永远为期 死亡为期 是什么意识
求大家给个答案
应是：永远为期，死亡为界常用于：我等你永远为期，我爱你死亡为界表达一种生死不渝的感情
我爱你，永远为期，死亡为界，这辈子从没想过要放弃你 这句话什么意思
永远爱你，除非她死了，否则不论出现什么情况，都不会改变爱你的心意，愿意跟你走一辈子，执子之手与子偕老
人死后为何会有七期百日之说?每一个期代表什么意义
做七 “做也称“做期”。
人死之后，民间有做“七七”的习俗，七七九天，也叫“七期”。
者死日算起，每七日为一期，期满之日，孝家摆供品请亡灵回家“吃饭”，上坟烧纸敬香。
“七期”一般以一、三、五、七期为重。
民间说四十九天之内，是亡灵到处游荡的期限，孝家按时做七，源源不断地供应纸钱，不让亡灵在阴间受困。
有的大户人家在头七、三七、七七还请法师动鼓乐做道场颂经，俗称“应期”，也称“做坛场”，通过做坛场颂经超度亡灵，减轻亡者在阴间的磨难。
\ 敬百日 人死满一百天，孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称“叫饭”。
到午后或傍黑，后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧，称为“敬百日”。
出生有百日之庆，死后也当有百日之祭。
民间把满百日作为人死之后的纪念日是有一定意义的。
再说人死满了百日之后，后辈子孙失亲之痛渐渐淡忘减轻，家庭生活也将逐步趋入正常。
\ 三七五七是民间常见的祭奠习俗。
其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。
有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
\ 民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。
其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等。
太宗死后，太子遵旨一一照办。
其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。
这种故事当然于史无征。
有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。
”\ 根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。
这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。
唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
\ 相反，也有人认为做七习俗本于道教。
从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。
清赵翼在《陔余丛考》卷三十二还结合做七习俗起于元魏、北齐的历史背景来对此论证：“按元魏时，道士寇谦之教盛行，而道家炼丹拜斗，率以七七四十九日为断，遂推其法于送终，而有此七七之制耳。
”他还引证《韩琦君臣相遇传》：宋仁宗驾崩，英宗初即位。
光献太后对宰臣韩琦说：“当初立他(指英宗)为皇太子时，臣僚多有言不当立者。
恐他见后心里不好，昨因斋七，并焚于钱炉矣。
”这个引证别有深意——众所周知，宋朝自太宗以后，道教一直备受尊崇，到真宗时更受到无与伦比的偏爱，还出现一个所谓“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”赵玄朗，成为赵宋皇家的祖宗，从而使道教跃居“国教”地位。
如果做七是佛教所创，很难想像会替已故皇帝行此奠仪的。
\ 还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。
此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七；以及《易·系·复》曰“七日来复”，《礼记·檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。
不过这些观念和旧礼又是怎么具体变成做七习俗的呢?仍是一个迄今无人作出说明的疑问。
\ 还有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。
按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。
到了“礼崩乐坏”的春秋晚期，大夫都僭用诸侯的七虞之礼。
再往后，秦并六国，改朝换代，只要有条件谁举办七虞都行，最终流变成了通行民间的做七习俗。
人死后的前三天，真的还有意识吗
山姆·伯弥亚博士是纽约维尔·康奈尔医学中心的成员，他是世界一流的研究死亡科学的专家。
