请问“伽罗”一词有什么特别的含义吗
伽罗这个词是出自印度梵语 【伽罗】（植物）Tagara，多伽罗之略，香木名。
【又】黑沉香。
谷响集七曰：“伽罗翻黑，经所谓黑沉香是矣。
盖昔蛮商传天竺语耶，今名奇南香也。
华严经云：菩提心者，如黑沉香，能熏法界，悉周遍故。
又虚空藏经云：烧众名器坚黑沈水。
”玄应音义一曰：“多伽罗香，此云根香
请问“伽罗”一词的含义是什么
我找了两个，看看是不是你说的那个
一：阿罗逻迦蓝： 梵名A^ra^d!a -ka^la^ma ，巴利名A^l!a^ra-ka^la^ma 。
为释尊初出王宫时，最先问道之外道仙人，系印度毗舍离城人（一说王舍城附近之人）。
又作阿啰拏迦罗摩、阿蓝迦蓝、阿罗逻、阿蓝、罗迦蓝、迦罗摩、迦兰、伽蓝、阿兰。
意译作自诞、懈怠之意。
与郁陀罗摩子并称于世。
为数论派学者，于当时六师外道中颇负盛名。
欲断除生死之根本而出家持戒，行谦卑忍辱，于空闲处修禅定。
惟释尊不能满意其说，居止数月，即往访郁陀罗摩子。
释尊成道转法轮时，欲先教化此仙人，然此仙人已逝世。
迦蓝之教义，诸佛经中多以无所有处为其所谓究竟之涅盘。
推知其涅盘思想为当时印度一般之思潮。
又原始佛教将修禅阶段分为九段，于过去现在因果经卷三，迦蓝即列举四禅、空处、识处、无所有处、非想非非想处等八段之说，后再加灭尽定而成九段。
〔中阿含卷五十六罗摩经、众许摩诃帝经卷六、六度集经卷七、出曜经卷七、方广大庄严经卷七频婆娑罗王劝受俗利品、佛般泥洹经卷下、北本涅盘经卷二十七〕 二：摩登伽女本是首陀罗种姓（奴隶阶级）的年轻女子。
有一天，阿难从只园精舍出来，持钵到城内乞食，回途中，见到路旁一个大水池，摩登伽女正在池边汲水，阿难因为口渴，便请她布施一钵水。
摩登伽女自认为身份低贱，不敢将水呈给阿难。
阿难看出她的为难，再度慈悲的向她乞求一钵水，因此感动了摩登伽女的芳心。
阿难庄严的仪表，翩翩的风度，慈悲的音容，一直回荡在她的心中。
回家之后，她日夜思念着阿难，茶不思，饭不想，很令母亲担忧。
摩登伽女于是请求母亲设法，让她能得到阿难做自己的丈夫。
母亲知道阿难是修道人，不易动摇，于是使用魔咒，令阿难不由自主的走到摩登伽女的家中。
阿难感到一阵悲戚之际，佛陀以天眼观知阿难正处于女难之中，于是光明护佑，令阿难一念灵觉，摆脱摩登伽女的诱惑，夺门而出，奔回只园精舍。
但摩登伽女仍不死心，继续纠缠阿难。
阿难甚感惭愧，请求佛陀解除危难。
佛陀于是方便权巧，邀请摩登伽女及其双亲一起来到僧团。
佛陀经过她父母同意，将摩登伽女留下来。
佛陀向她说，若想嫁给阿难，就须先在僧团修行，直到道行与阿难相当时，才能和阿难结婚。
摩登伽女为了嫁给阿难，于是欢喜的剃度出家，每天遵照佛陀的指示，精进修道，在比丘尼僧团中过着佛化的生活。
一天一天精进修行的摩登伽女，终于醒悟了对阿难执着的心。
有一天，她跪在佛陀的座前，忏悔自己的愚痴行为，发愿服膺佛陀的教法，做一个真理的使者。
佛陀为她的醒觉感到欣慰。
当时摩登伽女转祸为福的佳话，在僧团中留下了千古美谈。
但是印度的社会阶级很严格，佛陀度化这位贱族出身的女子出家时，曾受到僧团、社会以及波斯匿王等人的非难，认为会损害教团的名誉。
佛陀婉转地告诉他们：“我是海洋，你们是百川，百川汇入海洋，同成咸味的海水；你们大家一入佛海，也就一律平等，更无贫富贵贱可分了。
”当时，他们对这些话还不能完全释怀和认同，不久，摩登伽女即证得阿罗汉果，很多比丘见到她都很惭愧，她的美德圣行传扬开来，感动了社会人士，大家对她都生起恭敬供养之心。
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