求一个快板或单口相声
甲、乙同说： 打，响连天。
同学们，听我讲： 中明年，礼仪之邦美名扬。
我是祖一代，传承文明任在肩。
言谈举止有规范，人文奥运献力量。
献力量
快板甲说： 讲讲我们的生活： 清晨离家上学校，出门问候父母好。
上街要走人行道，靠右慢行不乱跑。
横过马路左右看，绿灯通行红灯停。
盲人叔叔行不便，一脚踩到香蕉皮。
我们赶快来帮忙，主动上前搭把手。
避免危险除后患，捡起扔进垃圾筒。
叔叔夸我真懂事，大家开心我欢喜。
快板乙说： 过马路走斑马线，不要逞能跨护栏。
走天桥，下通道，保持距离是关键。
向人问路先称呼，文明用语不可少。
有人问路要帮忙，热情应答讲礼貌。
知道告诉正确路，不知也要道声歉。
排队候车讲次序，不争不抢不挤闹。
先下后上多礼让，遇到碰撞把歉道。
车上不能扔垃圾，不能随手窗外抛。
坐车不吵不嘻闹，保持安静有礼貌。
遇到老人把座让，相互体谅多协调。
谢谢再见对不起，文明用语要记牢。
快板甲说： 衣装整洁到学校，互相问好不能少。
遇见老师行个礼，见到同学问声早。
要想显出精气神，站要如松坐如钟。
颈要伸直腰要挺，两肩打开手摆正， 女生姿态要稳当，动作不宜太张扬。
穿裙入坐要并膝，两手不能放腿间。
坐着不宜倚和靠，站立不要把腿抖。
好的仪态从小养，严格要求是关键。
甲、乙同说：： 上课时间快要到，提前备好工具书。
精力集中认真听，举手提问尊师长。
进入老师办公室，喊声报告等回复。
如果没有应答声，不能偷听不乱闯。
甲、乙同说：： 同学们，听仔细：在家也要讲礼仪。
在校是个好学生，在家当个好儿女。
认真学习写作业，适当做些家务活。
快板甲说： 客人来访要接待，主动上前问个好。
请入客房请上坐，双手递杯热茶水。
父母到来我撤退，大人谈事不打扰。
不去偷听不插嘴，说声再见就告退。
快板乙说： 接待外宾要礼貌，事先准备事项多。
献花时候要微笑，右手拿着左手托。
菊花纸花黄色花，都是忌讳不要犯。
惹来变脸与麻烦，及时提醒多注意。
了解花语与禁忌，以免费力又尴尬。
快板甲说： 就餐礼仪讲究多，大人先坐我后坐。
左侧入座左侧出，互不妨碍都方便。
大人动筷再动筷，筷子不能乱指点。
不挑不拣不乱翻，乱敲乱插是忌讳。
站起夹菜不礼貌，转到面前再来吃。
快板乙说： 想替别人把菜夹，使用公筷受欢迎。
给人敬酒要适量，不要灌酒出洋相。
礼字当头度为先，热情过头惹人嫌。
安静就餐多和谐，我们大家都做到。
甲、乙同说： 礼貌礼节用处广，律己敬人是关键。
中华复兴礼当先，发扬光大靠大家。
弘扬传统讲美德，倡导文明树新风。
共迎奥运零八年，文明礼仪代代传。
文明礼仪代
代
传
相声与快板区别
李润杰创立的是快板书。
快板三大派：王高李，快板（数来宝）本是就是一个曲艺形式，可以表演，唱故事，绕口令等等。
在相声表演中如果有需要，可以表演快板，比如《数来宝（棺材铺）》，《对坐数来宝》《点头数来宝》《同仁堂》。
短一点的单口相声，要适合小学生，尽量搞笑一点，而且要是单口相声
区别在于：相声有单口相声、对口相声、群口相声；双簧是一人说学，一人表演；快板是单口、对口、群口三种表演方式表演时演员用竹板或者击打节拍；相声是一种民间说唱曲艺。
相声一词，古作象生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。
象声又称隔壁象声。
