从一念无明到念念无明，折磨我们的是自己还是世界
问：第一念无明从哪里来?悟妙法师：佛法当中经常提到众生由于“一念无明”而堕落在轮回中，很多不了知真相的人就想知道最初的迷惑在哪里，实际，此问题可从实相和现相两方面理解：在实相中，心、佛、众生等无差别，也就不存在所谓众生的无明。
从现相而言，不了知法性的心，当下就是无明，一念无明，念念无明。
以下是宗萨仁波切的访谈说明。
有两种答案，一是究竟的,一是相对的。
就是因为我们有无明，之所以我们认为自己有无明，是因为我们不知道自己就是佛这个问题实际上是错误的，就像我们问为什么我们有无明一样，是错误的。
太阳是一直都在那儿的，只是云遮住了而已。
那现在云走了，小孩又说：“太阳出来了。
”这也是错误的，因为太阳本就一直在云后头，只不过是云走了。
如果你是一个聪明的父亲，由于孩子还小，你也许可以告诉他：不是这样的，太阳一直都在云后头，现在只不过是云离开而已。
大乘与小乘的区别就像这样的。
有人认为大乘与金刚乘是不同，这种讲法是很悲哀的，大乘与金刚乘实际上一样的，因为具有相同见地。
对金刚乘来说，最重要的见地是修习菩提心。
但金刚乘的方法与大乘不一样，大乘讲的是要去除无明，就好像我们说云走了一样。
这个教授当然很好，但金刚乘却直接跟他说，根本没有无明这回事，从无始以来，我们就是佛，就好像刚才的譬喻一样，太阳一直都在那里的呀
所以从相对的方面来说，什么是无明呢
不如说它如何产生，如何存在。
它的存在是因为我们没有敏锐的觉知。
因为无明本身并不知道它是无明，所以才有无明的相续。
只要有任何染污的心灵存在，无明就住在那个地方所谓开始的概念，本身就是一个无明，像一九三二年，廿世纪等等这些时间的称谓都是无明。
地球在旋转，所以我们会十二小时看得见太阳，十二小时看不见，于是我们将之分为白天和晚上。
我们称三十天为一个月，称十二个月为一年。
就这样我们定出一连环各种各样不同的年代。
如果你希望得到答案，无明是西元前那一年开始的，这个答案就没办法回答了，因为。
如果你坚持要问无明的开始，那么我会说：就在现在，任何时候就是开始。
（悟妙法师 编辑）相关阅读十二缘起的开示对真相的无知就是痛苦六道轮回曼陀罗
如何评价电影《一念无明》
说呢前两天写了一篇关于《一念无的文章，这里节选里面的几段吧《一念无明》这个片名是佛教典籍中的一个术语，“无明”是十二因缘法的第一环，指的是一种蒙昧愚痴、无法真正理解事物真相的状态。
佛教认为“无明”是一切烦恼的根本，是因缘法的起端，而一念无明指的正是人们由“念”产生的无明状态，所谓“一念不觉而有无明”，一念不觉，妄见生起，无明乃生。
念念偏差，念念执着，念念相续，一念而万念，错误的念头最终也就遮蔽了内心的光明和本性。
影片的导演黄进在一次采访中曾经提到，自己之所以选择用“一念无明”作为片名，是希望以此呈现片中人物之间的状态：“他们都是爱对方的，他们都不是外人，电影里面我自己觉得没有外人”，但正是这样的一群人，因为无法看清自己，看清他人，看清人生，最终却在不停地互相伤害，“他们互相伤害的时候就是‘无明’的，看不清楚他真的要做什么。
”很多人在讨论这部电影的时候关注点都放在了躁郁症，我看到有不少人指责导演对疾病的呈现很肤浅。
这当然是一个问题，不过我个人觉得，对于这部影片而言，心理疾病也许只是一个切入的契机，“一念无明”在这里是一个情感关系中的隐喻，导演真正想讨论的，是人应该如何应对亲密关系的问题。
阿东的父母互相伤害，阿东与父母互相伤害，阿东与未婚妻互相伤害……这些原本应当是最温馨的关系，最后却成了痛苦的源头，以至于影片最大的温暖，竟然是来自隔壁房间那个头顶插着一根针的乖小孩。
另一种“一念无明”的隐喻是关于远离阿东的人们，那些友人婚礼上窃窃私语的嘉宾、超市中忙着录像的路人、互联网上人肉搜索的看客、大楼里拉着孩子阻止他跟阿东聊天的邻居……他们有着各自的妄见和成见，这些先入为主的念头让他们丧失了人对人的关怀，而只是站在远处默默地看，而这种看注定又只是一种无明，一种彼此伤害的无明。
阿东的故事是极端和个别的，但阿东的处境却是普遍的。
现代社会的人们既不会处理与亲人爱人的关系，也不会处理与陌生人的关系。
他们对待他人彬彬有礼，有礼中却带着冷漠，他们爱得如此笨拙，笨拙到甚至自我损伤。
我们是《一念无》中的每一个人，既是阿东，也是阿东的亲人，更是那些不认识阿东的陌生人。
而我们唯一能做的，或许只有用言语、用拥抱、用交流改变自己的一念万念，拨开无明的遮蔽，真正认识我们自己和他人。
这无疑很难，却很必要。
有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识得否?
【一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否
”神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。
”师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。
汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。
”】有一天，祖师为了勘验大众，提出一个问题来考大众，看看在会的大众有几个功夫成熟了，这一番启示就可以叫那些功夫成熟的人明心见性。
六祖说：「吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面。
」这三句，头、尾是两边，名、字是两边，背、面也是两边；说这些皆无，这是两边不立。
「诸人还识否
」你们有几个人能认得
神会说：「这是诸佛之本源，是神会之佛性。
」这个小孩说得没错。
祖师所说确实是指真如本性，大家还没有说出来，这个小沙弥就先把它说出来了。
六祖说：「没有名也没有字，你怎么叫它做本源佛性
」你怎么可以称之为自家的本性、诸佛的本源
本源是名字，佛性也是名字，这就是责备他依然落在痕迹上。
真正觉悟的人，一点痕迹都不落。
神会的悟性很高，但他还是免不了落在知解上。
于是六祖责备他说：「你将来若是有一把茆草盖头，你也不过是成就一个知解宗徒而已」。
「茅草盖头」，就是将来自己有一个立足处，有一个茅篷可住。
这句话完全是呵斥责备他的话。
但是，禅宗往往以呵斥的话做为印可。
所以，看起来是六祖责备，实际上是同意神会的见地没有错误。
望采纳谢谢
小孩一出生手指发育不全，无名指和中指各只长出一个小肉团，怎么办
指的含义：无名指是指旁边的手指,它是爱的象征按照我国的，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指。
按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此将戒指戴在左手上是有意义的。
至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。
据说戴在这里，表示具有修女的心性。
当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。
小女孩11岁.经常无名原因的哭,讲一些莫名其妙的话,说脑子里老师有一种骂人的话
中指搭在无名指上面，在各地的是不同的。
在中中指和食指交叉相叠表示数目“10”和“”；在香港，这一手势则表示“关系密切”。
在英国、美国、法国、墨西哥、新加坡、“菲律宾、马来西亚，这一手势表示“祝愿”、“祈祷幸运”。
在澳大利亚，表示“期待”、“期盼”。
在斯里兰卡，表示“曲折”和“邪恶”。
在印度，表示“结束”、“完成”。
在荷兰，表示“发誓”、“赌咒”，或指“对方撒谎”。
