利用比喻论证和对比论证的方法写个句子，说明“学问与智慧”的区别与联系
一个人要是有学问那是他的知识丰富，懂得多，智慧可以认为是他处理事情的能力，一个有学问的大学生可能只是做个教师，把他的知道的知识教给别人，一个有智慧的小学生可能会成为一个百万富翁
职场真心却被利用的诗句
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。
利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。
将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。
历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。
在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。
其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。
其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经坏人哲学》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。
作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。
由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。
无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。
权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。
作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。
现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。
难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗
人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势
强弱之势又是如何转化的
著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。
内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。
尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。
这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。
鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。
人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。
北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。
晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。
这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。
做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
利用智慧而得到自己想要的东西的道理
篇一：我们的智慧一天，穿着漂漂亮亮的妈妈带着我去拜访朋友。
在公共汽车上，一位背着大包的青年挤进了车厢，妈妈被大包撞到了一边。
我于是关切地问：“妈妈，你没事吧
”同时，恼怒地看了那位青年一眼，喊了一句：“太可恨了
”慈祥的妈妈看着我，说道：“可不能怎么说，这位叔叔不是故意的。
”过了一会儿，只见那位青年也连连向妈妈道歉。
我听到这些，惭愧地低下了头。
是我太急了，没有一颗宽容的心，不懂得原谅别人。
妈妈慈祥的笑容，还有那宽容的心，使平时浮躁，冲动的我慢慢冷静下来。
心也慢慢的宽了，不会再什么事都那么的斤斤计较啦。
凡事看开点，凡事抱有一颗宽容的心，这个世界会更美好的。
这就是做人的智慧，妈妈教会我的，在平常小事中教给我的智慧。
我要在实践中，体会智慧，学到关于我们的智慧。
几天以后，妈妈早早下了班，她骑着车子来到学校，准备接我回家，结果发现我的手破了皮，血一滴滴往下流，衣服还破了一大截。
妈妈心疼极了，赶快找来一些纱布，将我的伤口包好。
然后就去问老师是怎么回事，老师也很纳闷，因为她既没有看到学生打架，也没有听到学生吵架。
妈妈不解地问：“为什么不告诉老师呢
”我笑着说道：“妈妈，同学不是有意弄伤我的呀
为这事，他已经深感不安了，如果我再去告诉老师，他会更加自责的。
”妈妈听了非常高兴，她摸着我的头说：“好孩子，你已经学会了谅解别人。
”看到妈妈慈祥的笑容，我感觉到妈妈很高兴。
妈妈为儿子的乖巧而高兴，为儿子理解宽容别人而高兴。
我也高兴，我为自己懂的用智慧生活，用心体会智慧，而高兴。
智慧的领略，需要我们平时知识的积累，需要一颗平常心。
每个人都会找到属于我们自己的智慧。
篇二：大自然的智慧江河奔流入海，人们看到了，“海纳百川，有容乃大”;大千世界花草树木，佛教之人看到了“一花一世界，一树一菩提”;月圆月缺，古人看到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
大自然千变万化，丰富多彩，在给我们带来美丽享受的同时，也蕴含了许许多多引人深思的道理。
李清照看到细雨梧桐，点点滴滴，发出了“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。
龚自珍笔下的落花入土，化泥护花，也表现了人像花儿一样所有的奉献精神。
各种各样的自然现象，引发了无数人的联想，也蕴含着无数道理。
春去秋来，大自然告诉我们“逝者如斯去，不舍昼夜”，而我们应该明白“及时当勉励，岁月不待人”。
落日无边，江水不尽，是在告诉我们，要抓紧时间，“此身此日更须忙”。
大海无边际，壁立无顶峰，从中感受到的宽阔胸怀非同一般，“千里之堤，毁于蚁穴”，人们了解了不要放过任何一点瑕疵，这些人生哲理，蕴含于美丽的自然景观中，有美丽了我们的心灵。
人类根据苍蝇的眼睛发明了苍蝇眼照相机;蝙蝠在夜间飞行，帮助人们发明了雷达;看到鸟儿在空中飞翔，人们萌发了飞的愿望，发明了飞机;鱼儿遨游水中，帮助人们发明了潜水艇;就连牛顿总结出万有引力定律，也是一个苹果掉落在他头上后引发的思考……千千万万的大自然现象，无时无刻不引发着人们的思考，帮助人们实现了一个又一个的梦想……实现了一个又一个的历史跨越。
古往今来，多少文人志士，面对大自然的千变万化，发出了无限感慨。
杜甫登泰山，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹;李白见黄河，发出了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的绝唱;东坡游赤壁，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的吟咏;王羲之有兰亭，《兰亭集序》横空出世，王勃登滕王阁，《滕王阁序》千古流传。
大自然不仅给了我们无限遐想，还给我们带来丰富的文学作品，留下一笔宝贵的精神财富。
大自然给了我们许许多多的启示，许许多多的财富。
正因如此，我们更要珍爱自然，珍爱这万物之母。
篇三：今天，我为智慧哭泣……据说，人类有记载的数千年历史中，只有二十几天没有战争。
人，因为恃有智慧而成为大千世界的万物之灵。
也正为摘下这一魅力之果一生在孜孜以求。
穆斯林祈求真主的祷词是:“赐我智慧”;佛教供奉的“佛”的本意是“智慧者”;基督教的《圣经》也说:“人有智慧，就有生命的泉源”……我们那些先知先哲们对智慧那更是顶礼膜拜了:有培根的“知识就是力量”的箴言;有《论衡》的“知为力”的卓见;有半部《孙子》打江山的传说;有一本《论语》治天下的神话。
然而，今天我们在为智慧而哭泣:自奥本海默完成了“曼哈顿工程”，那一把抛向空中的纸片的散落着实让他大吃一惊，吓出身冷汗。
从此，“潘多拉盒子”被悄然揭开，充满智慧的人便开始浮躁起来。
“小男孩”与“胖子”的降临，瞬间夺走了数十万条生命，而奥翁也因大剂量辐射带着深深的内疚离去，留下的是一片被涂炭的生灵。
幼发拉底河孕育着远古的智慧与文明，只因那汩汩的黑色流体而惨遭毁灭与蹂躏。
人们利用智慧研制出明察秋毫的“千里眼”在死死锁定着灵魂肉体;用智慧精心配制的“TNT”一次次地杀戮着现代文明。
你看，断垣残壁，满目疮痍的古巴比伦在冲天的浓烟里失声地哀求;你看，污浊不堪，浑浊无比的底特里斯河在纷飞的战火中痛苦地呻吟……那令人揪心的求生喊叫，被一声声用智慧点着的震天价响淹没;
商业活动的精髓之一，就是学会如何利用别人的智慧。
这句话是谁说的
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