儒家四圣人是孔子、子思、孟子，还有一个是谁
文圣——孔子孔子元前551年928日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖国夏邑（今河南省商丘市夏邑县） ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
弟子规是儒家的吗?它的里面有一句:圣人训:的圣人指谁?又有什么关系呢?
弟子规的思想理念是有参照儒家的，很多篇目和《论语》也有相似之处，圣人指的也就是孔子。
荀子也是儒家圣人之一吗
儒家只有三个圣人，孔子、孟子，另一个是宋朝的朱熹，但是荀子地位在儒家也很高，宋朝之前可以排第三（当时认为有俩个圣人），有朱熹后荀子就排第四了，但是明朝王守仁的心学问世后，对朱熹学说冲击很大，也有人把荀子排在朱熹之前了，但没有人称荀子为圣人，王守仁也被后世称为圣人，都是非常了不起的人
下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。
你更推崇谁的处世态度
写一段话
圣人孔子一、以中国传统文化的定严格来说，“圣人”行完备、至善之人，等同于”的境界，是有限世界中的无限存在。
总的来说，“才德全尽谓之圣人”。
这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。
但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人却受到诸子百家的公认。
其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。
在《孔子家语·五仪》中，提到了孔子对“圣人”的描述，虽然此书真伪有辨，但这段话却对“圣人”一词的真实意涵做出了最详尽，最贴切的解释： “所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。
对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。
与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。
达到这种境界的人才是圣人。
” 按照上述这段话理解，基于“圣人”一词原始的儒学立场，中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有： 伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子…… 到孔子之后，中国文化就没有公认的严格意义上的圣人了。
但还有许多专业领域的精英被后人尊称为“某圣”，犹如今人呼为“股神”之类，但这些世俗之圣都已经与“圣人”的本意无关： 酒圣：杜康 书圣：王羲之 草圣：张旭 史圣：司马迁 文圣：欧阳修 医圣：张仲景 武圣：项羽 岳飞 关羽 乐圣：李龟年 茶圣：陆羽 棋圣：黄龙士 诗圣：杜甫 画圣：吴道子 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿 药圣：孙思邈 兵圣：孙武 吴起 谋圣：张良 木圣（科圣）：张衡 智圣：诸葛亮 剑圣：裴旻 塑圣（雕圣）：杨惠之 字圣：许慎 情圣（诗人）：徐志摩 鬼圣：蒲松龄 二、古代臣民尊称君主为“圣上”。
三、由于受到儒学的影响，有些人会把道家讲的达到返璞归真而无名（无碍，不被世间一切所累）之人称为“圣人”，但其实老子推崇“绝圣弃智”（这里的圣人指儒家推崇的圣人，但也说明了圣人一词是专门指向儒家的），所以这种称呼违背了道家的初衷。
道家对应于儒家“圣贤”的境界是“仙真”。
但道教修炼中有“结圣胎”的说法，某些道教神祇也被称为“圣”。
四、天主教的“圣人”，学术考证认为大多源于《旧约》与古代欧洲各地的“异教信仰”的融合，还有梵蒂冈对一些有功的已故教徒的册封追认。
另根据天主教教义，“圣人”未被梵蒂冈封圣时已经是“圣人”。
五、佛教有时也会将“佛”称为圣人，这是受到儒学的影响。
六、剑圣有时也用于称呼日本历史上最富盛名的剑客冢原卜传与上泉信纲
面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。
你更推崇谁的处世态度
写一段话阐
推崇孟子的处世态度。
孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。
他更有舍我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。