相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。
经清朝时期的发展直至民国初年，相声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。
一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型:单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体。
相声在两岸三地有不同的发展模式。
说、学、逗、唱是相声演员的四大基本功。
说：讲故事，还有说话和铺垫的方式。
主要是说一些大笑话，小笑话，绕口令等等。
学：模仿各种人物、方言、和其他声音，学唱戏曲的名家名段，现代也有学唱歌，跳舞。
逗：制造笑料，因为逗是相声的灵魂。
唱：经常被认为是唱戏，唱歌。
实际上“唱”是指演唱“太平歌词”。
双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。
另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
快板是一种汉族说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种。
早年称作数来宝，也叫称顺口溜、流口辙、练子嘴，是从宋代贫民演唱的莲花落演变发展而成。
快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远;中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。
建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即:高派(高凤山)、王派(王凤山)、李派(李润杰)。
快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。
唱词合辙押韵自由，一段唱词可以自由转韵，称为花辙。
表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。
快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如:数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。
单口快板教师节台词
打竹板，走上台， 心里高兴乐开怀。
乐开怀，心激动， 台上台下齐欢庆。
有老师，有同学， 咱们共同庆祝教师节。
敬爱的老师象园丁， 为 甫育小苗献终生。
老师就象塑造灵魂的工程师， 塑造我们唤醒良知。
都知道，当老师很辛苦， 可老师们，无怨无悔象慈母。
他们起的早（更多精彩文章来自“秘书不求人”），回家晚， 家里有事顾不上管。
一天天，一年年， 不厌卷，不嫌烦， 不叫苦，不怕难， 培养了无数中华好儿男。
想以前，有些事我做不好， 老师认真来辅导。
有时学习不认真， 老师帮我特耐心。
不管我错了多少题， 老师也从不发火、不着急。
老师身上的光点是榜样， 是我心中的名星和偶像。
今天正好是教师节， 老师的品质咱要学。
教师节，年年过， 我向老师来祝贺。
教师节，把师尊， 感谢老师一片心。
教师节，来庆祝， 我们天天向上不停步。
教师节，来欢聚， 继续学习再努力。
