圣经十个童女的讲章和标题
圣经中无论旧约时代是在新约时代油”都代表圣灵。
圣灵的表风、油、火、鸽、云、眼等。
“十个童女”的比喻中，“油”首先应理解为圣灵，其次对今天的基督徒来讲，可以理解为预备了主的道，神的义和圣洁。
圣经十个童女的比喻的意义
十童女中，有五个明的，预备好了主来；有五个是愚，没有预备，错过了与同坐席。
既然是预备与主一同坐席，那我们就从这里入手来理解这一比喻吧。
一、主来是在人想不到的时候，警醒的仆人给主开门，与主一同坐席。
路加福音12：35-40（警醒的仆人）“你们腰里要束上带，灯也要点着。
自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。
他来到叩门，就立刻给他开门。
主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。
我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
启示录3：20 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。
思考：当主在天上荣耀驾临的时候，那时，主还需要仆人为他开门吗
那时还有筵席吗
这警醒的，给主开门的人就仿佛是那五个聪明的预备好灯油的童女。
所以，听见主声音就给主开门，才能与主一同坐席。
所以，必须时时有警醒有预备，知道主会再来，就一直留心，留心听主的声音
二、众人一口同音的推辞拒绝赴主筵，一直等候主再来的人并说主筵席桌上的食物是肮脏的。
看主打的赴筵的比喻（路加福音14：15-24）：“有一人摆设大筵席、请了许多客．到了坐席的时候、打发仆人去对所请的人说”——“所请的人”指谁
指的就是盼望主耶稣再来的那些人，凡盼望主再来的，都是主准备邀请前来作客的。
主来，“请了许多客”，这“许多客”就包括我们这些一直盼望主再来的口口声声的所谓信徒
当主的筵席摆好的时候，当主派仆人前来邀请这“许多客”赴筵的时候，看看这些被请的人的表现吧：“众人一口同音的推辞”
当神派仆人邀请一直等候他来的人去作客时，这些等候主再来的人却一口同音的推辞：“头一个说，我买了一块地，必须去看看。
请你准我辞了。
又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。
请你准我辞了。
又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。
”被请的这些人找了各种理由各种借口拒绝前去赴主筵
末后的日子，神再来，一直盼望神再来的那些人却不认父，他们不仅不赴主筵，甚至还说“耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的”。
可见，他们看见了神的救恩，看见了主摆的筵席，看见了筵席桌上摆的食物，可他们却不相信不接受这救恩，他们不愿赴主的筵席：玛拉基书 1:11-12 万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。
在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。
因为我的名在外邦中必尊为大。
你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
——当主再来，主的筵席摆好的时候，先前所请的人，无人前来赴筵，他们亵渎神名，说神筵席桌上的食物是可藐视的。
这样的人不就是如同那五个愚拙的没有预备油的童女吗
他们没有留心听主的声音，不知道主何时敲门，听到了也不相信是主，甚至还亵渎主的筵席，说耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
如果他们是预备好的，时时准备接待再来的主的信徒，是神忠心的仆人，他们会认不出主来吗?会藐视主吗
三、接受筵席邀请的是什么人
赴筵的比喻：路加福音14：15-24 同席的有一人听见这话，就对耶稣说，在 神国里吃饭的有福了。
耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。
到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。
样样都齐备了。
众人一口同音的推辞。
头一个说，我买了一块地，必须去看看。
请你准我辞了。
又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。
请你准我辞了。
又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。
那仆人回来，把这事都告诉了主人。
家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。
仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。
主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。
在这段赴筵的比喻中，主说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”
