荆轲刺秦王，易水送别，扩写，400字，不是原创的不采纳
易水送别 荒原上一道碧蓝的伤口在干燥的平原上蜿蜒而过。
深秋的风带着特有的决绝萧瑟，已有一丝仲冬的冷冽。
零落的枯草模糊在被风吹卷起的沙曼后在摇曳中艰难地站立。
越是靠近这道伤口，枯草就越是密集，依稀辨认出草原是芦苇荡的尸体。
易水，这道割碎莽原的巨大伤口，此时正以哺育者的身份给予这几死的土地微暗的希望，却在深秋的风中升腾起刻骨的冷意。
河面远看静默无波近看波涛汹涌。
突然一个浑厚的男声平地想起，如同碧空旷野一只孤雁展翅冲天——“风萧萧兮易水寒。
”随之几百个男声共和道：“壮士一去兮不复还。
”一句唱完，高渐离十指翻飞，骨节敲击出一串有力的音符。
然后恍若从美好的遥远的过去而来的鼓点慢慢走近颤动了风，隐隐躁动不安一如此时人们的心情。
易水河畔，几百士兵傲然伫立，唱出这雄壮的道别歌。
风灌满他们的衣衫，衣袂飞扬猎猎作响。
啪——地上洇开一点湿迹。
随之啪——啪——下雨了么
原是戍边男儿不轻弹的泪水此刻清清亮亮地从他们坚毅的脸庞丄滑下。
秦军压境，家园将灭，壮士一去凶多吉少，便是事成而归又能带来几日安宁
他们深知他们身后拼尽性命也要守护的东西的价值。
温柔的妻在落日的余晖里盼他回家，麦田里幼子偷偷别过去偷笑的小脸……他们无法想当这一切美好被碾碎的那一天。
所以他们死死地抓住这唯一的希望——荆轲。
就算着希望微弱渺茫。
“荆卿。
”一碗酒在一双不安的手里泛起不安的涟漪，太子丹将目光从酒盏上缓缓移至对面人脸上，“我敬你。
”触及到的是一双波澜不惊的眸子。
刺客冰冷的眼睛如同两颗坚硬的玻璃珠，线条鲜明的唇抿的一丝不苟。
他端起一碗酒，略一点头，一饮而尽。
随即两只碗被狠狠地摔碎在地上发出利落的绝响。
回头而去的一刹，雄壮的歌声亦带了悲戚。
荆轲眸子里的冷然倾颓流散随即又被重新树起。
风依旧在荒野畅通无阻发出空旷的声音，易水依旧冰冷彻骨有着汹涌的内里。
悲壮的歌声在旷野上回响。
太子丹哭倒在地上。
碎裂的酒盏发出锐利的光静止成无尽的等待。
只是绝尘而去的刺客，却终是，再也没有回头。
关于荆轲刺秦王里的易水送别的作文 500字左右求大神帮忙
风萧萧兮易水寒，将士一去兮不复还
荆轲刺秦王（“易水送别”段落)指的是那一段
太子及宾客知其，皆白以送之。
至易水上，既取道。
高渐离击筑，荆轲和，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
——《荆轲刺秦王》《荆轲刺秦王》全文梗概：秦国破赵——燕国危难——刺秦准备——易水诀别——秦廷行刺——行刺失败。
作者主要通过语言、神态、表情描写栩栩如生地刻画荆轲形象。
作者还善于通过对比突出人物性格。
“易水送别”将一瞬间同时发生的各种现象，交织起来就创造出一个悲壮感人的场面。
“白衣冠”、“击筑”、“和而歌”、“士皆垂泪涕泣”、“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。
这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。
在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。
面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。
荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。
荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。
就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。
“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。
荆轲刺秦王易水送别扩写
易水萧萧西风满座衣冠似 在易水边驻足，怀图，图中有刃，刃上有毒。
荆轲长叹一声，高声道，渐离呢
我们再饮一回
没有回答，取而代之是苍凉的筑声，高渐离盘膝坐在人群背后，闭眼击筑，竟似痴了一般。
此去一别，再难相见。
此去一别，不成功则成仁。
此去一别，便是取得秦王首级，也难突围大秦铁骑。
荆轲忽然笑起来，随后翻身上马，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”策马而去。
壮士一去一不复返。
即便是知道难逃一死。
即便是，知道自己死了也杀不了秦王。
可是当身后站着燕国千万百姓，荆轲只淡然一笑，欣然前往。
牺牲有时候并不是最伟大的，伟大的是壮士的雄心。
所以即使很久以后，有人回想起那日荆轲的笑容，还觉得冰冷的易水边，仿佛忽然开出了大朵大朵温暖的红莲。
荆轲刺秦王中易水送别描写了几件事情?
