反浮躁名言警句
1、非淡泊名志，非宁静无以。
（诸葛亮）2、事业常成于坚毁于急（诗人萨迪）3、忍耐能使灵魂宁静。
无论是谁，假如丧失忍耐，也就丧失灵魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。
（朱熹）6、静胜躁，寒胜热，清静为天下正
（老子）7、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
（民间俗语）8、问君何能尔，心远地自偏。
（陶渊明）9、才能是在寂静中造就的。
（歌德）10、五心不定，输个干干净净
（刘伯承）11、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
（出自《增广贤文》）12、内心如果平静，外在就不会有风波。
（常用语）13、当我们走得太快时，应该停下来等一等我们的灵魂。
（印第安俗语）14、心乱则百病生，心静则万病息。
（元代医学家罗天益）15、心静自然凉。
（民间俗语）
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徐悲鸿先生的座右铭是许多人都知道的，就是那一句著名的“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”人们一直以为这句话是徐悲鸿本人说的。
其实，这是个误会。
这句话并不是悲鸿先生发明的，真正的发明者是曾经与悲鸿先生共过事的张祖芬先生。
若想了解张祖芬其人以及这句话的来历，也并不是什么难事，只要翻阅一下悲鸿先生的《悲鸿自述》就可以了。
该文曰：“年十九，先君去世，家无担石，弟妹众多，负债累累，念食指之浩繁，纵毁身其何济。
爰就近彭城中学，女子学校，及宜兴女子学校三校图画教授。
心烦虑乱，景迫神伤，遑遑焉逐韶华之逝，更无暇念及前途。
览爱父之遗容，只有啜泣。
时落落未与人交游。
而女子学校国文教授张先生祖芬者，独蒙青视，顾亦无杯酒之欢。
年余，终觉碌碌为教，无复生趣，乃思以工游沪，而学而食。
辞张先生。
先生手韩文全函，殷勤道珍重，曰：‘吾等为赡家计，以舌耕升斗，至老死，亦既定矣。
君盛年英锐，岂宜居此
曩察君负荷綦重，不能勖君行，而乱君意。
今君毅然去，他日所跻，正未可量也。
’又曰：‘人不可无傲骨，但不可有傲气。
愿受鄙言，敬与君别。
’呜呼张君者，悲鸿入世第一次所遇之知己也。
”张祖芬所说的“鄙言”指的就是“人不可有傲气，但不可无傲骨”这句话，徐悲鸿先生将张祖芬引以为知己，并终身铭记着这句佳言，将它作为座右铭。
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中 徐悲鸿 国籍： 中国 地： 江苏省宜屺亭桥镇 出生日期： 1895年7月19日 逝世日期： 1953年9月26日 职业： 画家，诗人 毕业院校： 上海复旦大学 主要成就： 《悲鸿画集》等 代表作品： 《愚公移山图》;《八骏图》 自幼习画 艰难求索 江苏省宜兴县内有条河叫塘河，河上有座石拱桥名屺亭桥。
徐悲鸿于1895年7月19日出生在屺亭桥镇的一个平民家庭，原名寿康，年长后改名为“悲鸿”。
父亲徐达章是私塾先生，能诗文，善书法，自习绘画，常应乡人之邀作画，谋取薄利以补家用。
母亲鲁氏是位淳朴的劳动妇女。
徐悲鸿9岁起正式从父习画，每日午饭后临摹晚清名家吴友如的画作一幅，并且学习调色、设色等绘画技能。
10岁时，已能帮父亲在画面的次要部分填彩敷色， 还能为乡里人写 徐悲鸿-九方皋 “时和世泰，人寿年丰”等春联。
13岁随父辗转于乡村镇里，卖画为生，接济家用。
背井离乡的日子虽然艰苦，却丰富了徐悲鸿的阅历，开拓了其艺术视野。
17岁时，徐悲鸿独自到当时商业最发达的上海卖画谋生，并想借机学习西方绘画，但数月后却因父亲病重而不得不返回老家。
志向高远的徐悲鸿在20岁时再度来到上海，开始了新的人生起步。
在友人的扶助下，他考入法国天主教会主办的震旦大学，为日后的赴法留学打下了一定的法语基础。
其间认识了著名的油画家周湘、岭南画派的代表人物高奇峰、高剑父，在画作上得到了他们的赞许和指点，增强了绘画创作的信心。
他还结识了维新派领袖康有为，在其影响下确立了自己的创作思路。
在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的艺术观念影响下，他对只重笔墨不求新意的“四王”加以贬薄，认为只有唐代吴道子、阎立本、李思训，五代黄筌，北宋李成、范宽等人的写实绘画才具精深之妙。
在康有为的支持下，他观摩各种名碑古拓，潜心临摹《经石峪》、《爨龙颜碑》、《张猛龙碑》、《石门铭》等，深得北碑真髓，书法得以长进。
后获得赴日本东京研究美术的资助，在日本，徐悲鸿饱览了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本画家能够会心于造物，在创作上写实求真，但在创作上缺少中国文人画的笔情墨韵，无蕴藉朴茂之风。
徐悲鸿从日本归国后受聘为北京大学“画法研究会”导师。
在京期间，相继结识了蔡元培、陈师曾、梅兰芳及鲁迅等各界名人，深受新文化运动思潮的影响，树立了民主与科学的思想。
旅欧深造 孜孜不倦 在北洋政府的资助下，24岁的徐悲鸿到法国学习绘画。
抵欧之初，他参观了英国的大英博物馆、国家画廊、皇家学院的展览会以及法国的卢佛宫美术馆，目睹了大量文艺复兴时期以来的优秀作品。
徐悲鸿深深感到自己过去所作的中国画是“ 体物不精而手放佚，动不中绳，如无缰之马难以控制。
”于是，他刻苦钻研画学，并考入巴黎美术学校，受教于弗拉芒格先生，开始接受正规的西方绘画教育。