就是一直等候主再来的人，那些本应被请来赴筵的人，竟然“没有一个得尝我的筵席”
前来赴筵的都是什么人呢
是原来没有在被请之列的人
是大街小巷凡遇见之人
所以，神的名在外邦必尊为大也就不足为怪了：玛拉基书 1:11-12 万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。
以弗所书 3：5-6 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
四、什么时候人人都想赴主筵
马太福音 25:1-13“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。
半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他
’那些童女就都起来收拾灯。
愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。
’她们去买的时候，新郎到了。
那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门
’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。
’所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。
”——从上面十童女比喻中我们可以知道，主来的时候，聪明预备好的与主一同坐席，而愚拙没有预备的，是在门关了以后才“随后”想到去赴主筵席的。
主筵席的门是什么时候关的呢
来看主的筵席结束，家主起来关门的这一段经文：路加福音 13:23-27 有一个人问他说，主阿，得救的人少么。
耶稣对众人说，你们要努力进窄门。
我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。
那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。
他要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。
你们这一切作恶的人，离开我去吧。
上面经文中，“将来有许多人想要进去、却是不能”——什么时候，许多人想要进去呢
不就是神显现出大能力大荣耀的时候吗
那时，人人都知道神的大能了，谁不想跟主一起去天国、得永生呢
可是，那时，主说，“我不认识你们，不晓得你们是那里来的。
”在十个童女的比喻中，主不也是这样说的吗
“那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门
’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。
’”门是什么时候关闭的呢
是在主再来在地上施行拯救之后，是主再来拯救世人、摆筵席结束之后才关的门
人人都认识了神你才知道寻求，那还有什么悔改的机会啊
那时，是报应的时候到了。
在主救赎你的时候不认主，亵渎主名，藐视主筵席桌上的食物，凭什么在他救赎结束、荣耀显现的时候得欢喜快乐呢
当主在天上荣耀显现的时候，那时，众目要看见神有大能力大荣耀，恶人吓得魂不附体想要躲避耶和华忿怒如火的日子，那时，如果还有主筵，谁不想赴主的筵呢
可是那时主摆的筵席已经结束了，那时，才寻求主，才认识主，才敬畏主，主对于那时才悔改的人说：“你们这一切作恶的人，离开我去吧。
”————————————————————————————1、十童女比喻中，半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他
这里的新郎是指谁
十童女都在等谁的到来
2、罗马书 8：24 我们得救是在乎盼望．只是所见的盼望不是盼望．谁还盼望他所见的呢。
〔有古卷作人所看见的何必再盼望呢〕所见的盼望不是盼望
那基督徒是在等候第一次来的耶稣吗
3、启示录1:7看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。
阿们。
神驾云降临，是他再来拯救的结束，是门关的时候，是各人受报应的时候到了。
路加福音 21：22 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
地上的万族为什么“因他哀哭”
神驾云驾临时，那时地上的万族都要看见神有能力，有大荣耀，那时谁不会迎接主、赴主筵、进主的门呢
如果在主荣耀驾临时迎接他的都是聪明的童女的话，再愚拙的人也会在神荣耀驾临时认主啊
而那时刺他的人为什么要“因他哀哭”
因为他们知道自己对再来的神犯下了无可弥补的大罪
圣徒为什么在神荣耀驾临时挺身昂首、欢喜快乐
因为他们接待了再来的主，与再来的一同吃苦，他们经历了考验，并已得胜。
4、神荣耀驾临，是门关的时候。
五个愚拙的童女妄想在人人想进主门时再迎接主、再认主，已错过了主的筵席。
那时，没有悔改的机会了
多少基督徒在等主荣耀驾临，那你迎接过新郎吗
给再来的主开门了吗
5、哥林多前书14:21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。
