唐朝臣子见皇帝皇后要说什么奉承话
唐朝评价很好且名流千史的皇帝有三位，唐太宗，唐玄宗，唐宪宗。
唐太宗有贞观之治，唐玄宗有开元盛世，唐宪宗有元和中兴，平定藩镇，功劳可圈可点，在位期间地方势力都表示臣服，无一敢与之抗衡，扭转了藩镇尾大不掉，割据中央的局面，其帝王才干可与太宗媲美。
但是在一件事情上令人想不通，那就是一辈子执意不立皇后。
中国历史上有很多不立皇后的皇帝，但都是出于不得已的原因，唐朝就有好几个没有立，但是唐宪宗不一样，是他自己执意不立的。
他的正妻是郭暧与长平公主之女郭氏，郭氏之子李恒被立为太子，宪宗担忧郭家的势力会危及自己的皇权，重蹈高宗以来女主专权的局面，郭氏祖父就是平定安史之乱，再造唐朝的郭子仪，家族势力遍布朝野，所以宪宗不立皇后来平衡关系。
古代有多少皇帝被奉承的话给害死
现在也是一样的。
纵然谄媚诬蔑 视听这一句话是不是少了什么词
怎么这么怪
怎么改
不少啊，应该是四四断，原文是楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；，，，，，，，，纵然谄媚诬蔑视听的意思是，纵然有小人卑贱地奉承，讨好皇上，捏造假象败坏别人的名誉来阻塞皇帝的见闻
怎么奉承皇帝
去看看王刚出演和珅的那些清宫剧吧，里面多的是这种奉承话。
（《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》，这两部就够了）
那个拍马屁的台词怎么说
什么犹如滔滔江水什么连绵不绝的
平分春色总胜于一秀。
（太后想选个新人分华妃宠）王爷失势会不如奴这奴才得势啊，会凌驾于主子。
（王爷）以利相聚，必然会为争利而散。
（皇上）做得正妻就要有容人的雅量，夫君再宠爱妾室也好，正妻就是正妻，即便是薛丁山休了樊梨花三次，还不是要三请樊梨花吗?（皇后）人生难免不如意时，你懂得排遣就好。
（太后）能吃是福，有人挂记也是福。
（安常在）两虎相争，就算在夹缝中的小兽，也得给自己找条后路啊。
（曹贵人）溃疡烂到一定程度，才好动刀除去，烂得越深，挖得越干净。
（莞嫔）要打压一个人，就要在她最得意的时候。
（华贵妃）人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。
（惠贵人）在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人，安于被利用，才能利用别人。
（浣碧）不偏爱，懂节制，方得长久。
（皇后）那日在御花园初次见你，你独自站在杏花影里，淡然悠远的样子，仿佛宫里的人事纷扰都与你无干，只你一人，遗世独立。
愿得一心人，白头不相离。
安陵容：但愿你一直能记得，今日的我你一定要忘记。
臣妾要这天下来做什么，臣妾要的，始终都没有得到。
------甄?我恬静微笑，似五月青翠枝蔓间悄悄绽出的一朵红色蔷薇，皇上圣明。
只是皇上不知滟嫔才是恨毒了您，否则，您以为她为什么要您死呢
金镶玉护甲敲在青花碗盏上玲珑作响，不过您放心，臣妾再恨毒了您，也会好好抚育太子。
眉姐姐若知道是她与温实初的孩子登上御座，九泉之下应该也会很高兴吧
我微微含了笑意，那笑却是最远的隔膜与距离。
皇上，臣妾三十有余，已经不是当初了。
我口中衔了一丝恨意与怅惘，刚进宫的那个??已经死了，皇上忘记了么
是您亲手杀了她的，臣妾是皇贵妃甄?。
她们这些女人心中永远的痛。
是。
这天下很快就是臣妾的了，只是……我低低道：臣妾要这天下来做什么，臣妾要的始终都没有得到。
甄?：王爷信么
我曾数度在梦中回去，仿佛还在昔年，一切未曾改变。
女子宠而不爱，是对女子最大的侮辱。
若以后你还肯想起，一定要是当年的我。
只是，梦醒身在宫中，望穿天涯路亦回不去了。
愿得一心人，白首不相离那对我来说只可能是梦想吧，毕竟最简单的愿望，往往也是最难实现的因为我对男女之情绝望，因为我对我的人生绝望，是允礼，在黑暗中给了我一点希望，给了我一些活下去的理由，哪怕选择允礼是一个错误，我也宁愿一错到底。
------甄?茫然而空洞地看着华丽奢靡的七宝攒金丝帐帘，无力道：是啊
已经回不到从前了……那时候，朕与??……与宛宛……那时侯，我们多年轻……再回不去了。
以色事他人，能得几时好。
（嬛嬛）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
（安答应）永远二字，说来简单。
若真做起来只怕是很难了。
（菀常在）宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。
（沈贵人喜欢菊花的气节）人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。
（菀常在）雪中送炭的情谊可比什么都可贵。
（菀常在）有时候不争，比能争会争之人有福多了。
（菀常在）这路走错了不打紧，这东西交错了人，那可就不好办了。
（允礼真聪明细心）不过人心都难测，何况是畜类，越是亲近温驯就越容易不留神呐。
（皇后）再美再好的情事，也不过浮云一瞬间，桐花台如此，先帝与舒妃的情爱又何尝不是呢。
