怀潍县古诗原文意思
读书把看一遍就能背诵作为（一种）才能，其实是最不中用的。
眼里看得清楚明白，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看一眼就过去了，和我又有什么相关呢?自古以来看一遍就能背诵的人，有谁比得上孔子呢
孔子阅读《周易》，翻来覆去读到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他读过几千几百遍了，（从而）对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越清楚明了，越钻研越深入，越前行越不知道它们的尽头（在哪里）。
即使是生而知之、安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识的事。
苏东坡读书一般不需要读两遍，然而他在翰林院读《阿房宫赋》到四更，掌管翰林院的老吏认为他读得辛苦，苏东坡却十分畅快不知疲倦。
怎能因为看一遍能记住，就结束了学习呢
只有虞世南、张睢阳、张方平等人，平生读过的书从不读第二遍，（因此）一直没（写出）好文章。
况且过目就能成诵，又有什么都背诵的坏处。
就像《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》为最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会（几段）为最好。
反复诵读观赏，（感觉）值得欣喜、值得悲泣的，就在这几段罢了。
如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂道理的蠢人吗
还有小说家的作品，各种品位低俗的戏曲，以及打油诗词。
（如果）也过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的厨柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品位低俗也是让人不能忍受的。
郑板桥的巜怀潍县》译文
读书把看一遍就能背诵作为（一种）才能，其实是最不中用的。
眼里看得清楚明白，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看一眼就过去了，和我又有什么相关呢?自古以来看一遍就能背诵的人，有谁比得上孔子呢
孔子阅读《周易》，翻来覆去读到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他读过几千几百遍了，（从而）对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越清楚明了，越钻研越深入，越前行越不知道它们的尽头（在哪里）。
即使是生而知之、安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识的事。
苏东坡读书一般不需要读两遍，然而他在翰林院读《阿房宫赋》到四更，掌管翰林院的老吏认为他读得辛苦，苏东坡却十分畅快不知疲倦。
怎能因为看一遍能记住，就结束了学习呢
只有虞世南、张睢阳、张方平等人，平生读过的书从不读第二遍，（因此）一直没（写出）好文章。
况且过目就能成诵，又有什么都背诵的坏处。
就像《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》为最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会（几段）为最好。
反复诵读观赏，（感觉）值得欣喜、值得悲泣的，就在这几段罢了。
如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂道理的蠢人吗
还有小说家的作品，各种品位低俗的戏曲，以及打油诗词。
（如果）也过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的厨柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品位低俗也是让人不能忍受的。
《怀潍县》是写风筝的吗?
是的。
“纸花如雪满天飞，娇女秋千打回围。
五色罗裙风摆动，好像蝴蝶斗春归。
”这句
形容“放风筝”的诗句有哪些
描写放风筝的古诗咏风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。
去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
”借物讽人，意味深远。
北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞。
”南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
”明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
”描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。
另一首“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。
那能更驻游春马，闲看儿童断线时。
”读后发人深思。
清朝诗人高鼎的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”更是描写放风筝的脍炙人口之作。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。
“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
”道光年间潍县金石学家、诗人郭鳞在《潍县竹枝词》中写道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河。
纸鸯儿子秋千女，乱比新来春燕多。
”这两首诗详细地记载了清