再学习，再努力， 为了祖国更美丽。
再学习，再努力， 昂首迈向新世纪
单口相声 讲述了 一个人卖王八 后来 一个县官买了 最后 有句话 王八就是我 谁知道叫什么 名字 知道的谢
-快板词范文在古时候有一个小伙叫，他没事就爱把鱼摸。
说这一天,他摸着摸到一个漩涡里，嗯
突然就摸到一个圆家伙。
是圆圆的身子四条腿，长长的脖子可往回缩。
您要问摸得是什么
却原来呀!他摸着一个王八二斤多。
这个小波一见高了兴，心里面不住的直琢磨。
哎，我若是集上把它卖，嗯，准能换二斤好酒喝。
又一想,不行。
我若到集上把他卖，我还不知道这种玩艺叫什么
这要到集上怎么吆喝
干脆，我临时给他起个名，起这个名字－－－就叫“我”。
对， 就“我”这个名字最适合。
想到这他撒腿就往集上跑，扯着了嗓子直吆喝。
“哎，谁买“我”谁买“我”，谁买我的这个“我”。
”在这时候，从对面来了一个二楞子，冲着小波把话说：“哎，卖“我”的，让我先看看你这个“我”。
”小波闻听不怠慢，急忙打开了布口袋，二楞子伸手就往里面摸，他这一摸不要紧，“哎哟嗬
”被王八咬了一家伙。
当时把这手指都咬破，疼得他嗷嗷直叫，一个劲的摇晃后脑壳。
他抬手就是一巴掌，啪
打得小波一连转三磨磨，回过头来还直嘚嘚，“哎，你打我干什么
”“我打你干什么，谁叫你让“我”咬着了我，啊
咱俩这事不算完，咱俩到县衙把理说。
”说着话他拉着小波把堂过，请县大老爷来定夺。
这个县官姓窝叫窝囊废，一听击鼓，赶紧升堂一拍桌。
“嘟
你们俩谁是原告被告我不管，谁给得钱多谁先说。
”小波说：“那我先说。
”“好，你说罢。
”“老爷：是这么回事，我卖“我”，他买“我”，他不买“我”他揍我。
”这个老爷一听一瞪眼：“混蛋，什么我、我、我的这么罗嗦。
你说。
”“哎，老爷，是这么回事
我买“我”，他卖“我”，我一伸手“我”咬着了我。
”这个老爷一听说：“你更混蛋，你比他说话还罗嗦。
你让我咬着了我，你来找我干什么
”“不是，老爷，他卖的东西就叫“我”。
”这个老爷闻听直纳闷，“嗯
老爷今年我活了六十多，从没听说过我这个东西是什么
好，你把“我”这个东西拿出来，让我看看“我”倒底是一个什么家伙
”小波闻听不怠慢，忙把这个王八就往堂上搁。
这老爷低头这么一看，“哦
原来这个王八就是“我”
”
单口快板关于教师节的台词有哪些?
八月中秋薄露，路上行人凄凉。
小桥流水桂花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，清早览罢文章。
十年寒苦在书房，方显才高智广。
刚才是高峰、栾云平，俩人儿说的这段儿叫：《洪阳洞》，传统节目，文哏的代表作品。
我也研究过这个啊，好多文哏它离不开伦理哏：《五行诗》、《八大吉祥》不在伦理上找它也不出包袱啊。
这个挺奇怪的，有时间可以探讨一下。
这个听相声呢无非听的是两种，一种来说呢听的是包袱，但是单口相声里面的还有的是比较注重知识性、趣味性。
你看昨天咱们说的这个，水浒，宋江发配大闹江州城。
其中介绍了很多杀人的知识，唉你看昨天的观众就来着了。
这都知道怎么杀人了以后。
今天几不教这个了啊，老教这个受不了。
今天呢给大伙儿讲一点儿历史的小故事。
刚才咱们最早说的那段儿《可固进京》，有观众找到后台了，说这事儿我们听说过。
对，就是解放前的事儿，家里要是有老人你要一问，还是应该知道的。
现在说的这段儿也是如此，都回家去问一问去，有老人应该知道，这叫：“大禹治水”。
