电影《我的1919》真实故事背景是怎样的
谢谢
志向是通过这种国际的大型的公平的会议 废除日本在中国一系列的不平等条约 不同的是 顾维钧 和总长 明白自己的处境 相当被动 深知弱国无外交 这一潜规则 但仍然努力和法国 总理软硬兼施 以及顾维钧 令人难忘的演说 但顾相比于总长 要更乐观 也更强硬 而其他两个博士 就是典型的中国旧社会的顽固分子 鼠目寸光 用顾维钧的话 就是“庸人自扰” 她们不明白中国的国情 自以为赢了战争就是大国 摆架子 但遇到困难 他们只会退缩 把问题留给顾.共同特征 当然都很爱国
为了中国能摆脱帝国主义的压迫. 意义是虽然中国失败了 但最终中国拒绝在协议书上签字 这是中国首次对帝国 列强说“不”。
理想没有实现 政府太无能 弱国无外交 无论你怎么出众 怎么才华横溢 怎么努力 人家都只会顾及自己国家的利益.要有眼光 有敏锐的洞察力 有大局观 不盲目 会看清局势。
学习固然必不可少 的
1919年巴黎和谈中中方代表是谁
顾维钧 简介：字少川，1919年和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。
1919年1月28日，代表中国就山东问题在巴黎和会上发言，驳斥日本要求。
6月28日，和外交总长陆征祥、南方政府代表王正廷、驻英公使施肇基、驻比公使魏宸祖一起代表中国拒绝在《凡尔赛和约》上签字。
梁启超 简介：字卓如，1916年赴两广地区参加反袁斗争。
袁世凯死后出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
1917年11月段祺瑞内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
巴黎和谈期间，梁启超多次致电北京政府通报和谈进展，并游说北京政府不签字。
《我的1919》观后感
[《我的1919》观后感]一九一九，和现代史的分界线，《我的1919》观后感。
一九一九，是中国和新民主主义革命的分界线。
一九一九，上第一次向列强说“不”。
一九一九，有太多的中国人走向了绝望的边缘，也有太多的中国人走出了抗议的第一步。
，苦难的一九一九，耻辱的一九一九，振奋人心的一九一九，因为中国最广大的青年走向了抗争奋斗，不论工人学生，不论贫穷富贵，不论民族地域，于是“五·四”成为他们不朽的丰碑。
当肖克俭在广场铺下美、英、法三国国旗，裹着，以自焚抵抗列强。
那时愤怒的火焰，四万万同胞的愤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在“弱国无外交”面前的悲痛。
中国，作为一战的战胜国，却不能收回本国应有的主权，德国占领的在巴黎和会上划分给了日本，中国的主权变成了列强的盘中餐，成为他们相互交易的砝码、赠送的礼物，他们完全无视中国人民的感情，中国人的愤怒。
这一切只源于两个字：贫弱
一九一九，正是我国内忧外患的灾难时期，国内军伐混战，各地拥兵自重相互争战，国外则面临着帝国主义的侵略和掠夺，他们正在中国落多交通权，经济财政权，近而提出了更为苛刻的领土主权要求，这一切都是因为中国在经济、科技为主的综合国力上源源落后于西方大国。
落后就要挨打，落后就要任人宰割。
耻辱的历史使我们悲愤，耻辱的历史更应该使我们铭记责任、吸取教训。
眼前依然难以忘怀他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天回洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定回站起来。
恍惚间，泪水已经充满了眼眶，一个人可以有太多的选择，可以富足可以安逸，可是是怎样的一股力量怎样的一份坚毅使他远离故土，使他将自己的生死置之肚外，在富足面前他选择了漂泊，在安逸面前他选择了冒险，在一己之爱面前他选择的祖国之爱，这样的胸怀这样的气魄，因为他心中装着祖国。
正如中国代表团全权代表之一在回忆录中说的那样：“汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样黯淡--那天色，那树影，那沉寂的街道。
我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。
同时，我暗自想象着和会闭幕典礼的盛况，想象着当出席和会的代表们看到为中国全权代表留着的两把座椅上一直空荡无人时，将会怎样地惊异、激动。
这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。
中国的缺席必将使和会，使法国外交界，甚至使整个世界为之愕然，即使不是为之震动的话。
”今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争，经济侵略、也带给了我们新的威胁。
而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定生活的富足，不该使我们丧失斗志和迷失起码的信仰。
画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青年之责在于壮祖国之强大。
