笑吟吟地对一首雅致情趣的小诗，哼一支动听优美的小曲，插一篮清香四溢的鲜花。
这便是她这位闺秀、碧玉身体上所散发出的幽香，清淡幽雅，沁人心脾，清凉之极。
看到这里，你是否会觉得她不再那么高傲，而是变得灵动可爱了呢
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
放在室内的兰，人闻久了，识不出她的清香，不懂得珍惜她。
但在推开窗的时候，一只只色彩斑斓的燕尾蝶扑闪着翅膀，迫不及待、争先恐后地靠近兰，只为她从心底里散发出的恬静的花香而来。
此不为蝶恋兰香么
幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
山谷之中的野兰，有一种野性的美，活泼的美，独自盛开在群山之巅，断壁之崖孤芳自赏，毫不烦厌山野之中无人欣赏，却因幽香，却因那集齐天地之灵气、日月之精华的幽香来漫山遍野地求得她。
此不为人恋兰香么
她不如玫瑰的热情，却足以媲美荷花的纯洁；她不如牡丹富贵，却足以胜过菊花清雅；她不如海棠玲珑，却比月桂馥郁。
她是天边飞舞的蝴蝶，是雨中江南朦胧似水墨写意的画，与菊、梅陪伴在秋冬，正直凛冽如君子，娴良纯净如少女。
总之，那芳香馥郁的都是她——兰。
家乡的美景我的家乡座落在重庆市郊外的南川区，我的家在南川区北郊的花山公园，那里一年四季风景秀丽。
春天来了，春姑娘像一位魔法师悄悄地来到了花山公园，它唤醒了荷塘边的柳树，柳树的枝叶像春姑娘的头发轻轻的垂在清澈的河面上。
还唤醒了小草，嫩绿的小草像小朋友们一个个小脑袋，好奇的东张西望。
迎春花姑娘也穿着金灿灿的裙子开放了。
夏天，荷塘里一张张荷叶像小小的雨伞，可以给鱼儿们遮阳挡雨，也是小青蛙的舞台，还是小蜻蜓们的停车场。
荷花姑娘也探出她那白里透红的脸庞，仿佛在欣赏着这夏天的美景呢
秋天，果实成熟了，果园里的苹果像小朋友们红红的脸袋，让人垂涎欲滴。
还有这边一个个大青梨，它们有的二个一排，有的三个一串，有的四五个抱成团，把枝条越压越弯。
让果农们喜笑颜开。
远处的稻田里，还有那金灿灿的稻子，农民伯伯们正乐不可支的忙着收获。
一转眼，冬天到了，天上下起了茫茫白雪，就像给大地盖上了一层厚厚的被子，我和小伙伴们在雪地里堆雪人，打雪仗，雪球就像子弹似的飞进了我们的脖子里，惹得大家发出阵阵银玲般开心的笑声。
我爱我的家乡，我爱我的家，家乡的美景真让人陶醉呀
【注1
】以上除了特别标了来出的以外，都是偶的。
求采纳