很希望老人们长寿啊。
说这大禹治水大伙儿都乐了，说这太早了。
对，太早了。
在辛亥革命之前……大之前，且得往前呢。
过去有这么句话嘛：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
早年间，在封建社会之前，据说啊那会儿啊天地是这么一个大肉球，跟个鸡蛋似的。
有一位盘古老师，在这鸡蛋里面生活。
他觉得闷得慌啊，随身拿出一个大斧子来，斧子呢肩宽背儿厚刃飞薄，杀人不见血光毫，斧子上面还錾着仨字儿：王麻子。
盘古挺高兴的，我来我得着吧，我试试吧。
拿这个噌一下子把这个大鸡蛋切开了，清者上升者为天，浊者下降者为地。
这么才分出来天地，当然这是民间传说，咱们谁也没见过这位盘古老师。
民间神话，很多事情就是姑妄听之姑妄言之，别较真儿。
那会儿也没有什么文字，也没有记载，都是口口相传。
反正到后来吧，人们呢就逐渐得文明起来了，也有了首领了。
首领里边儿有一位：尧。
名字就叫尧，咱们总说尧王，就是这位。
尧舜禹汤嘛，这个尧。
尧王了不起，这个人没有缺点，全是优点。
天下老百姓万众一心，选举尧作我们的首领。
后来这个尧岁数就大了，我不能老跟这儿当这个王啊。
就得找一个能接我班的。
当时来说有一个名词叫：禅让。
那会儿还没有说这爹不干了，倒腾给儿子，没有。
当时是禅让。
挑选天下的高人。
大伙出主意，你们说谁能耐大，谁能当这个王，统治万民。
群臣们就出主意，最后推举出一个人来，叫舜。
尧王说这人叫舜哪，怎么个好法儿呢
大伙儿说了，这人哪，好人，能耐大，没有缺点。
说怎么个没缺点，很了不起这个人：不随吐痰，过马路走人行横道线，上公共汽车给孕妇让座儿，不买黄牛的票，听相声不搭下茬儿。
尧王说那比我强，我听相声我还喊：噫
（观众喊：噫
）对，就这样。
那挺好，把他找来吧，把舜就找来了。
他说王啊，您找我什么事儿
尧王很高兴，说来兄弟坐这儿，现如今哪有这么一件事儿找你，我需要禅你。
舜就跑了：咱不逗啊，我已经做得很好了，不随地吐痰，上车给孕妇让座儿，给军烈属挑水，听相声不搭下茬儿，怎么要骟了我呢是吧。
尧王说你没明白，不是那个骟，乃是禅让之禅，要把江山社稷让给你来坐。
舜当时一听就傻了，这怎么可能呢
说尧王您往这儿一坐，普天下是万民归心哪。
我没有您这么大的能耐，我做不到。
三说五说最后决定让舜先摄政。
王还是尧，舜先替他行使君王的权利。
我先干一段儿时间，如果您觉得说行的话，那么我来作这个王，如果觉得不行，再找别人也来得及，您还是王。
那一年，尧是一百零七岁。
舜心说我也摄不了多少年政，我估计你坚持不到二百岁。
就这么着，舜成了天下的主宰。
但是当了这个王时间不长，普天下闹了洪水了。
那个年头儿说实在的不像现在似的，琢磨得这么透。
远古时期，什么都不懂。
水一来老百姓就惨了，死人无数，中原一带成为一片泽湖。
百姓们着急，怎么办呢
身为人中高领袖的这位舜，当务之急就要治水。
跟群臣们商量你们大伙儿出主意，咱们要救黎民于水火之间。
谁能干这个事儿呢
打这边出来一位大臣，说为臣我愿意治水。
哦，爱卿，怎么称呼
鲧
（发音同滚）舜很生气，咱有事儿好商量，我只是摄政，你要看我不顺眼你找尧王去说。
你骂人不行，知道吗
但是我，在我这个角度来说，我也不能跟你着这个急生这个气。
这篇儿揭过去，我不提了。
你叫什么名字
鲧
把舜气坏了，孙子
有完吗
怎么能这样儿呢
