有关民族气节的诗句有哪些
古诗名句里表现民族气节的诗句1、我自横刀向天笑，——2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——明•的3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 4、只解沙场为国死，何须。
清•<<出塞>> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾<<对酒>> 6、西北望长安，可怜无数山。
宋• 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•<<扬子江>> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐•<<出塞>> 9、，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
唐•杜甫 11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋•陆游<<十一月四日风雨大作>> 12、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆游<<示儿>>
描写“民族气节”的古诗有哪些
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋陆 游<<十一月四日风雨大作>> 2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋陆 游<<示儿>> 3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐杜牧<<泊秦淮>> 4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
清徐锡麟<<出塞>> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清秋 瑾<<对酒>> 6、西北望长安，可怜无数山。
宋辛弃疾 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋文天祥<<扬子江>> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐王昌龄<<出塞>> 9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋范仲淹<<岳阳楼记>> 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
唐杜甫 11,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同12粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
13王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
表现民族气节的诗句10句
《石灰吟》 ） 于谦 千锤万深山， 烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不 要留清白在人间。
2、 《过零丁洋》 【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 3、 夏日绝句 【宋】李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东 4、 诗歌《囚歌》（叶挺）现代 题名是：六面碰壁居士 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由
我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天， 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生
5、 在狱咏蝉 骆宾王（唐） 西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心 6、 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。
（李白）《梦游天姥吟留别》 7、 （谭嗣同）《狱中题壁》清朝 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
表现坚贞不屈的民族气节的诗句有拿些,知道的帮帮忙,谢谢了
人生自古谁无死，留取丹青照汉青
这是很著名的坚决不屈的诗句
褒扬苏武民族气节和爱国精神的诗句
苏武庙苏销汉使前，古祠高树然。
云边雁断胡天陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。
第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。
汉昭帝时，匈奴与汉和亲。
汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。
首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。
苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。
这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。
诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。
第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。
“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。
透露出诗人崇敬追思之情。
李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
”茫然即渺然久远之意。
古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。
这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。
上一幅是望雁思归图。
在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。
望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。
这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。
这句主要写苏武思国的心境。
下一幅是荒塞归牧图。
在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。
这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。
颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。
《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。
甲以居神，乙以自居”。
第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。
史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。
李陵《答苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。
第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。
“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。
此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别裁》）。
其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。
苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。
“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。
“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。
末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。
汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。
武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。
史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。
……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。
这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。
最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。
晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。
表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。
杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。