’”罗马书2:24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
哥林多前书14:36 神的道理、岂是从你们出来么．岂是单临到你们么。
诗篇18:49耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
当神再来，当他的名在外邦人中，你还会认出他来吗
你会开门迎接他吗
6、启示录3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的．又要遵守、并要悔改。
若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道。
我们是怎样领受、怎样听见真道的呢
我们行古道、善道了吗
当年耶稣来到这个世界，他不在当时的宗教中，触怒了当时自以为是摩西信徒的犹太人。
如果主再来这个世界，他的名在外邦人中，基督徒会汲取历史的教训，不亵渎、藐视主名吗
如果主来了，人根本不寻求，不留心听主的声音，那是不是他“几时临到、你也决不能知道”
基督徒是耶稣第一次来所请的客人，是先前所请的人。
那么，当神再来，这先前所请的人会去赴主筵席吗
会像五个聪明的童女一样的去迎接主赴主筵吗
——————————————————————十童女比喻给我们的启示首先看十童女比喻的经文：马太福音 25:1-13“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。
半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他
’那些童女就都起来收拾灯。
愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。
’她们去买的时候，新郎到了。
那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门
’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。
’所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。
”天国就好比十个童女拿着灯出去迎接新郎（思考：新郎指的是第一次来的耶稣吗
）。
但是十个童女在听到“新郎来了，你们出来迎接他”的时候，十个童女表现是不一样的。
五个聪明的童女在主来之前，该预备的都预备了，一听到有人说“新郎来了，你们出来迎接他”，这五个聪明的童女就出去迎接新郎，并且与他一同坐席；五个愚拙的童女在主来之前，虽然也有盼望，但是却没有预备好迎接新郎，他们在半夜尽管听到有人喊“新郎来了，你们出来迎接他”，但他们并没有出去迎接新郎，也没有与他一同坐席。
他们是在五个聪明的童女与主一同坐席、筵席结束门关的时候才“随后也来了”。
在筵席结束、门关了的时候，那五个愚拙的童女，这时他们也很想能够赴主筵席。
然而那时，面对五个迟到的、愚拙的童女，主对她们说什么呢
——“我不认识你们”
这五个愚拙的童女也是相信新郎的到来的，也是盼望新郎的到来的，也是准备迎接新郎的，可是最后主为什么说不认识他们呢
当有人喊“新郎来了，你们出来迎接他”的时候，这五个愚拙的童女迎接主了吗
他们给主开门了吗
她们前去赴主的筵席了吗
她们根本就没有认出主来
她们听到“新郎来了”的喊声，但是她们仿佛没有听到；他们看到五个聪明的童女与主坐席，可是她们并不明白。
当那五个聪明的童女与主一同坐席的时候，这五个愚拙的童女还在预备迎接新郎呢
他们并不知道主已经到了
已经在摆设筵席
面对主再来发生的一切，愚拙的童女真的是听见了，却并不明白；看到了，却不晓得。
他们“心蒙油脂、耳朵发沉、眼睛昏迷”，在主到来的时候，他们没能认识主
那他们果真不知道那是主吗
看来是真的不知道。
如果他们知道那是主，他们怎么能不在筵席进行的时候求主开门，怎么能不赴主筵呢
在筵席结束门关的时候，他们求主开门的时候，那时他们才真的明白了：原来主已经来了啊，原来主摆了筵席
那时，他们迫切的想参加主的筵席，他们说，“主啊，主啊，给我们开门
”可是主对他们说什么呢
“我实在告诉你们，我不认识你们。
”神再来在地上拯救世人结束的时候，就是主再来摆的筵席结束、门关的时候
各人按自己的行为得报应的时候就是筵席结束、门关的时候
最后大审判来临的时候，那时就是主再来摆的筵席结束、门关的时候
神荣耀驾临，众目可见神有大能力大荣耀，连刺他的人也知道他有大能力大荣耀的时候，那时，是主筵席结束、门关的时候
筵席结束，那时是网撒在海里聚拢一切水族到了拣选的时候，是神再来撒种之后收割的时候
这五个愚拙的童女在主再来在地上施行拯救的时候不认主，那在主再来救赎结束的时候主怎么会认她们呢
她们是主的羊吗
她们在人前认主了吗
（——约翰福音10:14 我是好牧人。
我认识我的羊，我的羊也认识我。
——马太福音10:33 凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。
）五个愚拙的童女是在什么时候才认出主的呢
神荣耀驾临、耶和华日子来到的时候。
耶和华日子来到的时候，是毁灭的日子到了。
（——约珥书1:15哀哉
耶和华的日子临近了。
这日来到，好像毁灭从全能者来到。
）。
