青青子衿悠悠我心但为君故沉吟至今可以用做座右铭吗?象征什么
这首诗必答的是一个女子思念男子的情景，如果是男人用的话可能不大好，不过也没什么的
我喜欢的一句名言200到300字
薄伽梵歌 （楼主错了） 【梵语】भगवद् गीता 【罗马字】Bhagavad Gītā 【英译】Song of God 【汉语意译】神之歌、主黑天之歌 薄伽梵歌的字面意思是“主之歌”或“神之歌”，这里的主或者神就是黑天，薄伽梵相当于上帝，梵相当于圣灵。
薄伽梵歌是印度教的重要经典与古印度瑜珈典籍，为古代印度的哲学教训诗，收载在印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中（位于Bhisma-Parva章节的23–40)，也简称为《歌（Gītā）》。
它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知言论的经典，共有700节诗句。
学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪，也有人译为“博伽梵歌”。
印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。
此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
作者与成书年代均不详。
学术界对此书的成书年代有甚多异说，而所推定的时间，大约是在西元前一千年，到西元后四世纪之间。
这篇诗歌原是薄伽梵派的圣典，由于薄伽梵派的教主被认为就是《吠陀经》中的毗湿奴神，因此它被吸收到正统婆罗门圈内。
此书对于印度思想界有莫大的影响，而且是近世印度思想家的精神支柱。
体裁系采取对话方式，藉阿朱那（Arjuna）王子与黑天（Krişna）两人所作的问答，论述在既存的社会制度之中，必须毫无私心的各尽本分，以及应对唯一的神作绝对的归依与奉献。
由于所含摄的思想极为纷歧，因此在哲理与实践、信仰与现世的关联上，常有矛盾与不统一之处，但是其中所述及的道性与离欲解脱的光明，最符合印度人的所好，因而成为全印度教徒的福音书、信徒的座右铭，至今仍是印度人早晚读诵的经典。
主要内容 黑天对阿朱那的教导插图《薄伽梵歌》顾名思义是一段诗歌，一共有18章，主要解释了“真理”的五大概念：自在、存在、元素、职责和时间，宣扬无我的行为。
第一章描述了阿朱那与黑天之间在俱卢之野战争前，在战场上的对话。
当时的阿朱那看见许多亲戚朋友都在敌对阵营，感到难过而困惑，决定不再战斗。
第二章讲阿朱那向正在充当他马车夫的黑天寻求指导。
黑天对阿朱那的劝导采用了许多印度教基本的宗教信念与概念，黑天教育阿朱那只有身体能被杀死，而永恒的自我是不朽的，作为战士有义务通过战争获得达摩。
第三章里阿朱那问道如果知识比行动更重要的话为何还要战斗，黑天强调为了更大的善而恪守职责，行动比结果重要。
黑天说：“不带罪业的阿朱那呀
我已解释了，这世上，觉悟我的人分两类。
有些倾向于通过经验和哲学思辨了解我；另一些则倾向于通过奉献服务认识我。
单终止活动，并不能远离业报；只靠弃绝，也无法达到完美。
人皆无可奈何，被逼以物质自然形态的本能冲动活动。
因此，谁也休想停止活动一刻。
遏制活动的感官，心意却不离感官对象，是为自欺。
谁如此，便称伪善者。
相反，谁以心意控制感官，以活跃的感官从事奉献活动，而且没有依附，便崇高得多了。
履行赋定给你的责任，因为行动比不行动好。
不工作，甚至不能维持物质躯体……亲爱的阿朱那，不遵守《吠陀经》所赋定的祭祀牺牲制度生命必然充满罪业。
耽于满足感官，虚耗生命而已。
然而，在自我中找到快乐，在自我中找到启迪，而且，仅在自我中，便找到欣喜和满足--完全的满足：这样的人，再无责任”。
第四章黑天讲述他转世多次，为了保护虔诚者毁灭不敬者而传授瑜伽。
黑天说：“当你如此得到了真知灼见，便会认识，一切生物不过是我的部分--他们全在我之中，而且属于我。
即使你是恶中之恶，一旦登上超然知识之舟，便能渡过苦海。