文武群臣都劝他：您别着急，他的名字就叫衮。
噢，舜点点头，这是寡人我的疏忽，爱卿叫鲧，你这个人缘儿够次的。
我估计小的时候也不听话，要不然你爸爸能管你叫这个嘛。
那咱们商量商量吧，你有没有什么办法能够治水
鲧先生就说了，我是碟城筑坝。
什么意思呢
水流过来了，我们用一道墙把它堵上。
舜说那水要是再涨呢，那我们的坝还要长。
舜点点头，恩，也是一个办法，那你就去吧。
鲧先生带着很多的民工就开始筑坝。
哎呀，这个坝是越筑越高啊，老百姓抬头看，河在天上流。
那么说这东西管用吗
不管用。
这是很野蛮的一种做法，水来了你堵上了，这儿又裂口子，这儿堵上。
你终归有堵不上的时候。
天下之大，这么多的洪水你怎么能都堵得住呢
越堵越出事儿。
鲧还跟大伙儿出主意，你们看哪，这儿咱们垒起来了很高，水从天上走，这个咱们是挡住了，下一步啊……大臣们都指，你回头儿看看吧。
一回头儿，那裂一大口子，哗，水全下来了，死黎民无数。
就有大臣把这个消息告诉了舜，说他那法儿不灵。
舜说对呀，我觉得也不灵啊。
既然死黎民无数，他有罪于万民，必须要处死。
派了一个大臣叫祝融，你带着我的手谕前去处死鲧。
祝融打这儿走，昼夜兼程赶奔禹山，因为鲧当时正在禹山干活儿呢。
祝融来了，这儿一说，鲧爷，这够呛。
您这点儿活儿干的王已经知道了。
王很生气，后果很严重。
这也没有办法，现如今奉舜王的手谕，我要来把你杀死。
那没有办法，君叫臣死臣得死，手谕现在何处
说在路上，为什么呢
那个年头没有纸，皇上传一圣旨写一手谕得凿在石头上。
后面拿车拉着在道儿上呢。
那等些日子吧，等些日子吧。
等了些日子，终于把这手谕抬来了。
一百来斤大石头块儿，上面是这么写着呢。
鲧叹了口气，没有办法，看起来是我无能，致使黎民受罪。
干脆我一死以谢天下。
把脑袋搁石头上，祝融掏出一大锤来，啪，噗，脑浆子都出来了，打这儿起，祝融再也不喝豆腐脑了。
可是治水的臣子是死了，治水的工作还要进行下去。
那么谁能干这个事儿呢
这个时候衮的儿子已经长大成人了。
来到了都城面见大舜。
说我能治水。
舜很高兴，说你怎么知道你能治水呢
说我父亲就一直治水。
哪位呀
鲧
舜点点头，这随你爸爸这随你爸爸，那么你叫小鲧
我不叫小鲧，我不叫小鲧。
我叫禹。
噢叫禹啊，那么说你还像你父亲似的碟城筑坝吗
不能那样做，我爸爸那样做是错的，他这样做的后果一定造成万民涂炭，死人无数。
对，你爸爸就这么做的，确实死人无数。
那我父亲应该为此付出代价，他已经付出了代价，他已经死了。
那么好，我要做的呢，要顺治。
我不能逆流而行。
那怎么办呢
说水走到哪儿堵上了，我得把堵着的地方疏通开。
舜一听，对
他说这个，你早告诉你爸爸他死不了。
你这个主意出的比你爸爸强得多。
好，钦赐八位大臣，跟他一块儿，在史书上记载此为八大重臣。
八个人，还带着几万民工，跟着禹一起，是疏通所有的河道。
首先第一道难关就是龙门山。
在哪儿呢
现在山西省西南角，有一个地方叫利津县，这个山哪它往西和吕梁山脉是连着的。
黄河南流走到这儿，被龙门山拦住了，这怎么办吧。
现在当务之急要把山打通了，让水过去。
那个年头也没有拖拉机，也没有这些个机器。
所有个工具只有这八样儿东西：金瓜、钺、斧、朝天镫、执、掌、铨、衡，八样儿。
咱们看戏台上皇上一上殿，后面跟着的，举着棍儿，或者头里是个手啊，或者是一个什么金瓜啊，就是当初留下来的。
在上古时代，这八样儿东西是建筑用的工具。