毁灭的日子来到，那是主再来在地上施行救赎结束的时候，是门关的时候。
毁灭的日子来到，百姓才结束了“心蒙油脂、耳朵发沉、眼睛昏迷”
那时他们才明白了主所应许的都已经在地上发生过了，那时他们才想起了悔改
可是，那时认出主来、那时再悔改已经太晚了，没有悔改的机会了
他们已经错过了再来的神的救度
那时已经是神再来主筵结束、门关的时候了
经上说：“百姓心蒙油脂、耳朵发沉、眼睛昏迷”一直到“城邑荒凉、无人居住、房屋空闲无人、地土极其荒凉”的时候
那时候，百姓才明白
那时，他们是多么渴望还能赴主筵席啊。
可是，已经晚了。
那时是神烈怒的日子到了
（——以赛亚书 6:9 -11他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。
看是要看见，却不晓得。
要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉、眼睛昏迷。
恐怕眼睛看见，耳朵听见、心里明白，回转过来，便得医治。
我就说，主阿，这到几时为止呢
他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。
）当主再来，来到门口叩门，警醒的仆人给主开门。
（——路加福音12：35-40（警醒的仆人）“你们腰里要束上带，灯也要点着。
自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。
他来到叩门，就立刻给他开门。
主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。
我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
）给主开门的警醒的仆人，是迎接主到来的仆人，主必叫他们坐席。
警醒的仆人会与主一同坐席。
这警醒的仆人所做的就是那五个聪明童女的所做的啊
他们迎接新郎，与他一同坐席
主什么时候到门口来呢
在《圣经》《马太福音》24：32-35我们读到了这样的句子：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
天地要废去，我的话却不能废去。
”这里，无花果树发嫩长叶指以色列复国再兴一事。
以色列是 1948年5月14日复国。
1948年，主已经到门口了。
“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就”，这句英文版圣经为：“Truly I tell you，this generation will not pass away until all these things have taken place.”其中“世代”对应“this generation”。
《牛津高阶英汉双解词典》这样解释generation：all people born at about the same time(大致在同一时间内出生的所有人)。
那么上面的经文(《马太福音》24：32-35)也就是告诉我们，在以色列复国时代出生的这一代人还没有过去，主应许的一切都要成就，并且是要在世上（注意：世上
）成全
（——罗马书 9：28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
）思考：如果主再来，仅是荣耀驾临，那主还是在世上施行他的话吗
从1948看到今天的2019年，70年已经过去了，盼望主再来的人，你们寻求过主吗
你们留心主再来的消息了吗
你们想过迎接主吗
你们想过给主开门吗
想过与主一同坐席吗
你们侧耳寻求主的训诲了吗
你们能认出他的声音来吗
（——以赛亚书 51：4 我的百姓阿，要向我留心。
我的国民哪，要向我侧耳。
因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。
）启示录3:20-21 看哪，我站在门外叩门。
若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
听到主在门外叩门并没有开门迎接主的人，又何谈“得胜”呢
可是有基督徒却妄想在主荣耀驾临的时候被提
我们都是神的仆人，仆人做了一点本分的事，就应当得到主的酬谢吗
那基督徒凭什么就应当在主荣耀显现时得赏赐呢
你们走耶稣走过的路了吗
你听到再来的主叩门的声音了吗
你开门迎接再来的主了吗
你赴主筵了吗
你与再来的主一同受苦了吗
当主荣耀驾临的时候，那不是筵席结束门关的时候吗
那时与再来的主一同受苦的圣徒欢喜快乐：彼得前书 4：12-13 亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事） 倒要欢喜。
因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
没有迎接再来的主、不认主的基督徒凭什么欢喜快乐得赏赐呢
你们只是耶稣第一次来所请的人，是先前所请的人
而主再来，你们赴他的筵席了吗
等主荣耀驾临、筵席结束、门关的时候，那时基督徒倒是想进天国、得永生，可是主那时认你吗
读一下下面的经文吧：“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。