（菀贵人）放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。
（槿汐说曹贵人）人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
（菀贵人）做衣如做人，一定要花团锦簇、轰轰烈烈才好。
（华妃）烧不烧都不要紧，暖得了身子，也暖不了心。
治棋局如治朝政，讲究制衡之术。
（皇上）杏花虽美，可结出的果子极酸，杏仁更是苦涩，若做人做事皆是开头美好，而结局潦倒，又有何意义。
倒不如像松柏，终年青翠，无花无果也就罢了。
（菀常在）姐妹间的情谊再深，不留意也会生出芥蒂。
（安答应就是喜欢乱想）人无伤虎意，虎有害人心。
（沈贵人）但凡海上有风暴来临前，海面总是格外平静。
（沈贵人）与其心生敬佩，不如自己便是那样的人。
（菀贵人）妹妹心善是好事，可是在这宫里，只一味地心善就只能坏事了。
唯要牢记一句话，明哲保身才是最要紧的。
（敬妃）身为皇后，永远都不能有说厌烦的时候，一旦被人发觉力不从心了，那些盯着后位的人，不把你生吞活剥了才怪呢。
（皇后）其实这后宫里头啊，从来就只有一棵树，只是乱花渐欲迷人眼罢了，只要你看得清，哪棵是树哪朵是花就好了。
（皇后）
我要道教祈福经文（给自己用的），最好再给我些别的道教经文,(内容不限）。
祈福比较有名的是《感应篇太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平时，持诵时清香三柱，常念众神宝诰，福生无量天尊，自有无上感应。
《太上感应篇》 太上感应篇 太上曰。
祸福无门。
惟人自召。
善恶之报。
如影随形。
是以天地有司过之神。
依人所犯轻重。
以夺人算。
算减则贫耗。
多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君。
在人头上。
录人罪恶。
夺其纪算。
又有三尸神。
在人身中。
每到庚申日。
辄上诣天曹。
言人罪过。
月晦之日。
灶神亦然。
凡人有过。
大则夺纪。
小则夺算。
其过大小。
有数百事。
欲求长生者。
先须避之。
是道则进。
非道则退。
不履邪径。
不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老怀幼。
昆虫草木。
犹不可伤。
宜悯人之凶。
乐人之善。
济人之急。
救人之危。
见人之得。
如己之得。
见人之失。
如己之失。
不彰人短。
不炫己长。
遏恶扬善。
推多取少。
受辱不怨。
受宠若惊。
施恩不求报 。
与人不追悔。
所谓善人。
人皆敬 之。
天道佑之。
福禄随之。
众邪远之。
神灵卫之。
所作必成。
神仙可 冀。
欲求天仙者。
当立一千三百善 。
欲求地仙者。
当立三百善。
苟或 非义而动。
背理而行。
以恶为能。
忍作残害。
阴贼良善。
暗侮君亲。
慢其先生。
叛其所事。
诳诸无识。
谤诸同学。
虚诬诈伪。
攻讦宗亲。
刚强不仁。
狠戾自用。
是非不当。
向背乖宜。
虐下取功。
谄上希旨。
受恩不感。
念怨不休。
轻蔑天民。
扰乱国政。
赏及非义。
刑及无辜。
杀人取财。
倾人取位。
诛降戮服。
贬正排贤。
凌孤逼寡。
弃法受赂。
以直为曲。
以曲为直。
入轻为重。
见杀加怒。
知过不改。
见善不为。
自罪引他。
壅塞方术。
讪谤圣贤。
侵凌道德。
射飞逐走。
发蛰惊栖。
填穴覆巢。
伤胎破卵。
愿人有失。
毁人成功。
危人自安。
减人自益。
以恶易好。
以私废公。
窃人之能。
蔽人之善。
形人之丑。
讦人之私。
耗人货财。
离人骨肉。
侵人所爱。
助人为非。
逞志作威。
辱人求胜。
败人苗稼。
破人婚姻。
苟富而骄。
苟免无耻。
认恩推过。
嫁祸卖恶。
沽买虚誉。
包贮险心。
挫人所长。
护己所短。
乘威迫胁。
纵暴杀伤。
无故剪裁。
非礼烹宰。
散弃五谷。
劳扰众生。
破人之家。
取其财宝。
决水放火。
以害民居。
紊乱规模。
以败人功。
损人器物。
以穷人用。
见他荣贵。
愿他流贬。
见他富有。
愿他破散。
见他色美。
起心私之。
负他货财。
愿他身死。
干求不遂。
便生咒恨。
见他失便。
便说他过。
见他体相不具而笑之。
见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人。
用药杀树。
恚怒师傅。
抵触父兄。
强取强求。
好侵好夺。
掳掠致富。
巧诈求迁。
赏罚不平。
逸乐过节。
苛虐其下。
恐吓于他。
怨天尤人。
呵风骂雨。
斗合争讼。
妄逐朋党。
用妻妾语。
违父母训。
得新忘故。
口是心非。
贪冒于财。
欺罔其上。
造作恶语。
谗毁平人。
毁人称直。
骂神称正。
弃顺效逆。
背亲向疏。
指天地以证鄙怀。
引神明而鉴猥事。
施与后悔。
假借不还。
分外营求。
力上施设。
淫欲过度。
心毒貌慈。
秽食餧人。
左道惑众。
短尺狭度。
轻称小升。
以伪杂真。
采取奸利。
压良为贱。
谩蓦愚人。
贪婪无厌。
咒诅求直。
嗜酒悖乱。
骨肉忿争。
男不忠良。