单凭这八样儿东西要把这山给刨开了，这是多大的工作量啊。
哎呀，这个工程是特别的不顺，而且工人们非常的苦。
大禹呢给大家做思想工作，我知道大家很辛苦，但是大家为了百姓的利益，咱们再苦也得努力。
俗话说得好：苦不苦，想想人家萨达姆；顺不顺，想想人家克林顿。
工人们干劲儿十足啊，您能告诉我们这萨达姆是谁吗
禹说，我也不老知道的，我都听说相声的说的。
禹王登基之后，首先分封诸臣。
之前舜王手下这些大臣们，一个个加官进禄。
包括舜王的儿子以及尧王的儿子，也分别有了自己的封地。
尧王的儿子叫丹朱，封的地名叫唐，这个地方叫唐，就是现在保定附近；舜王的儿子叫商住，封到虞，就是现在河南省虞城县，封到这个地方。
自己呢把江山迁到了阳城，都城在阳城，万民乐业，这是一个人人都称赞的好皇上。
说这一年吧，虽然天灾没有了，但是人祸又来了。
为什么呢
三苗作乱。
三苗，在湖南省南部地区，有苗族作乱。
当地是两种少数民族：苗族和黎族。
这么两种。
想当初黎族作乱，那个首领叫蚩尤，被轩辕黄帝斩于逐鹿，也就是史书记载的坂全大战。
退回去之后现如今三苗不服，要为蚩尤报仇，带着兵来了。
禹王不怕这个，既然来了，兵来将挡水来土掩。
带领着兵丁就迎上前去，四个月的光景，把三苗首领擒获到都城。
按所有人想法应该是把这三苗的首领给杀了。
但是禹王没有，把他们请上来，落座，好好得跟你说。
晓之以情动之以理，天下百姓需要的是平安，人民需要的是安居乐业。
希望你们回去之后能在你们的属地好好得生活。
唉呀，三苗的首领感动得啊，眼泪哗哗的，鼻涕泡儿都出来了。
我们错了以后再也不这样了，我们改了。
收服了三苗，普天下都挑大拇指啊。
这个时候传来了消息，说舜王要死了。
舜王去哪儿了呢
带着娥皇女英走到苍巫山这儿，苍巫山是九个山头，这九个山头像九个人脑袋，所以当年也有人管它叫九嶷山，俗称就是苍巫山。
走到这儿的时候呢舜王也不知道是吃了什么东西了啊。
反正不是很舒服，一病不起。
赶紧派人把大伙儿都找来。
托付一下江山的事之后在这儿死了。
唉呀，娥皇女英啊，哭得跟泪人儿似的。
禹王传下口谕，普天下之人穿孝三年。
为什么民间说家里父母死了之后穿孝三年呢，都是那个年头儿留下来的规矩。
第一年穿白、第二年穿灰、第三年穿青，这就是想当初禹王哭大舜的时候传下来的规矩。
所有人都走了，娥皇女英俩人没走，在这儿盖了小房子，要为舜王守孝，种了一片竹子，就每天在竹子这儿哭。
到最后竹子上面都有了花纹了。
种了两种竹子，上边儿有斑点的人们称为凤尾竹，有圈儿有花儿的叫香妃竹。
这么两种竹子，有机会大伙儿要是瞧见唱快板儿的李菁，可以拿这个问一问，他未必知道。
禹王很好啊，登基之后，只要闲的没事就到民间去私访。
私访就是穿上很普通的老百姓的衣服，与民共欢乐，与民共疾苦。
没事儿上大街上一喊：我是禹王
我来私访了
我很低调
把老百姓叫来之后，有什么冤枉有什么事情跟我说，我给你们解决。
这走着呢，有打对过一大帮人，差人们押着一个罪犯过来了，这个罪犯口口得喊冤，禹王瞧见了，等一下，我问问他，为什么喊冤
犯什么错误
说他呀，偷人家粮食吃，现如今被抓获了。
禹王说我问问你呀：你为什么偷人家粮食吃呢
这个我饿。
禹王点点头：有道理。
那你偷对吗
我原来偷，我现在是抢。
这个饭量是长了啊。
说这样做不对呀。
罪犯说了：说不对罪不在我，罪在君王啊。
你让我作臣子，你让我吃不饱饭哪，难道说你没有责任吗