熊熊的火焰焚木成烬，阿朱那呀，知识的火焰也焚物质活动的业报成烬”。
第五章阿朱那问道放弃抑或行动更好，黑天认为两种选择都可能有益，但是遵循卡摩瑜伽更好。
第六章黑天传授了沉思的正确姿势和实现三昧途径。
黑天说：“所谓弃绝，即是瑜伽--上接至尊。
人除非弃绝感官快乐，否则不能够成为瑜伽师。
对初习八重瑜伽的人，工作是手段；对已到达瑜伽境界的人，停止一切物质活动才是手段。
弃绝一切物质欲望，活动而不为感官满足，不追求结果，可算到达瑜伽境界”。
第七章黑天传授了知识瑜伽。
黑天说“全然知觉我，心意依附我于是彻底了解我一无疑惑……我是一切，但岿然独立。
我不在物质自然的形态之中。
整个世界被三种形态（善良、情欲、愚昧）所蔽，对我一无所知。
而我，超越这三种形态，并且，无穷无尽。
物质自然的三种形态就是我的神圣能力，很难克服。
皈依我的人，却轻而易举地超越了。
恶徒显然愚昧，是人类的渣滓。
知识被假象盗去，又带有邪魔的无神论本性，他们不会皈依我……无智慧者，不认识我，以为我至尊人格神奎师那以前是非人格的，现在才以这人格性的形体出现。
由于知识浅薄，他们不认识我的高等本性--我不变和至高无上的本性。
我永不向愚昧无智慧者展示自己。
对于他们，我被自己的内在能量所蔽。
因此，他们不认识我，尽管我无生，永不犯错。
阿朱那呀
我是上帝，知道一切在过去发生的事情，知道一切现在正发生的事情，也知道一切未来会发生的事情。
我认识一切生物，但谁也不认识我”。
第八章黑天定义了梵和业报等重要概念并解释了如何接近至尊上帝。
黑天说：“不能毁灭的超然的生物称为梵。
生物的永恒本性称为精神知识。
跟发展物质身体有关的活动称为业报。
体困生物中的俊杰呀，变化不止的物质自然称为不免一死的凡世；包括所有半神人如日月之神在内的主的宇宙形体称为上帝，而以超灵形式居于每一体困生物心中的至尊主称为祭祀之主。
谁临死离开身体时，想着我，本性立即跟我相同。
这是无可置疑的……上帝比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。
他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内”。
第九章黑天向阿朱那展现他与宇宙为一体的神身。
黑天说“我以人的形体降临世上，愚人向我冷嘲热讽。
他们不认识我的超然本性和超越一切存在的至高无上的领域。
迷惑的人被邪恶和无神的观点吸引，受了蒙蔽，他们追求解脱，培养知识，进行业报活动，全是徒然的……我就是仪式、祭祀牺牲、供奉祖先的献品、治病的草药、超然的唱颂。
我就是奶油、火、祭品……我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。
我是创造，也是毁灭。
我是一切事物的基础，我是休止的地方，我是永恒的种子……即使人干了最可恶的事情，只要从事奉献活动，也可算圣洁，因为他的地位确当……心意恒想着我，顶拜崇奉我；全然专注于我，那么，你肯定到我这里来”。
第十章黑天描述了他是一切根源的表现。
黑天说：“认识我无生、无始，是一切世界的上帝，那么，虽在众人之中，却不受蒙蔽，远离一切罪恶”。
第十一章黑天应阿朱那的请求展现了他的宇宙形体。
黑天说：“我就是时间，世界最大的毁灭者。
我到来要毁灭所有人。
除了你们潘度诸子，这里双方战士均将丧生……亲爱的阿朱那，为我作纯粹的奉献服务，远离以往活动的污染和心智推敲，泛爱一切生物，必能接近我”。
第十二章黑天讲述了奉献瑜伽。
黑天说：“控制不同的感官，对生物一视同仁，努力为一切生物造福，以此全然崇拜非人格的绝对真理--未展示的、在感官知觉之外的、遍存万有的、不可思议的、固定不能移动的，如此，最后也能接近我……只要将你的心意专注于我--至尊人格神，将你一切的智慧奉献给我。
如此，毫无怀疑，你常活在我之中”。
第十三章黑天讲述了自然、享乐者和知觉。