女不柔顺。
不和其室。
不敬其夫。
每好矜夸。
常行妒忌。
无行于妻子。
失礼于舅姑。
轻慢先灵。
违逆上命。
作为无益。
怀挟外心。
自咒咒他。
偏憎偏爱。
越井越灶。
跳食跳人。
损子堕胎。
行多隐僻。
晦腊歌舞。
朔旦号怒。
对北涕唾及溺。
对灶吟咏及哭。
又以灶火烧香。
秽柴作食。
夜起裸露。
八节行刑。
唾流星。
指虹霓。
辄指三光。
久视日月。
春月 燎猎。
对北恶骂。
无故杀龟打蛇。
如是等罪。
司命随其轻重。
夺其纪算。
算尽则死。
死有余责。
乃殃及子孙。
又诸横取人财者。
乃计其妻 子家口以当之。
渐至死丧。
若不死丧。
则有水火盗贼。
遗亡器物。
疾病口舌诸事。
以当妄取之值。
又枉杀人者。
是易刀兵而相杀也。
取非义之财者。
譬如漏脯救饥。
鸩酒止渴。
非不暂饱。
死亦及之。
夫心起于善。
善虽未为。
而吉神已随之。
或心起于恶。
恶虽未为。
而凶神已随之。
其有曾行恶事。
后自改悔。
诸恶莫作。
众善奉行。
久久必获吉庆。
所谓转祸为福也。
故吉人。
语善。
视善。
行善。
一日有三善。
三年天必降之福。
凶人。
语恶。
视恶 。
行恶。
一日有三恶。
三年天必降之祸。
胡不勉而行之
太上老君说消灾经 老君以庚寅年四月二十八日丙午，与诸天大圣俱坐碧霞之殿、五云之座，真仙侍卫，无鞅数众建节捧香，罗列左右，一时同会。
即召天仙地仙、五岳众仙、天仙三十六皇主、地仙二十四皇主、神仙十皇主、飞仙大圣众，又别国主上仙三十六万人，中仙二十五万人，下仙十四万人，八大龙主、八大鬼主、八大畜主、三五之君、二十四性，悉皆来集。
勅勅天都録事地都名字，即使摄録天下邪魔恶鬼、魑魅魍魉、盗贼虎狼、及横官口舌、兵戈水火、疾病灾害急厄，患之者，莫问男女，皆当香汤沐浴，斋戒然灯，烧香礼诵，供养此经。
若家有众魔野盗精邪疾疫，急厄难之时，当呼三十六金刚，二十五神王、二十七力士、三十七天师，凡此金刚神王力士天师等名号者，皆主知万病灾变，吉凶好恶悉皆由也。
若有善信男女，能长斋烧香，礼诵此经，功德无量，所有千灾万病，恶逆盗贼虎狼，一切病难，自然消灭。
天尊降福，覆护其人，所向从心，无不获福，家门安泰，子孙隆昌，修习之人，皆致灵感，轻慢之者，祸及九祖，令可告男女，令知报应，皆得利焉。
元炁金刚，混沌金刚，总领金刚， 万兆金刚，捉鬼金铡，部録金刚， 收炁金刚，好生金刚，镇守金刚， 去邪金刚，保命金刚，守形金刚， 守炁金刚，行真金刚，除伪金刚， 除邪金刚，破惑金铡，上奏金刚， 下卫金刚，上明金刚，保身金刚， 长生金刚，变化金刚，清定金刚， 定身金刚，朱雀金刚，玄武金刚， 大圣金刚，成道金刚，天道金刚， 地道金刚，神道金刚，火头金刚， 威怒金刚，大力金刚，灭魔金刚； 天大神王，地大神王，王大神王， 元素神王，素生神王，阴德神王， 炼炁神王，炼精神王，炼生神王， 开化神王，造化神王，真道神王， 神道神王，护身神王，破邪神王， 执正神王，破夷神王，破贼神王， 觅鬼神王，斩鬼神王，远行神王， 安身神王，杀鬼神王，食魅神王， 捕精神王； 除奸力士，除佞力士，破怨力士， 破迷力士，开道力士，消灾力士， 散祸力士，解厄力士，消魔力士， 把揽力士，领鬼力士，收鬼力士， 收邪力士，抄録力士，定文力士， 定罪力士，上奏力士，对君力士， 奉承力士，天显力士，地广力士， 摄邪力士，破军力士，征伐力士， 摄神力士，横天力士，食精力仕； 启元天师，道光天师，开化天师， 进仙天师，重光天师，朗清天师， 清定天师，定邪天师，收鬼天师， 制魔天师，斩鬼天师，启天天师， 部録天师，上奏天师，除死天师， 定生天师，保护天师，普济天师， 济厄天师，救死天师，护生天师， 度命天师，度人天师，好生天师， 好善天师，变化天师，神妙天师， 皇上天师，万福天师，至极天师， 玉辰天师，上圣天师，虚皇天师， 无量天师，明皇天师，洞深天师， 普摄天师。
老君曰：此天师者，位在三十六天之上也，仍下统世界，普领鬼神，及一切精邪疫疾，虎狼毒兽，时瘟疫炁，口舌呪诅，悉皆由也。
若人不信道法，违背仙经，专事邪神，或修俗教，或习邪风，或祭祀鬼神，如此等类，罪由转盛，无知秽俗，背正信邪，故受考对，万劫无明，千劫受罪，乃得还生畜生之类，非人之形，任他役使，不可思议，死经地狱，无有还期，其罪深重，不可尽言，如此之人，纵受生，恒遭疾病，贫穷苦厄，无时安静，官府所克，众人所害，年命短促，死入长夜冥冥地下，人所不知，百劫受罪，乃得返人之形。
若能洗心易行，而得生也，若迷而不回者，而近于死也，将以长处恶道，无由重生也，今重告子，明慎之焉。
是时诸真大仙，欢喜踊跃，稽首而作颂曰： 道言甚微妙，普济度天人。
习者皆成道，背者悉殃身。
此经能消灾，荡秽绝嚣尘。
众生无智慧，违者信邪神。
死入寒冰苦，受罪甚艰辛。
回心归正道，方可受真身。
一心归仙路，乃得度天津。
永享无期寿，分形百万真。
九幽长披散，七祖离冥津。
自然天厨食，皆赖圣皇恩。
灵歌唱玄路，万劫保清真。
随世人人度，三真应圣皇。
五方而静默，道法渐时光。
似如人半日，妖魅入心藏。
阴阳或衰盛，百姓并饥荒。
真人将去世，混杂实难当。