弗拉芒格擅长于历史题材的人物画，其画作不尚细节的刻画而注重色彩的和谐搭配与互衬，对徐悲鸿日后油画风格的形成有着巨大的影响。
徐悲鸿每日乐此不疲地进行西洋画的基本功训练，上午在巴黎美术学校学习，下午去叙里昂研究所画模特儿，有时还抽空去观摩各种展览会。
此期间他有幸结识了著名画家柯罗的弟子艺术大师达仰，每星期日携画到达仰画室求教。
达仰“勿慕时尚，毋甘小就”及注重默画的艺术思想对他影响较大，使得他没有追随当时法国日渐兴盛的现代派画风，而是踏踏实实地钻研欧洲文艺复兴以来的学院派艺术，在继承古典艺术严谨完美的造型特点的同时，掌握了娴熟的绘画技巧。
留学4年之后，徐悲鸿的绘画水平已达到可与欧洲同时期的艺术家相媲美的地步，其油画作品《老妇》入选法国国家美术展览会（沙龙）。
由于北洋政府一度中断学费，徐悲鸿被迫转至消费水平较低的德国柏林。
在那里，徐悲鸿仍然不放过每一个学习的机会。
他求教于画家康普，到博物馆临摹著名画家伦勃朗的画作，并且常去动物园画狮子、老虎、马等各种动物，以提高自己的写生能力。
当徐悲鸿重新获得留学经费后，便立即从德国返回法国继续学习。
他抓紧每一寸时光，在名师们正规而系统的训练和他本人孜孜不倦的努力钻研下，绘画水平日渐提高，创作出一系列以肖像、人体、风景为主题的优秀的素描、油画作品，如《抚猫人像》、《持棍老人》、《自画像》等。
徐悲鸿在旅欧的最后阶段还先后走访了比利时首都布鲁塞尔，意大利的米兰、佛罗伦萨、罗马及瑞士等地。
美丽的异国风光令他陶醉，欧洲绘画大师们的佳作令他受益匪浅。
长达8年的旅欧生涯，塑就了他此后一生的审美意趣、创作理念和艺术风格。
技融中西 名垂画史 学有所成的徐悲鸿在32岁这一年回到中国，开始在国内投身于美术教育工作，发展自己的艺术事业。
他参与了田汉、欧阳予倩组织的“南国社”，积极倡 导“求美、求善之前先得求真”的“南国精神”。
他陆续创作出取材于历史或古代寓言的大幅绘画，这些画作借古喻今，观者从中能够强烈地感受到画家热爱祖国和人民的真挚之情。
1931年日军侵华加剧，民族危亡之际，徐悲鸿创作了希望国家重视和招纳人才的国画《九方皋》；1933年创作了油画《徯我后》，表达苦难民众对贤君的渴望 徐悲鸿-田横五百士 之情；1940年完成了国画《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。
除此之外，还创作了《巴人汲水》、《巴之贫妇》等现实题材，《漓江春雨》、《天回山》等山水题材以及大量人物肖像和动物题材的作品。
1949年新中国成立后，徐悲鸿在担任政务、行政工作的同时，仍笔耕不辍地进行创作，满腔热情地描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。
他为战斗英雄画像，到山东导沭整沂水利工程工地体验生活，为劳模、民工画像，搜集一点一滴反映新中国建设的素材。
不幸的是，这一切艺术活动因画家过早地离开人世戛然而止。
徐悲鸿的作品，无论是油画、国画还是素描，在中国近现代艺术史上都占有重要地位。
他在油画方面最大的成就是使印象主义的光与色的表现与古典主义严格而完美的造型相结合。
在早期中国油画家中，杰出者首推徐悲鸿。
在素描方面，徐悲鸿成绩卓著。
他的素描既是绘画训练的习作，为他的国画和油画创作打下了深厚的基础，同时又是具有欣赏和研究价值的艺术品。
其一生中，仅画人体素描就不止千幅。
徐悲鸿在国画方面的造诣也很深厚。
他是国画创新的艺术实践者，在继承传统绘画的基础上第一个把欧洲古典现实主义的技法融入到国画创作中，创制了富有时代感的新国画。
以人们熟知的画家的马画为例，从这类作品中既能欣赏到中国传统绘画中的线条造型和笔墨之美，又能观察到物象局部的体面造型和光影明暗。
徐悲鸿凭藉着他的天才智慧、坚毅的精神和毕生的努力，成为近现代中国画坛上少有的能够全面掌握东西方绘画技法的艺术大师。
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目前常用的灭火器有泡沫灭火器、、以及等。
(一)灭火器的灭火作用、灭火范围 1、 泡沫灭火器 泡沫灭火器的灭火作用表现在：在燃烧物表面形成的泡沫覆盖层，使燃烧物表面与空气隔绝，起到窒息灭火的作用。
由于泡沫层能阻止燃烧区的热量作用于燃烧物质的表面，因此可防止可燃物本身和附近可燃物的蒸发。
泡沫析出的水对燃烧物表面进行冷却，泡沫受热蒸发产生的水蒸气可以降低燃烧物附近的氧的浓度。
泡沫灭火器的灭火范围：适用于扑救，如木材地、棉、麻、纸张等火灾，也能扑救一般类火灾，如石油制品、油脂等火灾；但不能扑救类灾中的水溶性可燃、的火灾，如醇、酯、醚、酮等物质的火灾。
2、 的作用表现在：一是消除燃烧物产生的活性，使燃烧的连锁反应中断；二是干粉遇到高温分解时吸收大量的热，并放出蒸气和二氧化碳，达到冷却和稀释燃烧区空气中氧的作用。
干粉灭火器的灭火范围：适用于扑救可燃液体、气体、以及不宜用水扑救的火灾。
AC干粉灭火器可以扑救带电物质火灾和A、、C、D类物质燃烧的火灾。
3、 的灭火作用表现在：当燃烧区二氧化碳在空气的含量达到30％-50％时，能使燃烧熄灭，主要起窒息作用，同时二氧化碳在喷射灭火过程中吸收一定的热能，也就有一定的冷却作用。
二氧化碳的灭火范围：适用于扑救600伏以下电气设备、精密仪器、图书、档案的火灾，以及范围不大的油类、气体和一些不能用水扑救的物质的火灾。
4、 的灭火作用表现在：主要是抑制燃烧的连锁反应，中止燃烧。
同时兼有一定的冷却和窒息作用。
