好人没有好报应不应该成为不做好人的理由
好人不长命，贻害活千年，做好人是求得心里平安，
好人没好报，人善被人欺，因果报应是正确的吗
把楼主的标题分开回答：好人没好报——现实生活中确实存在。
老人在街上碰瓷的现象大家有目共睹。
但不应因此而放弃助人的机会，可采取谨慎行事。
人善被人欺——现实生活中确实如此，无语。
因果报应是正确的吗
——不正确。
有报道，被国际通辑多年、曾在二战期间利用毒气室杀人无数的德国纳粹凶手，前两年被找到时，已是近百岁的老人。
一个双手沾满人类鲜血的刽子手，竟然可以逍遥法外并且活到了这么大的岁数，因果报应了吗
反观并回应有不少的好人，在危急中救人不但没好报并连生命都搭了进去，为什么
如何解释因果报应
所以个人（也是这么做）认为，做好事出自内心，不求好报，也不管什么因果报应。
真的没有天理吗，坏人伤天害理为什么没有报应，好人为什么没好报
坏人的确有猖狂的时候，不然怎么能叫坏人呢
有些坏人甚至还猖狂很长时间，那是因为时候未到，或者你不懂得其前因后果。
但是你也要看到很多坏人得到了现世报，身败名裂或者锒铛入狱，这种例子用不着我列举吧
被坏人欺负，你的原话是“连吭也不敢吭一声”，正是这种态度才助长了坏人的气焰，也是你种下的恶因，自然结出恶果。
自己不努力，希望别人甚至老天爷去对抗坏人，这种心态和行为你认为正确吗
这个世界很公平，只是你要学会看事情的角度。
悲观的人看什么都是消极的，乐观的人看什么都是机会。
遇到点困难就崩溃，就想离开这个人世间，是不是抗压能力太差，性格太软弱偏激了呢
希望你能早日走出心理的阴霾，摒弃怨天尤人自暴自弃的态度，积极的面对困难，如果能挺过去你就会发现另一片天地，你会感谢生活给你磨练的机会。
个人浅见，仅供参考。
如果没有来世，没有因果报应，那何必要做好人，何必要让自己活的这么累
好问题，期待有用的回答
如果真有报应，为什么往往是好人先死
如果按佛教的解释，2L说的很清楚了，不过本人是个无神论者，也许你会很纳闷，无神论者怎么回答关于宗教的问题呢
那是因为我已经参悟了一些佛法，所以信不信就无所谓了。
虽然我不信佛教，但佛教所宣扬的却实有一定道理，就拿你疑问的因果报应来说吧
佛教其实只说了有因果报应和其会如何如何，却并没有说为什么会有因果报应，好像因果报应是天经地义，不需要解释一样（只需要由一些神仙来执行）。
真的没必要解释吗
非也
其实解释也很简单，那就是那些执行奖惩的“神仙”就是我们
举个例子：假如甲对乙做了坏事，乙又不能直接报复甲，他很气，所以乙很有可能会对另一个人丙做坏事，或少做好事。
然后丙也会做坏事接着去坑别人，不过丙不一定会很巧地坑到甲。
但问题是地球上不是只有他们3个人。
他们都是在一个很大的社会环境里生活，在这个环境里会有很多人很多的“甲”，“乙”，“丙”。
所以甲保不准就会被那个“乙”碰到，这就是所谓的“因果报应”。
但是这必需在数量绝对够大的群体中才比较准，即所谓的“大数效应”，而且这也有很大的随机性，这也是为什么有些人几十年后甚至下辈子才遭到报应。
不过也有两种情况不仅很准确而且很及时，那就是绝对的“无善报”和绝对的“无恶报”，所谓的绝对无善报就是所有人一敌视怀疑的态度来看待外物，而绝对无恶报我想应该是指人与人之间没有算计，没有芥蒂，很坦诚地交流的一种世界。
所以所谓的因果报应并非大自然的某种神秘力量，而是人与人交流的水平和社会生产力一种体现方式。
当然至于因果报应里所说的像娶到漂亮媳妇，生在富贵人家或者父母早亡喝凉水塞牙缝这种事在法制越来越健全，生产力越来越发达的将来是会越来越少的。
古人把这种考验人品的是和因果报应联系在一起不过是无计可施只下图个心里安慰而已。
所以经过我这么一解释你发现所谓的因果报应其实是个伪命题，在不远的将来这个词将不复存在。
他只是古人在生产力低下思维受限的时候对一些事情的解释。
就像亚里士多德和牛顿对力学的解释在现在看起来很幼稚一样。
还有我说的人与人之间的理解和交流，生产力的发展非常重要其应用还不止如此，切记，切记......