黑天说：“谦卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真纯、接近真正的灵性导师、清洁、稳定、自制、弃绝感官享乐的对象、排除假我、认识生、老、病、死的不幸，不依附妻儿家庭等等，苦乐时皆心平气和、对我不断作纯粹奉献、常去幽寂的地方、远离一般大众、承认自觉的重要，对绝对真理作哲学研究--这一切我在此宣布为知识，与此相反的就是无知……据说，自然本性是一切物质活动和结果的原因，生物则是这个世界上各种不同苦乐的原因”。
第十四章黑天讲述了物质自然的三种形态。
黑天说：“物质的全体称为梵，是诞生的始源。
我使梵受孕，一切生物始能诞生。
琨缇之子呀
你须了解，各种各类的生物在这个物质自然中诞生，始能存在，而我就是撒下胚种的父亲。
物质自然有三形态：善良、情欲、愚昧。
生物跟自然接触，即受三形态的条件限制。
无罪的人啊
善良形态比其他两形态纯粹，启蒙教化，使人远离一切罪恶业报。
处于善良形态的人培养知识，但受快乐概念的条件限制……完全从事奉献服务，在任何情况都不会堕落，就立即超越物质自然的形态，并且到达梵的境界”。
第十五章黑天用植根天堂象征物质存在的树比喻。
这棵树会被“脱离之斧”砍断，就不能前往黑天的永恒国度。
黑天说：“有一棵榕树，根向上枝向下，叶就是吠陀颂歌。
认识这棵树就认识吠陀经。
这棵树的枝桠上下伸展，受物质自然三形态所滋养。
小枝就是感官对象。
这棵树也有向下生长的根，受人类社会的业报活动束缚。
这棵树的真正形体在这个世界无法知觉。
谁也不知道这棵树终于哪里、始于哪里、基础在哪里。
然而，意志坚定就可以以脱离为武器，砍倒这棵树。
如此一来，人就须找寻一个地方，到了就不用回来，而且可在那里皈依上帝。
万物始于上帝，而且从太初以来，就依存于上帝。
无错误的概念，不求虚荣，放弃虚假的关系，理解永恒，去除物质欲望，免于苦乐的相对，了解如何皈依上帝，就可到达永恒的国度”。
第十六章黑天描述了人类的神性和罪性。
并讲到要放弃色欲、愤怒和贪婪和依靠圣经行事才能正确行事。
黑天说：“无惧、净化存在、培养灵性知识、乐善好施、自我控制、举行祭祀、研习《吠陀经》、生活刻苦朴素、不用暴力、诚实、不嗔怒、弃绝、心境平和、不挑剔别人的错误、富同情心、不贪婪、慷慨、谦逊、决心坚定不移、有魄力、宽大、坚毅、洁净、无羡无妒、不贪慕虚荣--这些超然品质，巴茹阿特之后呀，属于天赋神圣本性的圣人。
骄傲、自大、嗔怒、自负、苛刻、无知--这些品质属于邪恶本性，菩瑞塔之子呀
超然的品质带来解脱，邪恶的品质造成束缚。
潘度之子呀
不必忧心忡忡，因为你生下来就有神圣的品质……有三扇门导向地狱，就是色欲、愤怒、贪婪。
每一个理智的人都要放弃之，因为这三个大敌只会引诱灵魂堕落……一个人应通过圣经的规范，了解什么是责任、什么不是责任。
了解了这些规范和守则后，就得身体力行，逐渐提升自己”。
第十七章黑天讲述了信仰的三种类型。
黑天说：“体困灵魂按照所处的三种不同的自然形态，信仰也划分三种：善良的、情欲的、愚昧的……在善良形态的人崇拜半神人；在情欲形态的人崇拜恶魔；在愚昧形态的人崇拜鬼魂和精灵……一切生物所吃的食物也根据物质自然之形态分为三类。
祭祀牺牲、苦行、布施也如此……躯体的苦行包括：崇拜主、敬奉梵、灵性导师，尊敬象父母一样的尊长。
洁净、朴素、独身、不用暴力也是躯体的苦行。
言语苦行包括说真话，说有益的话，并且不说冒犯别人的话。
一个人也该定时背诵《吠陀经》”。
第十八章黑天叫阿朱那舍弃一切达摩，仅仅听从黑天才是最完美的生命，最终成功说服阿朱那参战。
黑天说：“祭祀牺牲、布施、赎罪苦修等活动不应放弃，反应进行。
实际上，祭祀牺牲、布施、赎罪苦修甚至会净化伟大的灵魂。
这一切活动进行时应不祈求结果。
菩瑞塔之子呀
进行时应视之为责任。
这就是我最后的意见……快乐来自感官与感官对象的接触，开始时好象甘露，最后却象毒药；这种快乐据说属于情欲形态……心意平和、自我控制、苦修、纯净无垢、容忍、诚实、智慧、知识、对宗教虔诚--这些都是梵赖以工作的品质……主是一切生物的源头，而且遍存万有。
一面履行责任、一面崇拜主，就达到完美的境界……只有通过奉献服务，人才能真正认识上帝。