濳龙欲重起，闭目在幽房。
狂人颠倒业，不久自遭殃。
沉沦地狱下，痛毒被刑伤。
皆由心邪见，致使受燋惶。
金刚令上道，威力破迷荒。
行歌而交泰，至道永开张。
风调而雨顺，五谷满盈仓。
四方皆宾伏，麟凤自呈祥。
明君时有道，万劫保年长。
老君谓尹喜曰：此经尊贵，乃众仙得真之要也，子今受吾之要，直须精专，内自保之，勿示非人，唯学仙道士，及善信男女，此可依经传受，明宣道法，令深慎科戒，勿使失时，今重告子曰，不得妄传，吾言甚秘，宜慎之焉。
喜即稽首跪拜受经。
是时诸真众仙闻说经毕，退席恭敬，侍立俄顷，有诸仙驾浮空而下，无鞅数众各捧香花，持符执节来诣道前，一时稽首，奉请老君还玉京。
老君于是欢喜临驾，重谓喜曰：吾当上升矣，子受此经，必成道矣。
喜即莽然悲涕，俯伏礼谢，忽失其所在，唯闻音乐震动山川，因仰面视诸龙驾，云炁旋远，五色鲜明，世之莫识，须臾渐远，隐而不见矣。
高上玉皇心印妙经 上药三品，神与炁精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清。
出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。
人各有精，精合其神。
神合其炁，炁合体真。
不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形。
入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依炁盈。
不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听。
其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明。
圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻。
太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾。
丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
太乙救苦护身妙经 太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。
在玄景之上。
清微天中。
九色玉堂。
升七宝座。
放大光明。
普集万灵。
与天教化。
十方天尊。
道君老 君。
帝君元君。
丈人圣人。
万万仙众。
俱来诣座。
听宣妙法。
於是梵王称善。
帝释欣歌。
仙乐自响。
随光而至。
是时太上老君。
身离玉座。
步蹑莲花。
真人侍於左右。
玉女扶於曳裾。
至天尊前。
奏曰。
臣等蒙师开化。
受福天堂。
施功无极。
恩不可量。
臣观三界之中。
苦海之 内。
无量众生。
横遭厄难。
罪网牵缠。
异类寻情。
难逃生化。
臣不可住於太清。
欲仗威光。
分身三界。
救度寻情。
唯望至尊。
观心慈愍。
於是元始天尊。
微起法身。
告老君曰。
善哉。
汝离玉座。
惊怖万天。
救苦救生。
不须汝言。
可还座中。
吾为宣说。
天尊曰。
万物吾生。
万灵吾化。
遭苦遭厄。
当须救之。
不须汝威力。
化身救度。
此东方长乐世界。
有大慈仁者。
太乙救苦天尊。
化身如恒沙数。
物随声应。
或住天 宫。
或降人间。
或居地狱。
或摄群邪。
或为仙童玉女。
或为帝君圣人。
或为天尊真人。
或为金刚神王。
或为魔王力士。
或为天师道士。
或为皇人老君。
或为天医功 曹。
或为男子女子。
或为文武官宰。
或为都大元帅。
或为教师禅师。
或为风师雨师。
神通无量。
功行无穷。
寻声救苦。
应物随机。
今告汝知。
老君重奏曰。
此之威神。
有无量变化。
如何得至我师御前。
天尊告老君曰。
汝可举声。
唱太乙之名。
使仙官齐咏。
自然应化现身。
於是老君众仙等。
尊其教旨。
齐声称咏太乙救苦天尊之名。
忽见。
帝君班中。
有童子一人。
步步蹑於莲花。
稽首至天尊前。
奏曰。
臣乃太乙。
为我师开化说法。
臣集相聚形。
听宣妙音。
天中快乐一时。
地下动经万劫。
三界之中。
群生受苦。
高声呼唤。
苦哉苦哉。
旋绕天尊礼拜。
俯伏乞下天关。
於是众仙见童子奏对。
泣泪滴衣。
哽噎叹言。
天上快乐。
地下受灾。
轮回报对。
何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。
众生受苦。
依汝行愿。
分身救之。
童子喜笑。
再拜而退。
众仙观见童子化一天尊。
足蹑莲花。
圆光照耀。
手执柳枝净水。
九头狮子左右 从随。
乘空而去。
又见天尊化一帝君。
蹑莲花。
手执如意。
圆光照耀。
九头狮子左右从随。
乘空而去。
又见帝君化一真人。
足蹑莲花。
手放神光。
上通九天。
下通九 地。
九头狮子左右从随。
乘空而去。
又见真人化一女子。
身著火锦衬衣。
披发跣足。
蹑於莲花。
手执金剑。
圆光照耀。
九头狮子口吐火焰。
绕於身形。
乘空而去。
老君奏天尊曰。