前不久，帕弥亚和他的同事宣布了“人类意识研究项目”的第一阶段主要实施计划：为期三年的对超出生物学范围的“濒死体验”研究。
这项被称为“重生时的意识”的研究项目涉及欧洲、加拿大和美国25个主要医学中心的合作，将调查大约1500名从心脏病突发中恢复过来的幸存者。
《时代周刊》与帕弥亚的对话涉及该研究项目的起源、对象以及人类的意识和大脑的区别。
本研究项目将用怎样的方法来测试和确认人们对于“濒死体验”的陈述
正如你想象的那样，当心脏停止跳动时，就没有血液进入大脑，大脑活动将于10秒种之内停止。
然而事情似乎又不完全是那样，从心跳停止状态下恢复过来的人群中，包括心跳停止几分钟直到一个小时以上的，大约有10％—20％的人报告他们当时是有意识的。
关键问题在于这是真实的意识呢，还是仅仅是某种幻象
因为这些病人都声称能看见天花板上的所有东西，所以唯一分辨的方法，是安放一些只有在天花板上能看到的图片，这些图片在别的地方是看不到的。
这样，假如我们能够有200—300例临床死亡后又恢复过来的病人，让病人说出看到我们做了什么，看见了哪些图片，就能确认脑功能停止后意识是否真正能持续的问题。
你们的研究项目和社会上对于死亡的理解关系怎样呢
人们通常把死亡理解为瞬间的事，你要么活着，要么死了，这就是社会上对于死亡的定义。
但是临床上对于死亡的定义是心脏停止跳动，肺停止呼吸，结果导致大脑本身停止工作。
当医生用一束光线去照射病人的眼珠时，应表现为没有反映。
眼睛的反映是受脑干控制的，而脑干正是保持生命存活的关键区域，假如脑干停止工作，就意味着大脑本身不工作了。
这时，我会把护士叫进来，确认病人已经死亡。
五十年以前，到了这一步，人们便没有回天之术了。
科技怎样来回应“死亡是瞬间的”这一说法呢
如今，科技已经进步了，我们可以把病人挽救过来。
事实上，现在正在研发的某些药物，可以真正做到延缓脑细胞受损的过程，延缓死亡，不过我不清楚这种药物是否已经供应市场。
想象一下，在十年之后，你有一个心脏刚刚停止跳动的病人，这种神奇的药物能把所有事情延缓下来，本该一个多小时发生的事情延长到两天以上。
随着医学的发展，我们可以解决很多很多伦理问题。
但是对于病人，这段时间里发生了什么呢
正在发生的事情是怎样的呢
由于大脑得不到供血，脑细胞会剧烈活动以保持存活。
脑细胞大约在5分钟之内开始受损或发生变化，一个小时之后便损坏严重，这时就是我们再使心脏恢复跳动并开始供血，病人也不能存活了，因为脑细胞的变化已经太大了。
然后脑细胞继续变化，一两天之内，身体开始腐烂。
所以死亡不是瞬间发生的，而是一个过程，事实上开始于心脏停止跳动之时，直到身体全部消解，所有细胞腐烂。
然而归根到底，重要的问题在于：人的意识怎样了呢
在死亡过程中，人类的心智和意识发生了怎样的变化呢
是否随心脏停止跳动而立即停止了
是在最初的2秒之内，还是在2分钟之内停止活动的
我们知道，脑细胞在死亡的过程中是连续变化的，那么究竟是在10分钟后，还是在半小时后，甚至一小时后停止工作的呢
关于这些，目前我们并不知道。
你初次与有“濒死体验“的人访谈是怎样的呢
我睁大眼睛，虚心倾听。
你可以看到，他们都是一些不求名利的体面人，许多情况下，他们没有将这些事情告诉过任何人，因为他们怕别人会因此而对他们有偏见。
我从十多年前开始这项研究以来，已经访谈过大约500人，病人对濒死体验的描述有很大的一致性，是一种现实。
我设法与在场的医生和护士交流，这些医生护士也说有病人向他们报告过相同的体验，他们对此无法解释。
我在我写的《死亡来临时会发生什么》这本书里，记录了其中的几例，因为我想要人们从不同的角度来观察这个问题——不仅从病人的角度，还要从医生的角度——看一看医生遇到了这样的病人，并被告知发生了什么，他的感觉会是怎样的。
有一位与我交谈过的心脏病专家说，他没有把这样的事情告诉任何人，他的病人能够把他说的话和做的事描述得很详细，他对此说不出道理，感到实在不可思议，决定把这件事情彻底忘记。
你为什么认为社会对你这样的研究会有反对意见呢
因为我们正在拓展科学的疆界，向世俗成见开战。
许多人认为，死了就是死了，就是这么一回事，死亡是瞬间的事情，不是死就是活。
这样的认识在科学上并不正确，却被社会普遍接受。
假如你回顾19世纪末，那时的物理学家依据牛顿运动定律，感觉他们对宇宙间万事万物都有了答案。
假如我们仅仅环顾周围的世界，牛顿物理学确实足够了，它对我们接触到的大部分事物都给出了解答。
但是当你观察比原子更小层面的微观世界，你会发现牛顿定律不再适用了。
需要有一种新的物理学，于是量子物理学诞生了。
它招致许多人反对，甚至爱因斯坦本人也不相信它。
现在，你来考虑一下意识和大脑的关系。
大多数情况下，意识和大脑是一回事这个假设确实没错，因为在99％的情况下，我们没有办法把意识和大脑分开，它们确实是同时工作的。
然而某些极端例子是存在的，比如我们看到在大脑停止工作时仍有意识的情况，我们已有的成见不能再给出合理解释。