通过这种奉献，全然知觉上帝，就能进入神的国度……放弃所有宗教，只要皈依我。
我会把你从罪恶中拯救出来。
不要害怕”。
俱卢之野印度哲学家萨瓦帕利·拉达克里希南认为《薄伽梵歌》最重要的要义是第十一章55节“为我做工的人、为我生存的人、敬拜我的人，不被束缚，远离一切生物的敌人，接近我，啊，潘达瓦”。
其他要义还有第十章第8-11节“我是灵性和物质世界的根源。
一切皆由我流生。
完全认识这一点的智者，为我作奉献服务，全心全意地崇拜我。
纯粹的奉献者常想着我，他们的生命皈依我。
他们得到极大的满足和喜乐，互相启迪，谈话也提及我。
谁恒常以爱心奉献我、崇拜我，我便给他真正的智慧，让他能走近我。
我居于他的心中，由于恻悯之情，以知识的明灯，摧毁那无知的黑暗。
”
五月天帮谁写过歌
刘若英——年华刘若英——候鸟孙燕姿——第一天(First Day)作词：阿信 作曲：五月天\\\/Fir 编曲：五月天\\\/孙燕姿\\\/Fir周华健——好聚好散(Hello And Goodbye)作词：阿信 作曲：阿信 编曲：李雨寰朱孝天——啦啦啦作词：五月天阿信 作曲：五月天阿信 编曲：Terence Teo周华健——意外的旅客作词：阿信 作曲：阿信 编曲：锺兴民梁静茹——Beautiful作词：阿信 作曲：蔡健雅 编曲：黄韵仁李心洁——奢侈品作词：阿信 作曲：萧人凤江美琪——挥霍爱人的耐性作词：阿信 作曲：小美\\\/怪兽 编曲：阿信\\\/怪兽(五月天)梁静茹——燕尾蝶作词：五月天阿信 作曲：五月天阿信梁静茹——丝路作词：五月天阿信 作曲：王力宏谢霆锋——寂寞堂口作词：五月天阿信 作曲：五月天阿信 编曲：萧家程王力宏——在梅边作词：阿信(五月天)\\\/Rap词：王力宏 作曲：王力宏 编曲：王力宏蔡依林——最终话作词：阿信 作曲：李□菘梁静茹——可乐戒指词曲：阿信丁当——可以不可以词: 五月天 阿信丁当——离家出走曲：怪兽丁当——石头曲：石头品冠——无可救药词曲：阿信品冠——哄我入睡词 、曲、编曲：阿信品冠——枫叶红面馆曲:李俊杰 词:五月天阿信品冠——座右铭曲:品冠 词:五月天阿信 制作人:阿信品冠——朋友变情人再变朋友曲:张觉隆 词:张觉隆&五月天阿信品冠——那些女孩教我的事 词：陈没+阿信 \\\/ 曲：阿信丁当——白蛇作词：阿信(五月天) 作曲：Benny刘若英——我很好作词：阿信(五月天) 作曲：陈忠义杨宗纬 洋葱词:阿信(五月天) 曲:阿信(五月天) 吉他:怪兽(五月天)制作人：周佳佑\\\/周恒毅 协力制作：李汪哲编曲：周恒毅 Drum：李兆雄 Bass：Cola（强辩）和声编写：周佳佑 和声：周佳佑丁当——走火入魔词\\\/曲 : 阿信 演唱 : 阿信+丁当萧敬腾——疼爱 制作人：陈伟 词：阿信 曲：阿信Energy——秒杀作词：阿信 作曲：石头\\\/怪兽\\\/阿信 编曲：石头\\\/怪兽 演唱：Energy+五月天twins——瓶中沙 阿信曲丁当——花火词\\\/曲 : 阿信 演唱 : 阿信+丁当林俊杰——黑武士张芸京——破天荒小鬼——搞砸了
五月天阿信写过哪些书
(五月天的资料与写过的书)台湾第一天团乐队五月天成员 五月天乐队主唱：阿信 本名：陈信宏 别名：阿信 英文名：Ashin 生日：1975年12月6日 出生地：台北北投 身高：180cm 体重：74kg 血型：O型 星座：射手座 属相：兔 嗜好：吃饭睡觉 乐器：吉他 喜爱的歌手：披头四(Beatles)、罗大佑、伍佰、Mr.Children 王杰 偶像：海绵宝宝 喜爱的乐手：菜篮哺乳(China Blue) 学历：实践大学室内设计系 接触音乐历程：So Band、Mayday 音乐经历：歌曲合辑、拥抱专辑制作 专辑： 2001年 《五月天第一张创作专辑》 2002年 《爱情万岁》 2003年 《时光机》 2004年 《听不到》EP 2004年 《天空之城复出演唱会LIVE全纪录》 2004年 《五月之恋》 2004年 《神的孩子都在跳舞》 2005年 《当我们混在一起》 2005年 