今年是纪念九十周年，九十年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深厚的泥土中，也许他的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正感染和带动着新的一代人。
还记的他留给自己妻子的那句话吗，“梅，回祖国去吧，那里已经在燃烧，那里将是一片热土”。
我们这青年的一代，请挺起我们的脊梁，抬起头，将这样的精神传承。
到祖国最需要的地方去吧，那里正需要我们，那里正期待着我们的燃烧。
原文阅读!app=2“我的1919”观后感 “经济地位决定发言权”，我想这句话用在国与国的外交上也未尝不可，国际舞台只是少数强国大国的秀场，其他的小国穷国只能跑跑龙套，打打酱油，观后感观后感》。
只有永恒的利益，没有永恒的朋友，国际关系多是建立在利益之上。
1919年，一战终于结束，留下伤痕累累，疲惫不堪的人类，可战胜国就不同了，他们要惩罚战败国，要清点战利品，要尽力捞取能够捞到的利益。
可是，中国，再一次处于尴尬的境地，按理说，中国是一个战胜国，照当时的外交总长陆征祥的话说，我们要争取得到与会大国的“同情”，可是，那样一个破败不堪的中国，人家为什么要放弃自己的利益去怜悯你。
所以说，在当时那个弱肉强食的森林里，中国不仅觅不到食物，而且自己的肉也有被瓜分之可能。
想想吧，一头骨瘦如才的狮子，被老虎撕咬，被假着虎威的狐狸欺负，被野狗小鸟调戏，苟延残喘，无自御之能力，多么悲惨的一个境况呀
那时的中国连国家最起码的尊严都不能维护，伤得起吗
伤不起呀
国家尊严被百般蹂躏，万般践踏，国家主权被别国作为“互惠互利”的砝码，国将不国。
哪个国家的民众能忍受这般辱弄，惯于隐忍的中国百姓最后也忍无可忍，可是他们也只能在国内闹一闹，骂政府无能，骂外交官不给力，隔靴挠痒而已
但这对于开启民智，刺激政府还是蛮奏效的。
其实当时各种失败，其最根源的原因就一个字；“弱”。
那几年的几番折腾可够中国受的，到现在后遗症仍在，就比如这个面子问题，中国人爱面子那是国际常识，可能就是那时的中国被伤透了，好不容易混得像点样了，哪能不好好弥补一下呢
再说这个尊严问题，现在的中国老在意这个了，好在这几年有钱了，口袋里揣着钱，领导人出去说话，其分量也陡然增加了不少。
而且，拉动奢侈品消费的重任义不容辞的落到了中国这个负责任大国身上。
这些也无可厚非，可是有一点我却始终想不通，为了国家的尊严牺牲老百姓的尊严，国富民强被割裂成两个词，为嘛
如果有良心的话，你就能发现中国大部分老百姓的生活状态。
你再看一下我们国家的状态，动不动就免去别的国家欠我们的几十亿甚至更多的债务，财大气粗呀，可是，我们国家农民，农民工的生活状态就比别的国家百姓好到哪里了吗
但凡明眼人都看得明白。
我们举办奥运会，世博会，亚运会，那叫一个拽呀，我也不否定这些东西的意义，劳动一下人民，伤点小财，又提升了国家形象，何乐而不为呢
可是，你看一下中国过春节时的春运，客运列车和货运列车没啥区别，说不定有时运量还要反超后者呢
你再看一下我们具有重大战略意义的高铁，有时一个车厢里只有一个人。
凡此种种，不一而足。
怪不得我们的总理疾呼：“要让我们的人民活得更有尊严”，“要创造机会让人民批评政府”。
学习历史，就要用历史来观照现实，解决现实问题，开创大好未来，而不能把历史课当成政治课，并以此机会来灌输国家观念等意识形态的东西。
以上是我对电影“我的1919”的观后感。
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四年级上册第七课徐悲鸿励志学画的课文。
O(∩_∩)O谢谢
徐悲鸿励志学画1919年春天，年轻的画师徐悲鸿考取了巴黎高等美术学校，后来又向法国著名的绘画大师达仰学画。
达仰很看重这位刻苦努力的中国学生，热情地指导他，这却引起了一些人的嫉妒。
一天，一个外国学生很不礼貌地冲着徐悲鸿说:“徐先生，我知道达仰很看重你，但你别以为进了达仰的门就能当画家。
你们中国人就是到天堂去深造，也成不了才
”徐悲鸿被激怒了，但是他知道，靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实让他们重新认识一下真正的中国人
从此，徐悲鸿更加奋发努力。
他像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前。
当时，巴黎的博物馆里陈列着许多欧洲绘画大师的作品，每逢节假日，徐悲鸿就进馆去临摹。
他画呀，画呀，常常一画就是一整天。
经过潜心临摹，徐悲鸿的画技有了很大的提高。
徐悲鸿的生活十分清苦。
他只租了一间小阁楼，经常每餐只用一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。
。
三年过去了，徐悲鸿在巴黎高等美术学校以优异的成绩通过了结业考试。
他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个画界。
那个外国学生，看了徐悲鸿的作品，非常震惊。
他找到徐悲鸿，鞠了一躬说：“我承认中国人是很有才能的。
看来我犯了一个错误，用中国话来说，那就‘是有眼不识泰山’。
”