禹王点点头：来呀，解开他的绳索，放他走。
我问你，今天放了你，以后还抢粮食吗
大个儿一回头：吃不饱就抢。
禹王说给他捆上。
这个，你这样做不对，别人的粮食你怎么能抢呢
话又说回来了，不对当中也有你的道理。
你回去给我点儿时间，我力争是让万民安居乐业，你不可行凶伤人哪。
吩咐人把大个儿送回家去，命人是严加管教。
回到了京城禹王了泪如雨下，想当初之人，皆以尧舜之心为己心，今寡人在位，众人以己心为心。
往小处说，此人之罪也，往大处说，朕之罪也。
什么意思
当初的老百姓拿尧舜那种圣人的心当自己的心，现在我当了王子了，大伙儿一人儿一个心，看来是我无能也。
其实禹王糊涂，尧舜那会儿，还是原始公社的时候呢。
到他这会儿已经往奴隶制社会走呢。
人们对财务以及个人观念已经开始有了。
但这些东西是禹他并不知道的。
那么怎么办呢
为了使天下百姓安居乐业，禹王决定了，兴五乐。
兴五乐，提倡五种乐器。
什么呀
叫钟、鼓、磬、铎、鋾。
钟，大伙儿都知道，敲的那钟，是有大有小。
首先说，在禹王住的宫里边儿，睡觉的床边上就挂着一个。
每天清晨的时候，由这个值日的官员叫阴阳官要敲。
敲三次，每次三下。
当当当，这儿敲，禹王就醒了，该起了。
当当当，穿衣裳。
当当当，出来上轿赶奔金殿。
到金殿，小金钟换大钟，当当当，君王临朝跟文武商议国家大事。
这是钟。
鼓呢，就是跟钟对着来的。
衙门口啊，这边儿是钟，这边儿是鼓。
左为钟右为鼓。
敲这干嘛用呢
过去来说啊，衙门口都有这个，有叫登闻鼓的，四个字的评语呀，叫捙鼓鸣冤。
说有冤枉事，可以敲这个鼓。
让百姓及时反映自己的冤枉。
磬，咱们现在说磬，都是和尚敲的那个，当当当当那个磬。
在那个上古时候那个磬，是用玉石制成的，曲尺形的一种乐器。
干嘛用呢
史书上记载，与寡人忧者击磬。
就是有什么皇上不对的事儿，文武群臣来了，崩崩崩一敲这个，说你来吧，咱们商量商量，这是磬。
钟鼓磬铎鋾。
铎是什么呢
就是一大铃铛，大口儿，往下来小，底下有一把儿，摇这个。
里边儿的舌头若为木头的，这为木铎，要是铜的呢，叫铜铎，也有金铎。
摇晃这个，干嘛使呢
宣传教育昭告百姓的工具。
不管是地方官还是谁，包括禹王自己，没事儿就拿着铎出去，上街上，哗棱哗棱哗棱，大伙儿都围过来了。
老百姓都过来，禹王给大伙儿讲：天气干燥防火防盗，锁好窗锁好门，慎重接待陌生人。
钟鼓磬铎，鋾，鋾是一什么东西呢
现在说，它就是一拨浪鼓，这么说简单，就是一拨浪鼓。
最早拨浪鼓在古代是乐器里面掌握节奏的。
啵啷啵啷啵啷啵啷啵啷，到后来到了禹王的时代它成了百姓家报警的东西了，一家有一个，来小偷了，这儿就啵啷啵啷啵啷啵啷，街坊就听见了。
快走，有收拨浪鼓的。
这几样东西后来呢流传挺广远。
但有的东西也都起不到它的作用。
比如说这个刚才咱们讲到的铎，大铃铛。
后来落到倒土的人手里边儿了，一出来哗啷哗啷倒土箱子使唤了。
禹王兴五乐，让天下的百姓们知道，这个君王和大伙儿是心连心的。
而且吩咐下去，和群臣共勉，说咱们君臣一心朝和鼎鼐，什么叫朝和鼎鼐，鼎咱们都知道，三足的青铜器，过去是做饭用的。
鼐呢，比鼎大叫鼐。
调和鼎鼐。
好比是做饭似的，酸甜苦辣咸五味俱全。
治大国如烹小鲜。
咱们怎么治理大国，让大伙安乐，这叫做朝和鼎鼐。
又铸了一口鼎，铸了九口，每口代表天下一州，合称九鼎。
鼎上面有天下各处的地图，以及奇珍异兽山川花木都俱在上面。
九鼎铸成了天下万民是安居乐业，这就是上古传说禹王治国。