《知足最真杰作选》 2006年 《为爱而生》 2007年 《离开地球表面 Jump》 2008年 《后·青春期的诗》 公司：相信音乐（现） 原公司：滚石唱片 ●书籍:H.B.D&浪逃 2006《happy·BIRTH·day-阿信—摇滚诗的诞生与转生》（有简体中文和繁体中文两种版本） 2008《浪漫的逃亡》（暂时只有繁体中文版本） ●歌曲(演奏非五月天): 《happy·BIRTH·day》安丽希望工厂Hope Maker主题曲 《盛夏光年》电影《盛夏光年》主题曲 《不见不散》电影《不见》&《不散》主题曲 ●阿信为其它艺人所创作的作品： 1999.梁静茹 [彩虹] 作词\\\/作曲 2001.刘若英 [年华] 作词\\\/作曲； 刘若英 [候鸟] 作词\\\/作曲； 任贤齐 [好聚好散] 作词\\\/作曲 2002.黄玉荣 [东海小王子] 作词； 孙燕姿 [王子面] 作词\\\/作曲 2003.朱孝天 [啦啦啦] 作词\\\/作曲； 周华健 [意外的旅客] 作词\\\/作曲； 梁静茹 [Beautiful] 作词； 梁静茹 [听不到] 作词\\\/作曲\\\/编曲； 李心洁 [奢侈品] 作词； 江美琪 [挥霍爱人的耐性] 作词\\\/编曲 2004.梁静茹 [燕尾蝶] 作词\\\/作曲 2005.梁静茹 [丝路] 作词； 孙燕姿 [第一天] 作词\\\/作曲\\\/编曲； 谢霆锋 [寂寞堂口] 作词\\\/作曲； 王力宏 [在梅边] 作词； TWINS [瓶中沙] 作曲 2006.蔡依林 [最终话] 作词； 梁静茹 [可乐戒指] 作词； 卓文萱 [可以不可以] 作词； 品冠 [无可救药] 作词； 品冠 [哄我入睡] 作词\\\/作曲\\\/编曲； 品冠 [枫叶红面馆] 作词； 品冠 [座右铭] 作词； 品冠 [朋友变情人再变朋友] 作词 2007.丁当 [白蛇] 作词； 2008.刘若英 [我很好] 作词； 杨宗纬 [洋葱] 作词\\\/作曲； 丁当 [走火入魔] 作词\\\/作曲\\\/演唱； 萧敬腾 [疼爱] 作词\\\/作曲； 品冠 [那些女孩教我的事] 作词\\\/作曲； 林俊杰 [黑武士] 作词
关于心跳快的问题 非诚勿扰
Strider Tiger 由鼎鼎大名的Strider设计制造，硬度HRC58-60 Strider设计的刀向来为特种兵所钟爱，刀型剽悍，品质极其优秀，几乎可以应付任何恶劣环境下的使用，由于Strider选用的ATS34钢材，以及卓越的，刀身韧性及耐久度俱佳，甚至有人把他当做撬杆使用。
刀身上的防反光涂层，可以避免在行动中被敌人发现。
此刀国内基本无货，只在少数收藏家手里能找到. Strider的座右铭是“为硬汉而造的高速工具”，致力于生产可以在最恶劣环境下求生使用的刀具。
Strider的刀子，代表着当今专业的战术选择。
他的强悍、锐利和独特的美感，使他成为专业的和收藏家的最佳选择。
老虎几乎是和STRIDER最为人熟悉的\\\/同一时期诞生的，是STRIDER里最老牌的设计，一款非常经典的、STRIDER刀厂永远不会放弃的好刀。
但事实上TIGER老虎已经停产很久，成为一款很难见到的刀子。
TIGER之所以成为经典，是因为他是一把完全意义上全功能的战术。
砍、刺、割、锯，正手、反手，都能充分发挥杀伤效力。
正因为此，刀子显得复杂而另类，从而使刀的加工变得成倍的困难。
这也是老虎长期处于停产难觅状态中。
现在，传说中的老虎被唤醒，重又出现在眼前。
他依然那么威严犀利，气度不凡。
老虎相伴，定能所向披靡. 品名：strider Tiger. 全长：31.8cm 刃长：17cm 柄长：13cm 刃宽：5.2cm 刃厚：0.68cm 刃材：440C 硬度：58HRC 柄材：军用伞绳 刀鞘：战术鞘
韩国组合u-kiss的成员介绍
科技：袁隆平仙型杂交水稻的成功研制；神五的成功升天； 体育：刘翔，郭晶晶，张仪宁等运动健儿的奥运夺冠，2008年申奥的成功；徐悲鸿．（1895－1953），是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。