1211灭火器的灭火范围：适用于扑救易燃、可燃液体、气体以及带电设备的火灾，也能对固体物质表面火灾进行扑救(如竹、纸、织物等)，尤其适用于扑救精密仪表、计算机、珍贵文物以及贵重物资仓库的火灾，也能扑救飞机、汽车、轮船、宾馆等场所的初起火灾。
(二)灭火器的使用方法 1、手提式灭火器的使用 ⑴机械泡沫、1211、二氧化碳、干粉灭火器 上述灭火器一般由一人作，使用时将灭火器迅速提到火场，在距起火点5米处，放下灭火器，先撕掉安全铅封，拨掉保险销，然后右手紧握压把，左手握住喷射软管前端的喷嘴(没有喷射软管的，左手可扶住灭火器底圈)对准燃烧处喷射。
灭火时，应把喷嘴对准火焰根部，由近而远，左右扫射，并迅速向前推进，直至火焰全部扑灭。
泡沫灭油品火灾时，应将泡沫喷射大容器的器壁上，从而使得泡沫沿器壁流下，再平行地覆盖在油品表面上，从而避免泡沫直接冲击油品表面，增加灭火难度。
⑵ 将灭火器直立提到距起火点10米处，使用者的一只手握住提环，另一只手抓住筒体的底圈，将灭火器颠倒过来，泡沫即可喷出，在喷射泡沫的过程中，灭火器应一直保持颠倒和垂直状态，不能横式或直立过来，否则，喷射会中断。
2、推车灭火器的使用 ⑴机械泡沫、1211、二氧化碳、干粉灭火器 推车灭火器一般由两人作，使用时，将灭火器迅速拉到或推到火场，在离起火点10米处停下。
一人将灭火器放稳，然后撕下铅封，拨下保险销，迅速打开气体阀门或开启机构；一人迅速展开喷射软管，一手握住喷射枪枪管，另一只手勾动扳机，将喷嘴对准燃烧场，扑灭火灾。
⑵ 使用时两人将灭火器迅速拉到或推到火场，在离起火点10米处停下，一人逆时针方向转动手轮，使药液混合，产生化学泡沫，一人迅速展开喷射软管，双手握住喷枪，喷嘴对准燃烧场，扑灭火灾。
精简搞笑却又富有哲理不失幽默的句子，不要垃圾答案.
1、瞎子打灯笼一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗?”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。
你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。
”盲人一想，对呀!故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考， 整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。
系统地思考问题，就会发现，你的行为会对别人产生互动。
2、的鸡蛋发现美洲后，许多人认为只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。
于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗!如果是我们去也会发现的。
”面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上?请问你们谁能做到呢?”大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。
哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。
哥伦布随后说：“是的，就这么简单。
发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。
但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢?”创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。
很多时候，人们会说，这也算是创新吗?原来我也知道啊!创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。
3、有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。
但是把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。
锅里的水温度在慢慢地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。
一旦温度上升70～80度时，它觉得有威胁，想跳出来，可是已经来不及了。
因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。
这就是的故事。
第一，大环境的改变能决定我们的成功与失败。
大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。
第二，太舒适的环境就是最危险的时刻。
很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。
不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。
第三，要能觉察到趋势的小改变，就必须“停下来”从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。
4、砌墙工人的命运三个工人在砌一堵墙。
有人过来问：“你们在干什么?”第一个人没好气地说：“没看见吗
砌墙。
”第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。
