
冉字开头的七字诗句
冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘。
冉冉生山草何异,截而吹之动天地。
有冉字的意境诗句
古诗首之八.冉冉孤生冉冉孤生竹,结根泰山阿与君为新婚,菟丝附女萝。
菟丝生有夫妇会有宜。
千里远结婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,轩车来何迟
伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
君亮执高节,贱妾亦何为
鉴赏 此诗或云是婚后夫有远行,妻子怨别之作。
然细玩诗意,恐不然。
或许是写一对男女已有成约而尚未成婚,男方迟迟不来迎娶,女方遂有种种疑虑哀伤,作出这首感情细腻曲折之诗。
“冉冉孤生竹,结根泰山阿。
”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。
这是女子的自喻。
“泰山”即“太山”,大山之意。
“阿”是山坳。
山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。
《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。
”诚是。
“与君为新婚,兔丝附女萝。
”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。
《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。
”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。
“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。
“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
“兔丝生有时,夫妇会有宜。
”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。
言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚,悠悠隔山陂。
”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。
这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟
”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
”这四句又用比。
蕙和兰是两种香草,用以自比。
“含英”是说花朵初开而未尽发。
“扬光辉”形容其容光焕发。
如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。
这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。
唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
”与此两句意思相近。
最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为
”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。
”诚然。
这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。
她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
关于冉字的诗句
李群玉团团明月面,冉冉柳枝腰。
【龙安寺佳人阿最歌八首 其一】温庭筠冉冉花明岸,涓涓水绕山。
【地肺(一作脉)山春日】司马光冉冉河洲晓,晴霞登木杪。
【和之美河洲四诗 其一】陈师道冉冉梢头绿,婷婷花下人。
【黄梅五首 其三】项安世冉冉水上云,曾听屈宋鸣。
【莫愁村】黄庭坚冉冉岁华晚,昆虫皆闭关①。
【谪居黔南十首 其二】谢翱坛中仙人影,冉冉化为云。
【西岩 天坛】吾丘衍冉冉浮素空,悠悠隔秋树。
【暮烟效韦苏州】善住冉冉春将暮,悠悠日欲残。
【春兴】元末明初王翰冉冉春将尽,沧洲杜若齐。
【题边道人小景】王世贞冉冉南楼月,徐徐破残暝。
【为胡元瑞题绿萝馆二十咏 其一十九 胡床】王立道行行穷远陌,冉冉度香车。
【郊原春望二首(馆试) 其一】邓云霄冉冉江上枫,丹青向来变。
【江上行三十首 其二十九】刘崧冉冉横枝竹,低垂向楚皋。
【题萧与靖所藏古潭墨竹四首 其一】李云龙东风动南枝,冉冉残霞坠。
【梁明府茅冈杂咏 其七 红梅径】苏志皋摘花引寒蝶,冉冉过篱飞。
【盱眙山馆】宗臣冥冥江雨飞,冉冉江云细。
【湖上杂言二十首 其一】冉冉山上梅,皎皎山中月。
【湖上杂言二十首 十九】林光冉冉汲江子,江流几许深。
【汲江子二首 其一】返照在湖波,冉冉见山影。
【鄱阳舟中对匡庐小酌四首 其二】
冉字开头的成语都有哪些
”字开头的四字成语:淙淙冉升起、冉氏烹狗、冉冉不绝、冉冉缠缠释义: 1、冉冉淙淙[rǎn rǎn cóng cóng] :冉冉淙淙:表示循序渐进的上升和前进的意思。
2、冉冉升起[rǎn rǎn shēng qǐ] :慢慢地升起。
3、冉氏烹狗[rǎn shì pēng gǒu] :县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤。
4、冉冉不绝[rǎn rǎn bù jué] :形容缓慢不间断、不停止。
5、冉冉缠缠[rǎn rǎn chán chán] :犹慢慢腾腾。
冉字开头波涛两字结尾的类似诗句的句子,冉……波涛。
请教大家,谢谢
冉冉孤生竹,结根泰山阿。
与君为新婚,菟丝附女萝。
菟丝生有时,夫妇会有宜。
千里远结婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,轩车来何迟
伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
君亮执高节,贱妾亦何为
鉴赏此诗或云是婚后夫有远行,妻子怨别之作。
然细玩诗意,恐不然。
或许是写一对男女已有成约而尚未成婚,男方迟迟不来迎娶,女方遂有种种疑虑哀伤,作出这首感情细腻曲折之诗。
“冉冉孤生竹,结根泰山阿。
”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。
这是女子的自喻。
“泰山”即“太山”,大山之意。
“阿”是山坳。
山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。
《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。
”诚是。
“与君为新婚,兔丝附女萝。
”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。
《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。
”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。
“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。
“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
“兔丝生有时,夫妇会有宜。
”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。
言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚,悠悠隔山陂。
”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。
这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟
”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
”这四句又用比。
蕙和兰是两种香草,用以自比。
“含英”是说花朵初开而未尽发。
“扬光辉”形容其容光焕发。
如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。
这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。
唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
”与此两句意思相近。
最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为
”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。
”诚然。
这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。
她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
江字开头,冉字结尾诗句
江托日冉冉,或者江起旭日冉