所以需要有一种新的科学，就像当时需要量子物理学一样。
欧洲核研究组织的粒子加速器可能把我们带回事物的起源，带回到宇宙大爆炸的初始时刻，真正开天辟地的时刻。
现在，随着研究的进展，我们有科技和手段来探究：当我们生命画上句号时，会发生什么，是不是还有某些事情在继续
死亡笔记为什么被禁播
中国大陆 中陆辽宁省沈的文具店，曾贩卖一本以“DEATH NOTE 笔记”为名的一般笔记本，上头写着作品中死亡笔记相同的规则。
这被普遍认定为违反著作权的盗版商品。
但主要购买这本话题笔记本的为未成年漫画读者，为了消除压力等的理由，学习漫画中将“不喜欢的人的名字”写入笔记本。
这件事情引发了中国内部的社会问题，甚至还传出将“围剿死亡笔记”。
2007年5月25日，中国大陆的“扫黄打非”工作小组办公室发出“关于迅即开展查缴《死亡笔记》等恐怖类印刷品专项行动的通知”，认为该作品“包含了神秘主义、死亡、报复等诸多感情因素在内，这些黑色感情将对孩子幼小心灵产生非常大的负面影响，严重影响孩子的人格发育。
”从5月28日至6月3日开展为期一周的查缴行动。
但在广州文具批发公司中，仍可以看见批发公司贩卖死亡笔记。
目前，在中国大陆发售的《死亡笔记》相关周边也遭封禁，其中包括电影中琉克所佩戴的金属饰物，以及仿造死亡笔记的书本封套，还有动漫人物的模型等产品。
但是，许多其他产品，如印有可能来自《死亡笔记》图案的钱包，T恤等物品，也遭到了封禁，对动漫周边产业造成了不少影响。
作为查封该产品的主要理由，官方一致表示是由于盗版以及版权还有非法出版物问题引致的，但是由于中国大陆的动漫产业状况，许多动画片，尤其是最近的动画片，都是流传在互联网上的片源经过自发组织的志愿翻译团体字幕组翻译后，以“仅供日语学习”、“试看”或是“交流用”、“非商业用途”的名义，以BT资源的形式发布的。
因此，这样的说法显得不太可靠。
一种较为可靠的说法是（仅供参考），由于其中宣扬了与“犯罪”、“伤害他人”或是“过激行为”、“诱使青少年犯罪”的内容，因而遭到了相关部门的封禁。
动漫作品中与其相似的，也涉及了相关问题的作品其实很多，但由于影响不如《死亡笔记》广泛，因而未引起相关部门注意。
另一方面，隶属于中国特别行政区的香港则没有像中国一样将该作品封禁。
日本 日本的《死亡笔记》读者得知此事后，这件事情在网络上开始被流传，成为了话题。
但结果这件事件所产生的问题并没有被重视。
原因是这本问题的笔记本，是近年日本国内所藐视的中国盗版商品。
相较于事件的社会性和问题性，违反日本著作权的部份反而受到关注。
另外，“死亡笔记”实际被当成商品贩售的这件事，在日本流传的消息不多，只有不具体的部分消息被注目。
但是受到社会关注的，不在于孩童对于盗版商品的毫不排斥，而是商品本身以乐趣本位、和原作品内设定相似的死亡笔记，让孩童成为可以操纵死亡的“威胁性的游乐”。
由于这种观念对于孩子所可能带来的危害，使得中国和其他的海外人士并不将注意力集中在盗版上，而是将批判的对象转为《死亡笔记》作品本身。
历史上11月13日发生过什么事
越多越好
11月13日 大事记1918年——北京将克林德碑改名“公理战胜”1935年——施剑翘报父仇刺死孙传芳1945年——戴高乐当选法国总统1958年——美国第七舰队在台湾海峡演习1984年——柴达木首次发现旧石器和南极石1985年——我国第一颗原子弹爆轰试验场纪念碑落成1985年——以色列爆发严重政府危机1985年——哥伦比亚火山爆发死亡两万多人1989年——世界最大正负电子对撞机落成1992年——秘鲁发生未遂政变1993年——我国最大的舍利塔修复成功1995年——沙特首都发生爆炸事件1995年——我国建成超临界大型电站1995年——长江江津水域发生重大沉船事故1998年——克林顿琼斯性骚扰案告终907年——世界上第一架直升飞机在法国飞起出生354年——奥古斯丁诞生，古代基督教会最伟大的思想家 1125年——陆游诞生，南宋诗人 1312年——爱德华三世诞生，英格兰国王 1899年——黄现璠诞生，中国民族学家逝世1587年——海瑞逝世,中国明代历史上著名的清官 1868年——罗西尼逝世，意大利歌剧作曲家1903年——卡米耶·毕沙罗逝世，法国印象派画家。
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我爱你永远为期死亡为界藏文翻译
ང་ཁྱོད་དགའ་ནམ་ཡང་དུས་ཡུན་ལས་འདས་པར་ཁམས།
爱若蜉蝣,夕死朝生是什么意思
我来个乐观点的翻译
爱就像是蜉蝣的一生，幸福而短暂
可能是想得到像蜉蝣的爱情，有这样的爱人一生过得像蜉蝣的一生这么短暂
我爱你，死亡为期，永远为界。
一个女的分手后用她的小号发的说说，我想知道她的心思。
他对这段感情的还放不下。
执着着。
意识中觉得他对这份爱会永久。
是他的期盼。
等时间抚平这段伤口后。
他会明白今日的他好傻。
好幼稚。