”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一个新城市。
”10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
你手头的平凡工作其实正是大事业的开始，能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。
5、钉子有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。
并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。
慢慢地，每天钉下的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。
于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。
他告诉父亲这件事情。
父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。
这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。
你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。
如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。
话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
”人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持，而造成永远的伤害。
如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。
为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
6、买烟甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：．“顺便送一盒火柴吧。
”店员没给。
乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。
”最后，他用这一毛买一盒火柴。
这是最简单的心理。
第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。
赚钱感觉指数为1。
第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为2。
当然心理倾向第二种了。
同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理在作怪。
变换一种方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情换一种做法结果就不同了。
人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。
7、聪明的男孩有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。
但是这个男孩却没有任何动作。
几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。
回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多!”这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道别人比自己强。
凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
8、听的艺术美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。
”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。
没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。
于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!!!”这就是“听的艺术”。
一是听话不要听一半。
二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。
要学会聆听，用心听，虚心听。
9、两个和尚有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。
两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。
不知不觉已经过了五年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。
”便不以为然。
哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。
”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。
当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。
他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。
如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。
”我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。
这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。
10、学会舍弃有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。
甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。
”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。
11、把心径扩大1毫米有一家牙膏厂，产品优良，包装精美，受到顾客的喜爱，营业额连续10年递增，每年的增长率在10％～20％。
可到了第11年，业绩停滞下来，以后两年也如此。
公司经理召开高级会议，商讨对策。
会议中，公司总裁许诺说：谁能想出解决问题的办法，让公司的业绩增长，重奖10万元。
有位年轻经理站起来，递给总裁一张纸条，总裁看完后，马上签了一张10万元的支票给了这位经理。
那张纸条上写着：将现在牙膏开口扩大1毫米。
消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏，开口扩大了l毫米，每个消费者就多用1毫米宽的牙膏，每天的消费量将多出多少呢!公司立即更改包装。
第14年，公司的营业额增加了32％。
面对生活中的变化，我们常常习惯过去的思维方法。
其实只要你把心径扩大1毫米，你就会看到生活中的变化都有它积极的一面，充满了机遇和挑战。
12、低头看路那年放暑假，跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道高高的山梁。
走了两个多小时，还在梁上，望着遥遥无际的前方怎么也不肯迈步了。
父亲威严地命令道：“别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。
”没办法，只好怏怏地跟着。
不过这以后，小胖不再一次次老眺望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。
当你向一个大目标挺进时，不妨将这个目标分解成无数个眼前具有可见的小目标。
道理很简单：一个关注远方的人，首先一定要学会关注眼前。
13、不可改变的真理有一年，著名的，曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题：一加一等于几?学生们一阵大笑之后想：这么简单的题，连三岁小孩都会，看来其中必有其他深意。
于是有85％的同学竞没有给出答案，5％的同学回答是“三”，至于剩下10％的同学，答案五花八门。
于是，教授公布了最后答案：“二!”在学生们面面相觑之后，教授意味深长地说：“一加一等于二，这是一个不变的真理，不能、也不会因为外界因素的改变而改变。
”事实上，世界上很多事情都有一层虚拟的外表，就看我们怎么对待了。
14、智者的眼睛电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。
但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。
”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。
是你，会怎么办?” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。
商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?” 大家愕然。
商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。
因为，前面有金矿啊!”干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。
困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。
15、和尚分粥僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。
大家都挨饿。
和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。
饿得受不了的和尚提议轮流分粥。
这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。
方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。
从此和尚们均等地吃上了热粥。
此故事告诉我们至少三个道理：①凡事必须有制度、机制去规范：②制度必须不断创新，与时俱进；③好的机制不一定复杂，复杂的机制不一定好。
16、成功贝尔纳是法国著名的作家，在法国影剧史上占有重要的地位。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅? 结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。