此圣威德。
变化救生。
从何而有。
甚劫修行。
惟愿应机。
为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。
在世呼为大慈行者。
在地狱呼为日耀帝君。
在 外道摄邪呼为狮子明王。
在水府呼为洞渊帝君。
汝是吾之气。
吾是汝之根。
汝知吾知此。
是九阳之精。
甚灵甚灵。
汝可秘之。
不可尽述。
是时老君闻天尊言。
闭目定神。
弹指叩头。
咒曰。
元元之祖气 。
妙化九阳精 。
威德布十方 。
恍恍现其真 。
三九扬风出 。
徘徊离始青。
恭敬生琼液 。
奉之免渴饥 。
万灵当信礼 。
八苦不能随 。
积行持科戒 。
提携证玉京。
尔时。
天尊重告老君及诸仙曰。
若有众生。
时遭疾疫病痛缠绵。
可以焚香。
念诵圣号。
看转此经。
疾患退散。
克获安宁。
若有众生求官觅职。
奸佞妄生。
但当念诵圣 号。
看转此经。
自然嫉妒不生。
高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。
波浪所惊。
鱼龙欲伤。
可以存思念诵圣号。
使得达岸。
无有害伤。
若有众生。
值雷霹雳。
风雨惊怖。
但当存思念诵圣号。
神气亦清。
魂魄不动。
若有众生。
父母师资六亲不和。
兄弟乖逆。
但当存思念诵圣号。
看转此经。
自感六亲和睦。
父慈子孝。
兄友弟恭。
若有帝 王国主。
朝生叛臣。
兵火作乱。
风雨不调。
万民涂炭。
怨地尤天。
但当持斋念诵。
看转此经。
风雨便得顺时。
叛臣败露。
国泰民安。
若有众生。
为邪精鬼贼妄来所 伤。
但存思念诵圣号。
妖魅自止。
鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。
被虫蛇禽兽奔夺所伤。
但当存思念诵圣号。
禽虫自退。
不敢来害。
若有女人。
怀受胎孕。
临产艰 难。
但当存思念诵圣号。
自感真气佑护。
无痛无伤。
便生智慧之男。
有相之女。
六根具足。
母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。
在家出家。
养性养命。
但当存思念诵 圣号。
看转此经。
便得功行圆满。
白日升天。
若有众生。
频遭百锁牢狱之中。
呻吟难诉。
但当存思念诵圣号。
便得解脱。
出离囹圄。
若有众生为七祖九先门人同学。
夫妻男女。
身殁之後。
流滞寒庭。
未得托生。
但当存思念 诵圣号。
自然出离阴境。
便得生天。
若有众生为冤家牵引。
复连相缠。
但当存思念诵圣号。
冤家解释。
後连断除。
於是。
天尊告老君曰。
此圣最尊最贵。
最圣最灵。
每月三九日。
多降人间。
常於净室中。
焚香礼拜。
柳枝净水。
时花药苗。
如法供养。
自然寿满一百二十。
五福常臻。
八难远离。
切忌灶下灰烬。
石榴秽物。
此为不洁。
勿令触之。
天尊说经毕竟。
大会之中。
寻仙唱善。
狮子能语。
凤凰能言。
鱼龙成人。
枯朽还生。
蠢动含情。
福资皆遍。
巍巍堂堂。
皆得升仙。
於是道君老君。
无量众真。
同声赞叹。
今闻妙音。
大获利益。
奉辞而退。
太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。
太乙，又作太一。
道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。
道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。
救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。
太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。
妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
(三叩首) 太上说南斗六司延寿度人妙经 尔时。
老君告天师曰。
此经乃九天八会之真文。
三洞三清之上道。
原始天尊。
昔经历于七亿万劫。
天地始终。
人伦生死。
五运变迁。
万汇兴衰。
天尊于今。
犹宴居景云之上上清之境。
修鍊至真。
敷洋妙道。
愍念群生。
大慈不舍。
吾昔得传付是经。
今当授之于汝。
汝宜选奉道之世。
谨修行之人。
天阳地阴。
一合而生成两曜。
两曜行度五纬周天。
是谓七政。
则七星九元北斗也。
每以杓随月建。
分指节气。
二十四气二十八舍。
应下土七十二候三十六禽舍。
中有斗宿六星。
是则号南斗六司。
与北斗七政分职。
共理三才六合八卦九宫。
总辖中外百辟。
官品乃紫微太极两枢都曹也。
上系十二分次天真灵神。
下统十二分野地祇主。
主四渎五岳九州八紘。
名山大川城隍社庙。
中及人民群类万物。
无不计系。
其簿籍掌握世人善恶矣。
北斗位处坎宫。
名同月曜。
降神于人。
名之为魄也。
主司阴府。
宰御水源。
将济生聚。
功莫大焉。
南斗位处离宫。
名同日曜。
降神于人。
名之为魂也。
主司阳官。
宰御火帝。