小人为什么不会得到报应，害那么多好人
“好有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句话是扯淡，古往今来，尽是小人身居高位，君子身陷囹圄。
这句话只不过是人们对自己的心理安慰罢了。
殊不知有一句话：好人不长寿，祸害活千年
所以这个世界上没有什么善良或者邪恶，也没有君子小人，更没有报应之说。
只存在一个规律：强者生存，弱者消亡。
自古君子多怯懦，却道强者是小人。
好人和坏人到底有没有报应呀怎么很多人都不信报应呀
善有善报 恶有恶报……
如果坏人没报应我们为什么还要做坏人 ? 如果好人没好报我们为什么...
一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。
学佛怎样重报轻受
比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。
本来有很大报应的，但是做了很多善事之后受报很轻，但还是一定会有报应。
一个人明知躲不过，还是拼命想要躲过，这也是人的本能。
当一个人受报的时候，不要恨报应为什么来到身边，要看看自己是否还在种因，种因一定会有果。
-摘自《29、管住舌根 远离祸福》大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。
善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。
同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。
只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。
这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德
它有什么用
其实功德就是善事善念，但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。
平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它就停留在自我表现的一个层次上。
举个例子：一个人吃素，吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使十年吃全素，也只能是个人爱好。
所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。
但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。
这就像我们的文件要经过签字才能在法律上生效一样，善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。
而功德有什么用呢
大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。
甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。
而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。
孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。
这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。
所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。
只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
--白话佛法第一册《11、善事和功德的区别》wenda20160124B 08:58 报应期长短是怎么决定的问：师父，有的人报应当下就报了，报应期很短。
但是您看图腾，看到有的人报应期较长，到晚年甚至下一辈子才报。
请问，这个报应期长短是怎么决定的
为什么人的报应周期差距那么长
这个周期的长短对于这个果报有什么影响
请师父开示一下。
答：这个当然有影响了，因为要看你这个“报”，你自己做的这个事情，受报的因缘的成活率，用现在话叫成活率。
比方说你今天杀了人了，你不能让人家活了，那人家马上就反弹了现报了，是这样；如果你今天阴人家一下，你没伤害到别人，那么你这个报应就比较慢；如果你今天阴人家一下，伤到人家一辈子了，那么人家伤到最后还没有结束，还在受你这个阴的……在受报的，那么他要等到你这句话的影响让人家全部结束，才会给你回报。
举个简单例子，你把人家夫妻拆了，那么这个女的因为离开了这个男的之后，一直在受苦，受苦……她这个苦还没受尽的时候，这个挑拨离间让她离婚的人还不会受报，要等到这个女的苦受尽了，最后才给他总结：你一共害了她一辈子，还有多少的业障。
然后再给他报，呵呵（哦，明白了。
谢谢师父慈悲开示）
人真有命运一说
真有所谓的善恶报应
可为什么那么多好人反而过得很悲惨
想学习的没机会，有机会的不学
好人真的悲惨吗
我看大多数好人都过得挺好。
物质上不至于生活不下去就好了，仰不愧于天，俯不怍于人，这种人内心一定无所畏惧。
真正想学习的人会主动创造机会，有机会不学习的人定会后悔