易水送别荆轲唱出了流传千年的诗句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，烘托整个荆轲刺秦的故事的悲壮。
但根据史记记载应该没有描写什么特别的事件。
荆轲刺秦王易水送别读后感
荆轲刺秦王的个人读后感 他很笨.因为他考虑的不详.一个兵吞六国的皇帝是你能杀得了的吗?怪不得最后他失败了也在笑.幸亏他要等待朋友没有来.为他牺牲的人都是白费了.1樊於期 :家里所有的人死的死做奴做奴,千心万苦的逃到燕国(当中的辛苦--秦王用很丰厚的悬赏来抓人).2试毒刀的人,3秦武阳.这是事先的人所做的代价.事情失败后,秦王会放过燕国吗?反之会用仇恨的心态来对付燕国的人,到时死的人更残.首先是燕国的太子因为荆轲是为报答他恩才会去刺杀秦王的.调查起来1是卖刀的人的罪过,2是制刀掺毒的工匠,3知情人不报,4荆轲所等待的人,5还有介绍他去接见秦王的蒙嘉.打仗的时候百姓的命是不顾的.因为荆轲那样做只会把最后和秦王交涉给破坏了.流给后人的只有是打仗. 想到不好地方就是他明知秦王的势力,在燕国也没有任何前途.就干脆一博.不管事成还是事败都可成为民垂千古的英雄. 燕国的太子是个非常有心计的人.他是害怕自己的国土将失就故意对荆轲进言.不该让其他人知道自己收留樊将军,不该把有毒的刀去试人是因为他害怕毒不死秦王,不该派秦武阳同去,是担心害怕一个荆轲杀不了?已经全部准备好的情况下,不该怀疑荆轲的为人.是因为害怕夜长梦多.不该有很多人去送行,好让荆轲可以有视死效命的感觉.是因为害怕万一事情败露不要供出他.
《荆轲刺秦王》易水送别中能表现荆轲慷慨悲状的一句是
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。
在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。
大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。
许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。
《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。
这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
“萧萧”二字诗中常见。
古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。
”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。
古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。
这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。
《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。
杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。
然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。
那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。
各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。
我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。
它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。
“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。
那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。
然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。
士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
荆轲刺秦王 作者是怎样描写易水送别的
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还出自《史记·刺客列传》，作者司马迁，全文是： “太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
'复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。
”这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。
《荆轲刺秦王》的易水送别那一段，场面描写还有人物刻画，150字就够
易水寒风彻骨。
绵延的易水，奔息。
一萧瑟，漫天沧桑存一丝余温。
长时间的沉寂之后，高渐离凝目侧耳，双手扶筑，琴声响起，荆轲曼声和拍而歌。
变徵之音破空而至，犹如死水中激起一朵浪花，顿生了活力；又如黑暗中射入一束光线，带来了光明。
风乍起，高渐离长发飘飞，荆轲且歌且舞：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”突然，琴筑之声戛然而止，剑舞之影收缩无形。
高渐离挣扎起身，顺手一挥，琴筑击碎在岸边的崖石上，粉身碎骨
荆轲翻身上马，双腿一勒，绝尘而去，空留下君臣故友，默然流泪