将济动用。
德莫大焉。
洎有天地迄至于今。
二司两极。
同共陶铸万品。
生成万物。
注拟 天人之爵秩。
增减士庶之奉禄。
延保年龄去留灾福。
莫不尤其与夺也。
所以然者。
乃知阳日阴月。
南北二司。
魁斗魒罡。
受性水火。
禀质阴阳。
助天地而育物。
体道德而垂光。
物得而丰也。
非此而孰能乎。
人得而生也。
非此而孰能乎。
是故。
天尊殷勤嗟悯。
观尔含灵一如赤子。
阐教救护。
令保生性。
其救护法。
使一切善男善女。
不以高卑。
皆应志心常当恭敬。
若或时睹日曜月曜。
南斗北斗。
则镇重叩头。
请乞佑护。
愿赐恩福。
上言呼称。
至圣至尊真宰真君。
矜哀凡冗。
宥赦过咎。
及再拜。
不得怀于轻慢。
反招殃累。
老君曰。
尔等男女。
能依吾所授。
奉教而行者。
若有所告请。
欲消灾度厄。
曾福延年。
保家属之团圆。
祝封疆之宁谧。
或欲免息冢讼。
削死注生。
皆当上章投词。
设醮求请。
无不如意也。
尔时。
老君为为天师重宣言曰。
南斗火官除毒害。
北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂。
万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮。
必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼。
祸厄无因辄敢来。
老君曰。
神真之妙。
凡世难言。
凡夫愚昧。
贵远贱近。
近者身也。
目见日月星斗。
耳闻风雷韶雅。
鼻嗅兰麝腥臊。
舌了甘辛酸苦。
口宣言语音响。
至于手执足行。
自生及老。
皆不可离水火。
今凡夫见之若不见。
闻其言如甚聩。
殊不知成立生性。
皆是天地日月星斗与之。
假如四大正兹一气。
生生之生全系水火。
水火比于道之真体。
故不可暂离。
可离而获存者。
非物非人。
吾今叮咛与在世男女。
说此要道。
普令发心。
求请醮献。
知有神真。
信吾教示。
更能于四时月旦。
八节十二气。
三元三会。
五腊本命。
是诸良时吉日。
皆可上章拜表。
投词献款。
请启恩福。
忏罪消灾。
然灯献果。
供养礼拜。
其福无量也。
南斗第一天府司命上相镇国真君。
南斗第二天相司录上相镇岳真君。
南斗第三天梁延寿保命真君。
南斗第四天同益算保生真君。
南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天机上生监簿大理真君。
如是六星真君。
六星童子。
火铃将军。
凡人转诵此经。
切须至诚虔心祷祝。
无不应验。
唯在精勤拜表上章。
真圣自降。
必获延年长生道性。
老君曰。
此六司真君。
神性急速。
能倾心求请。
无愿不从。
神真感应人心。
随事皆谐偶也。
夫万行之本一身之根。
在乎道气保固形命。
形命保保固在乎教法。
教法存乎科仪之细密。
声发响应形动。
影随形从新移。
发足动步神灵微妙也。
南斗北斗陶魂铸魄。
魂既受鍊。
乃迁转生人。
能依吾教法。
谢以往之非。
补将来之短。
洗涤众灾。
拜迎百福。
唯在严洁崇敬。
罄志投诚。
必获度世之仙道。
共日月之同年。
若有深信之士。
能修设两极二斗。
同醮一坛。
各像斗星立坛。
炷列香登。
铺排敬茶。
贡献果实。
香花净水。
糖饼油饼。
荷蒸乳蒸。
枣汤细茶。
不须酒脯。
此最为要道。
以斯迎请神真。
真圣欢喜降临。
速得赐其福佑。
老君演此真妙经竟。
正一天师与弟子王。
长座前再拜礼谢。
谨奉 道旨。
广为传行。
翻译文言文：《宋史》丰稷
《宋史》丰稷 翻丰稷，字相之州鄞县人。
登上第，为谷城以清廉明察著称。
煮出使高丽，海上大风，桅杆折断，船几乎覆盖，众人惶恐不安不知所措，丰稷却神色自如。
煮叹息说：“丰你不易测量的。
“我知道封丘县，神宗召回答，问：你从前在海上遇到风暴，为什么不害怕
”回答说：“巨泡几天，风浪固其常罢了，凭仗军威，还怕什么
皇帝很高兴”，提拔为监察御史。
治理参知政事章请托的事情，没有什么改变阻挠，从重视陈州。
徒著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路刑狱。
入为殿中侍御史。
上疏哲宗曰：“陛下明足以察万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。
顺考古道，二帝所以圣；仪刑文王，成王所以贤。
愿以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动一言，思所以为则于四海，为法于千载，则教化行，习俗美，而中国安矣。
”刘奉世册立夏国嗣子乾顺，而乾顺来贺坤成节，奉世遽出境，稷劾之，奉世以赎论，迁右司谏。
扬、荆二王为天子叔父，尊宠莫并，密令蜀道织锦茵。
稷于正衙论曰：“二圣以俭先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜纠正。
”既退，御史赵?几谓曰：“闻君言，使?几汗流浃背。
”改国子司业、起居舍人，历太常少卿、国子祭酒。
