蝉古诗虞世南带拼音
蝉（隋末唐初·虞世南chuí ruí yn qīng lù垂 緌 饮 清 露，liú xiǎng chū shū tóng流 出 疏 桐。
Jū gāo shēng zì yuǎn居 高 自 远，fēi shì jí qiū fēng非 是 藉 秋 风。
蝉古诗虞世南 带拼音复习
蝉chán虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]垂(chuí)(ruí)饮(yǐn)清(qng)露(lù)，流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
居(jū)(gāo)声(shēng)(zì)远(yuǎn)，非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng） 【译文】蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。
蝉 虞世南 最后两句诗借蝉写了人什么样的品格
虞世南（公元558—638），字伯施，越州余姚（浙江余姚）人，初唐的重臣，也是著名书法家。
兄长虞世基。
杨广在江南时，与兄长虞世基一起投奔，被赏识重用，当时杨广表面上还是个正人君子。
虞世南勤奋好学，沉静寡言，从不趋言附势，贪财好利，这一点与虞世基截然相反。
宇文化及杀了杨广后，立即派人去杀佞（ning）臣虞世基，虞世南求情，不许，又想顶替哥哥，还是不行，最后，一家人只剩下虞世南，其余全部毕命。
后来窦建德打败宇文化及，召虞世南做黄门侍郎。
再后来李世民又打败窦建德，召虞世南为秦府参军，位置与房玄龄几乎平起平坐。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，得到李世民的严重欣赏。
一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，呼啦啦瞬时全部到位。
景色如画，李世民开口：“要国富民强，君主必须有自知之明，臣子必须舍死力谏，决不能做杨广、虞世基那样的亡国君臣。
” 众人急忙附和，只有虞世南默默不语。
当着虞世南的面说这话，李世民也感觉不妥，立即解释：“世南是世南，世基是世基，不可同日而语啊。
” “说起来，杨广还是我表哥呢，很正常嘛。
” 这下，虞世南的脸色缓和了一些。
李世民趁热打铁：“虞爱卿，请喝口酒。
”李世民立刻转移话题，向大家介绍了昨晚写的一首诗，李世民谦虚：“大伙提点意见。
” 褚亮（褚遂良父）首先站起来：“对仗工整，用典恰当” 李世民摆了摆手，和蔼着继续谦虚，“多说点不足吧。
” 大家都不说话，见气氛有点尴尬，李世民笑了笑：“众位爱卿最近有什么新作吗
说出来供大家欣赏。
” 说这话时，李世民的眼神一直盯着虞世南。
虞世南起身，向太宗施礼：“今年秋天，臣做了一首《蝉》，在此献丑。
” “请”太宗陡然起兴。
蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
“好
好
爱卿洁身自好，自然名声远播，乃我朝之大幸矣”，李世民从内心喜欢虞世南。
然后，大家鼓掌。
蝉是唐代诗人虞世南所作，这是一首永物的诗句，其中三、四句借蝉抒情，即：
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。
论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”
唐代诗人虞世南写的这个这首诗其中以蝉什么什么象征高洁
蝉[唐] 虞世南垂緌饮，流响出疏桐。
居自远，藉秋风。
古人以蝉居高饮露象征高作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂?ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理
”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
蝉唐虞世南本诗前两句所写的蝉有怎样的形象特点
蝉是作者自己的自况，喻指作者生性高洁自立，虽处显赫之位，却品性高洁，决不凭借外在势力