徐悲鸿出身农村，家境清贫。
父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。
徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。
9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。
农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。
他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。
17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。
八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。
他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。
19岁时父亲去世，家境愈加贫困。
1915年徐悲鸿再次赴沪，在友人帮助下，在“暇余总会”（当时的赌场）一隅借住，刻苦创作，同时到夜校学习法文。
他画了一匹马，寄给审美书馆馆长高剑父。
其弟高奇峰十分赞赏他的画艺。
这时，徐悲鸿虽考取了震旦大学，但无钱进学，幸好得到高奇峰的资助。
后又结识了康有为，得有机会观摩康所收藏的碑帖。
并在艺术观上也受到康有为的影响。
1917年徐悲鸿赴日本东京研究美术，秋返北京，应蔡元培之邀任北京大学画法研究会导师，并结识陈师曾。
1919年赴法留学。
在著名画家达仰的画室学习素描，1921年去德国，就学于画家康普的画室，次年归巴黎。
1925年经新加坡回国。
第二年春，他再去巴黎，又赴比利时布鲁塞尔临画，游历瑞士，意大利。
1927年回国后，历任中央大学艺术系教授，上海南国艺术学院美术系主任，北平大学艺术学院院长等职。
1933年携中国近代绘画作品赴法、德、比利时、意大利及苏联展览。
抗战时期，将自己作品带到南洋，印度等东南亚地区展览，并将全部收入捐献给祖国难民。
解放前夕，国民党政府派飞机接徐悲鸿和一批著名教授去南京，遭到徐悲鸿拒绝。
解放后他被邀请为中国出席世界和平大会的代表，并任中央美术学院院长，并当选为全国文联常务委员，全国政协代表和中华全国美术工作者协会主席。
1952 年在病中，将自己一生创作和全部珍藏作品捐献国家。
1953年病逝，只活了59岁。
国家为这位伟大的艺术家在北京建立了徐悲鸿纪念馆，保存了他的一千余件作品。
他一生创作作品达数千件，培养和发现了一大批优秀的美术人才。
徐悲鸿擅长中国画，油画，尤精素描。
他的画作满含激情，技巧极高。
著名油画有《溪我后》，《田横五百士》，国画有《九方皋》，《愚公移山》，《会师东京》等。
最能反映徐悲鸿个性，表达他思想感情的莫过於他写马的画卷。
他对马的肌肉，骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，画了数以千计的速写。
所以他画的马图笔墨酣畅，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，筋强骨壮，气势磅礴，形神俱足。
另有一些人物，狮，猫等题材作品，也是质优量大。
他的绘画创作坚持“师法造化，寻求真理”的原则。
童第周 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。
曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。
童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。
他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
参考资料：