车驾幸太学，命讲《书·无逸篇》，赐四品服，除刑部侍郎兼侍讲。
元祐八年春，多雪，稷言：“今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤
宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤
愿陛下昭圣德，祗天戒，总正万事，以消灾祥。
”帝亲政，召内侍居外者乐士宣等数人。
稷言：“陛下初亲万机，未闻登进忠良，而首召近幸，恐上累大德。
”入朝任殿中侍御史。
上疏哲宗说：“陛下眼力足以看清万事的统，而不能用照明；智谋足以应付变曲应，而不能用他们的智慧。
顺考古道，二帝之所以圣人；效法文王，成王这样认为。
希望以《洪范》为借鉴，训为宝鉴，一言一行，想以此为则在四海，为法律在千年，那么教化行，风俗习惯美，而中国怎么了。
”刘奉世册立夏国儿子干顺，而乾顺来祝贺坤成节，冯奉世马上出境，国家弹劾的，冯奉世以赎罪论处，升为右司谏。
扬、楚二王为皇帝的叔父，没有人都尊宠，秘密让蜀道织锦褥。
国家在正衙评论说：“二位圣人以节俭先天下，而宗王奢侈，官吏奉承，都应该纠正。
”退出，御史趟
几乎对他说：“听到你说的话，使
多少汗流浃背。
”改国子司业、起居舍人，历任太常少卿、国子祭酒。
皇上临幸太学，命令他讲《尚书·无逸篇》，赐给四品服，任刑部侍郎兼侍讲。
元八年春，多雪，后稷说：“现在吉祥尚未达到，渗气交作，难道应天的果实不充足，侍奉上天的礼仪不完备，畏惧上天的的确不孚吗
宫廷的臣子，有参与政事，如天的罗崇勋、江德明，治平之任守忠的人吧
希望陛下圣德美盛，恭敬上天的告诫，总正万事，以消除灾祸。
“帝亲政，叫内侍在外的音乐人宣等几个人。
后稷说：“陛下开始亲理万机，没有听说登进忠良，而首召见宠幸，恐怕上多次大的德行。
”以集贤院学士知颍州、江宁府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龙图阁待制。
章惇欲困以道路，连岁亟徙六州。
徽宗立，以左谏议大夫召，道除御史中丞。
入对，与蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中执法，今日必有高论。
”稷正色答曰：“行自知之。
”是日，论京奸状，既而陈瓘、江公望皆言之，未能动。
稷语陈师锡等曰：“京在朝，吾属何面目居此
”击之不已，京遂去翰林。
又乞辨宣仁诬谤之祸，且言：“史臣以王安石《日录》乱《神宗实录》，今方修《哲宗实录》，愿申饬之。
”时宦官渐盛，稷怀《唐书·仇士良传》读于帝前，读数行，帝曰：“已谕。
”稷为若不闻者，读毕乃止。
以集贤院学士知颍州、江宁府，任命吏部侍郎，又从河南知府，加龙图阁待制。
章想困在路上，连年多次迁徙六州。
徽宗即位，任命左谏议大夫召，道任御史中丞。
进入回答，与蔡京遇到，京越班行礼说：“天子从外地召公中执法，今天一定有高论。
”国家严肃地回答说：“做自己知道的。
“这一天，论蔡京狼狈为奸，不久陈酵、江公望都说的，不能动。
国家对陈老师锡等说：“京在朝廷，我们有什么脸在这
“打不完的，京就离开翰林。
又请求辨别宣仁诽谤之祸，并且说：“史臣认为王安石《日录》《神宗实录》混乱，现在正在修撰哲宗实录》，希望整顿的。
“当时宦官逐渐增多，国家有《唐书·仇士良传》读到上帝面前，读几行，皇帝说：“我已经告诉。
”国家为如果不听到的人，读完后就停止了。
曾布得助嬖昵，将拜相，稷约其僚共论之。
俄转工部尚书兼侍读，布遂相。
稷谢表有佞臣之语，帝问为谁，对曰：“曾布也。
陛下斥之外郡，则天下事定矣。
”改礼部。
论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。
哲宗升祔，议功臣配享，稷以为当用司马光、吕公著。
或谓二人尝得罪，不可用。
稷曰：“止论其有功于时尔，如唐五王岂非得罪于中宗，何嫌于配享
”又言：“陛下以‘建中靖国’纪元，臣谓尊贤纳谏，舍己从人，是谓‘建中’；不作奇技淫巧，毋使近习招权，是谓‘靖国’。
以副体元谨始之义。
”禁内织锦缘宫帘为地衣，稷言：“仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，宜守家法。
”诏罢之。
曾布能帮助宠爱，将拜相，国家约他的同事共同讨论的。
不久改任工部尚书兼侍读，吕布就相。
国家感谢表有奸佞之臣的话，皇帝问是谁，他回答说：“曾布的。
陛下斥退的外郡，那天下事定了。
”改礼部。
论宋代用我不应当赐美好的谧号，不写命令。
哲宗升入太庙拊祭，建议功臣配享，国家认为应当用司马光、吕公著。
有人说两人曾经得罪，不可使用。
后稷说：“停止谈论他有功于当时你，如唐代五王难道不是得罪了中宗，怎么会在配享
“又说：“陛下以‘建中靖国’纪元，我认为尊贤纳谏，舍弃自己跟随的人，这就是“建中”；不作奇淫巧技，不要让近臣揽权，这就叫做‘靖国’。
以副体元谨慎开始的意义。
“禁止内织锦缘宫帘为地毯，后稷说：“仁宗被褥用黄粗绸，服装用绢缯，应遵守家法。
下诏罢免的”。