他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。
”成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
17、水桶的故事从前人们使用木水桶打井水。
一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板。
他就随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。
但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这是怎么回事?经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。
一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。
所以，我们在系统工作中，要特别注意那些薄弱点(短处)。
18.礼物一个在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。
连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，转身问那人：\\\\若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢
\\\\那人回答：\\\\属于原本送礼的那个人。
\\\\笑着说：\\\\没错。
若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己
\\\\那人摸摸鼻子走了。
只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。
若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。
19.猴子的执着在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。
心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。
品析《在沙漠中心》有哲理性的语言
第一种一、导入新课。
(播放现代飞机的特技表演和20世纪初的飞机图片，设计情境入课)飞机作为20世纪初的最伟大的发明之一，它改变了人类的生活。
如果说飞机的发明和制造经历了一个曲折而漫长的过程，那麽飞行员的试飞和新航线的开辟也同样经历了一段艰辛的时期。
作为早期的飞行员，就算一段轻松的航行，通过舷窗看到的也不会是单纯的风景：天地间灿烂的颜色，风吹海面的粼粼波光，落日熔金的云霞雾霭只能让他严峻的面对自然和灾难的考验。
每一次的驾机上天都是一次惊心动魄的航程，几乎都有“壮士一去兮不复还”的危险。
当这些勇士身陷绝境，面对死亡的威胁时，内心有着怎样的感受
是否也有着常人一样的恐惧
是什麽使他们对飞行探险如此着迷
这节课让我们的探险之旅走进《在沙漠的中心》二、介绍作家作品，了解时代背景。
三、明确学习目标1、整体感知感受作者心理变化历程；2、学习用心理描写塑造人物的写法；3、敢于面对挫折。
学会生存，积极乐观的面对人生。
四、整体感知课文1、字词正音。
虫豸 真谛 芸芸众生1、听读课文（浏览课文）。
2、用简洁的话语概括文意。
（文章写“我”和战友在利比亚的撒哈拉沙漠的一场遇险。
）引导概括的方法：1 抓住时间地点，弄清人物事件；2 剔除次要内容，语言准确简练。
3、请同学们谈谈读了这篇文章有什么感受
小结：在那样的大背景之下，一个人在世界上最大的沙漠里那种困难是可想而知的。
读完此文我们惊叹于生命的顽强，更惊叹于精神的伟大。
五、精读探究：1、找一找，圈点出作者坠机后遇到了哪些困难
在这些困难中，我有了哪些生理上的不适
（1）生精读课文，寻找答案。
（2）师引导，适时板书。
2、跳读课文，勾画出表达作者心理描写的句子，分析这些句子表达了作者怎样的情绪
梳理作者的心理变化历程。
小结：文中多次运用了心理描写，并贯穿了全文的始终。
让我们体验到作者面对困境由绝望，痛苦到平静最后乐观的内心情感历程。
思绪回归，星光下一夜的思考结束，作者内心深处坚定的求生。
作者的精神气韵跃然于平缓的字里行间，这是本文的成功之处。
五、合作探究1.作者笔下的我是不是一个大无畏的英雄形象
2.如何看待飞行员所从事的“冒险”事业
（以小组的形式讨论完成）小结：飞行是一项崇高的事业。
因为这个事业的特点是需要附加生命作为代价的，不是任何人都能够又勇气和意志去完成的。
要有更强的使命感和责任感。
从另一个角度来说，崇高的飞行事业又是平凡的事业，他们痴迷飞行，并不是喜欢冒险，而是热爱生活，无畏死亡，并不是看轻人生，而是因为热爱生命，这也许就是探险的真谛。
六、拓展延伸你还知道哪些为人类的责任和人类的命运而探险的人物或事件
你怎样评价
第二种一、讲述故事，创设情景。
我给大家讲述一个飞行员的故事：在20世纪初，飞行还是一件极为风险事业的时候，作为法国航天事业开拓者之一的圣埃克絮佩里和她的机务员，驾驶一辆飞机驾驶在撒哈拉沙漠上空，这时平日里看起来美丽、奇幻的风沙都有可能成为扼杀他们生命的魔鬼，因为当时的飞机十分的简陋，信息技术也不发达，人们只能依靠观察窗外景物变化来判断天气，即使他们如此的谨小慎微，但还是遭遇了不幸。
飞机失事在一片沙漠地，值得庆幸的是他们活着爬出了驾驶舱，他们原地等待救援，但是当时的空气指数只有18，贮藏的食物和水远远不够，他们渴望早些找到绿洲，可是在他们东奔西走后依然没有找到绿洲，等到求援。