那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。
他要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。
你们这一切作恶的人，离开我去吧。
”在筵席结束、门关的时候，主对那些没有迎接他、不认他、不赴她筵席的五个愚拙的童女也是这样说的：“我实在告诉你们，我不认识你们。
”主应许我们会再来拯救我们，主自古以来在地上施行拯救。
（——诗篇74：12 神自古以来为我的王，在地上施行拯救。
）在主在地上施行拯救（也就是在地上摆筵席）的时候不能认识主的人，就不是主的羊，那主岂会认他呢
（——约翰福音10:14 我是好牧人。
我认识我的羊，我的羊也认识我。
）在主已经升上高天，掳掠了仇敌，救赎已经结束，他的大能力、大荣耀众目可见的时候你才认出主来，你配称为是主的信徒吗
在耶稣死后三日复活以后，他曾多次向门徒显现。
在耶稣第三次向门徒显现的时候，当时追随他的门徒也并没有一下子认出他来（——约翰福音 21：4 天将亮的时候、耶稣站在岸上．门徒却不知道是耶稣。
）。
可是当耶稣一讲话，耶稣所爱的门徒就认出了主
当主再来的时候，当他在锡安发言招呼天下的时候（——诗篇 50:1-2 〔亚萨的诗。
〕大能者 神耶和华、已经发言招呼天下、从日出之地到日落之处。
从全美的锡安中、 神已经发光了。
），主的信徒怎么会不留心听主的声音呢
一听到他的声音，怎么会认不出主来呢
怎么会不迎接他、不与他一同坐席呢
认不出他声音的人，是主的信徒吗
这不是主的信徒
这不是荣耀了主，是让人羞愧的行为
耶稣第一次来完成了父所托付他的，他在地上（注意是地上“
）荣耀了父的名：约翰福音 17：4 我在地上已经荣耀你、你所托付我的事、我已成全了。
神会再来，再次在地上荣耀神的名：约翰福音12:28：父阿，愿你荣耀你的名。
当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。
耶稣第一次来怎样荣耀了父的名，神的名会再次被荣耀
耶稣第一次来在地上荣耀了父的名，还要在地上再荣耀
——“现今的事早先就有了”，“神使已过的事重新再来”。
如果神再来是在天上荣耀他的名，那他还是在地上成全他所有的话吗——“因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
”主来，就是要照出暗中的隐情，显明人心的意念（——哥林多前书4:5所以时候未到、什么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。
那时各人要从 神那里得着称赞。
）。
当神再来，当他在锡安发言招呼天下的时候，当他发出训诲的时候，真正的信徒怎么能认不出他的声音呢
怎么能不开门迎接他
有人一直盼望筵席结束、门关的时候再去求主开门，想在主荣耀驾临的时候才去赴主筵，这样的人，你们就是那五个愚拙的童女的所为，这样的人（一心等神再来荣耀驾临的所谓信徒），你们有祸了
（——阿摩司书 5：18 想望耶和华日子来到的，有祸了。
你们为何想望耶和华的日子呢
那日黑暗没有光明。
）不要等到筵席结束耶和华烈怒日子来到的时候才认识他，那时才认出主来、才想赴主筵的人，主是不会认他的。
神说：“你们寻求我，若专心寻求，就必寻见
”耶利米书29:11-13 耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望。
你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。
你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。
趁筵席尚未结束，门还未关，努力寻求再来的主吧
圣经中十个童女在什么书几章几节
1 “那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。
2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
5 新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。
6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他
’7 那些童女就都起来收拾灯。
8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
’9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧
’10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门
’12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。
’13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
”「和合本」太25:1-13️
十个童女的比喻讲章，圣经上比喻预备灯油是什么意思
灯指信主，油指圣洁的生活，个人理解十个都会得救，但赏赐决对不一样
所以基督徒应该远离罪，恨恶罪，面向主，过警醒圣洁的生活