稷尽言守正，帝待之厚，将处之尚书左丞，而积忤贵近，不得留，竟以枢密直学士守越。
蔡京得政，修故怨，贬海州团练副使、道州别驾，安置台州。
除名徙建州，稍复朝请郎。
卒，年七十五。
建炎中，追复学士，谥曰清敏。
国家把话说尽守正，武帝待他很优厚，将处理的尚书左丞，而长期违逆亲近，不得留，最后以枢密直学士守卫越。
蔡京执政，修因此怨恨，为海州团练副使、道州别驾，安置台州。
除去名籍，流放建州，又逐渐朝请郎。
死亡，七十五岁。
建炎年间，追复学士，谧号为清敏。
初，文彦博尝品稷为人似赵抃，及赐谥，皆以“清”得名。
稷三任言责，每草疏，必密室，子弟亦不得见。
退多焚稿，未尝以时政语人。
所荐士如张庭坚、马涓、陈瓘、陈师锡、邹浩、蔡肇，皆知名当世云。
当初，文彦博曾品国家为人好像赵林，等到赐谧号，都以“清”得名。
国家三任谏官的职责，每次起草奏疏，一定密室，你弟弟也不见。
退多焚烧稻草，从来没有在当时政治对人。
所荐士如黄庭坚、马涓、陈瓘、陈老师锡、邹浩、蔡开始，都知名于世云。
原文丰稷，字相之，明州鄞人。
登第，为谷城令，以廉明称。
从安焘使高丽，海中大风，樯折，舟几覆，众惶扰莫知所为，稷独神色自若。
焘叹曰：“丰君未易量也。
”知封丘县，神宗召对，问：卿昔在海中遭风波，何以不畏
”对曰：“巨浸连天，风涛固其常耳，凭仗威灵，尚何畏
”帝悦，擢监察御史。
治参知政事章惇请托事，无所移挠，出惇陈州。
徒著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路刑狱。
入为殿中侍御史。
上疏哲宗曰：“陛下明足以察万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。
顺考古道，二帝所以圣；仪刑文王，成王所以贤。
愿以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动一言，思所以为则于四海，为法于千载，则教化行，习俗美，而中国安矣。
”刘奉世册立夏国嗣子乾顺，而乾顺来贺坤成节，奉世遽出境，稷劾之，奉世以赎论，迁右司谏。
扬、荆二王为天子叔父，尊宠莫并，密令蜀道织锦茵。
稷于正衙论曰：“二圣以俭先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜纠正。
”既退，御史赵?几谓曰：“闻君言，使?几汗流浃背。
”改国子司业、起居舍人，历太常少卿、国子祭酒。
车驾幸太学，命讲《书·无逸篇》，赐四品服，除刑部侍郎兼侍讲。
元祐八年春，多雪，稷言：“今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤
宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤
愿陛下昭圣德，祗天戒，总正万事，以消灾祥。
”帝亲政，召内侍居外者乐士宣等数人。
稷言：“陛下初亲万机，未闻登进忠良，而首召近幸，恐上累大德。
”以集贤院学士知颍州、江宁府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龙图阁待制。
章惇欲困以道路，连岁亟徙六州。
徽宗立，以左谏议大夫召，道除御史中丞。
入对，与蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中执法，今日必有高论。
”稷正色答曰：“行自知之。
”是日，论京奸状，既而陈瓘、江公望皆言之，未能动。
稷语陈师锡等曰：“京在朝，吾属何面目居此
”击之不已，京遂去翰林。
又乞辨宣仁诬谤之祸，且言：“史臣以王安石《日录》乱《神宗实录》，今方修《哲宗实录》，愿申饬之。
”时宦官渐盛，稷怀《唐书·仇士良传》读于帝前，读数行，帝曰：“已谕。
”稷为若不闻者，读毕乃止。
曾布得助嬖昵，将拜相，稷约其僚共论之。
俄转工部尚书兼侍读，布遂相。
稷谢表有佞臣之语，帝问为谁，对曰：“曾布也。
陛下斥之外郡，则天下事定矣。
”改礼部。
论宋用不当赐美谥，不为书敕。
哲宗升祔，议功臣配享，稷以为当用司马光、吕公著。
或谓二人尝得罪，不可用。
稷曰：“止论其有功于时尔，如唐五王岂非得罪于中宗，何嫌于配享
”又言：“陛下以‘建中靖国’纪元，臣谓尊贤纳谏，舍己从人，是谓‘建中’；不作奇技淫巧，毋使近习招权，是谓‘靖国’。
以副体元谨始之义。
”禁内织锦缘宫帘为地衣，稷言：“仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，宜守家法。
”诏罢之。
稷尽言守正，帝待之厚，将处之尚书左丞，而积忤贵近，不得留，竟以枢密直学士守越。
蔡京得政，修故怨，贬海州团练副使、道州别驾，安置台州。
除名徙建州，稍复朝请郎。
卒，年七十五。
建炎中，追复学士，谥曰清敏。
初，文彦博尝品稷为人似赵抃，及赐谥，皆以“清”得名。
稷三任言责，每草疏，必密室，子弟亦不得见。
退多焚稿，未尝以时政语人。
所荐士如张庭坚、马涓、陈瓘、陈师锡、邹浩、蔡肇，皆知名当世云。