就在生命之火即将熄灭的时候，他的内心会有怎样的感受呢
下面让我们一起走进他的内心世界。
（板书题目、作者）二、初读感受。
1、 纠正字音。
硌ge 犁lí 铧huá 筛shāi糠 真谛dì 乙醚mí 虫豸zhì 躯壳qiào脐qí带 辐fú射 遮蔽 遗憾2、 分析字形，字义。
虫豸 真谛 芸芸众生3、 浏览课文，用一句话概括文中内容。
三、精读探究。
1、 我和同伴遭遇了哪些险境
面对陷阱我采取了哪些应对措施
危险：寒冷、严重的缺水、饱受寒风的鞭打无处藏身，濒临死亡。
措施：喝乙醇、酒精，挖沙坑取暖2、 在这种陷阱中，我的内心发生了哪些变化
请从文中找出表达我心情的句子，体会我当时的情趣。
心理变化：痛苦——绝望——平静——自豪、无悔、乐观——求生朗读最后一段。
（坚定、乐观）3、 教师小结。
由于遭遇沙漠中这种极度的寒冷和干渴，我感到极端的痛苦，接着我越来越感受到濒临死亡的恐惧，我绝望了，然后我用沙子将自己埋起来，这时我的心情慢慢平静了下来，在平静中我思考了生命和生活的意义，我无悔于自己的选择，并为此感到骄傲，最后我决定乐观的走下去。
这就是我的心路历程，在这种变化中，在文章富有失意的文字背后始终潜藏着一股暗涌，那就是我对生命的热爱，以及我对生活的思索。
四、品读赏析。
1、 请找出表现我对生命热爱或对生活思索的句子，有感情的朗读，并品味其中蕴涵的哲理。
2、 教师小结：通过品析这些句子我们品出了他对生命的热爱，品出了他心中生活的意义和死亡的价值，那就是在我所从事的职业当中，在于和大自然斗志斗勇的过程当中，勇于承担生命的责任，即使死了也在所不惜。
这也是作者心中冒险的意义。
五、拓展延伸。
1、导：冒险在你心中有怎样的意义呢
2、资料：2年，北京大学山鹰社登山队有五位大学生，在攀登西藏希夏邦马西峰时遭遇雪崩，两人遇难，3人失踪。
山难发生之后就有很多人开始思考大学生登山的意义。
3、你对大学生登山有什么看法
（小组合作探究）持反对意见的人认为，大学生不具有登山运动员的专业素质，不应该参与这种专业性强的极限运动，他们这是拿生命开玩笑。
持赞同意见的人则认为登山运动体现的是一种积极向上的探索精神，大学生作为时代的先锋应该用这种精神激励自己，参加登山也是未尝不可的。
4、结论：冒险，不是为了寻求刺激，不是为了显示个人超凡的勇气，而是出于对社会的奉献，出于造福人类的责任感。
他向往的是富有挑战性的充实、有意义的生活。
六、课堂小结。
1、你们知道这件事的结局吗
2、引资料。
（配乐朗读）我向你发誓，就要发生什么事情了……我向你发誓沙漠活跃起来了。
我向你发誓，这种空旷，这种寂静，忽然比广场上的人声鼎沸更加让人感动……我们得救了，沙地上出现了人的踪迹
……啊
我们曾经失去人类的行踪，曾经与世隔绝，曾经感到自己在世界上孤苦伶仃，被熙熙攘攘的人群所遗忘，而现在，我们在沙地上，发现了人的神奇的足迹印在上面。
教学反思：《在沙漠中心》是新选入我们的课本的，这位法国作家用自己独特的视角为人们展现了一个未知的领域，他也用自己的生命向人们诠释了自己冒险的人生。
所以在备这堂课的时候，我把教学目标定位在两点：1、培养学生快速阅读课文的能力，整体感知课文并感受作者的心理活动。
2、通过教学，使学生能关注主人公积极、乐观的人生态度和为人类飞行事业所负的责任感。
大家都知道如果我们以今天的眼光去看待作者的每次飞行，那么这位作家笔下的变幻风光，他的冒险生活，乃至献身精神等英雄行为和大无畏精神及意义都会大打折扣。
其结果是，学生不仅在阅读时会有种若无其事的轻松，而且也不可能真正估量这位作家在这篇中所体现的这种责任感。
文本细读可从以下几方面考虑：1、从语言入手。
仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而不用那个词，用这种说法而不用那种说法。
通过对文字的推敲，深入感悟文本内涵。
2、寻找“缝隙”,寻找作品中自相矛盾不可解释之处。
我们对这些“矛盾”进行细读、阐释，就能获得对文本的深刻解读。
3、比较对照。
我们可以把文本与原文对照，可以把文本跟其他作家的同类作品比较，从比较中寻找文本的独到之处。
4、知人论世。
解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。
我们还可以通过与同行交流、听同行上课、多看教育教学杂志，来打开细读的视角。
只有“眼睛”在场的细读是无效的．只有“头脑”在场的细读是低效的．唯有“生命”在场的细读才是真正高效的。
“与读共舞”，是一种幸福的折磨、痛苦的享受，是幸福和痛苦纠缠、交织在一起的过程。
细读文本的终极意义就是细读自己。
文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。
你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。
因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。
从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始细读文本，关键不在于文本本身，而在细读着的那个人，在细读文本中，大家都读出了自己美丽的倒影
通过文本细读，老师的精神触角将会变得越来越细腻、越来越敏感、越来越深刻、越来越富有诗意。
从这个意义上说，文本细读实在是一次重新发现自己、估价自己、解构自己又升华自己的过程。
