谁能赐我一篇100字以内的现代文，要求语句优美，富有表达意义。
你好，很高兴为你解答: 1、江南烟雨，弱水空蒙，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。
空气中氤氲的水汽萦绕着波光涟漪中的轻舟，点缀着丝丝梦的迷离。
2、深夏，船桨微微荡开心中的迷雾，凝神眼前一片莲的倩影。
我，只为赏荷。
翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女：含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。
让我感悟那“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”的佳境。
3、一股悲凉涌上心头。
也许我只是个赏花的过客，点墨余香，这池美景不属于我的，但我的心现已默默凋零，就如那破碎的并蒂莲。
不知道能帮助到你吗
如果能求采纳
现代文美文段落80—100段(每段字数不少于200字)
1、人生最大的康 健康应该是最大的财富。
但每一个身体健康的人都不会把这底的宝亮出来示人的。
有的时候、有的人甚至活一生都没有晒晒自己的宝，等有机会了，却没能力拿出来晒了。
其实健康指身心，非单指身体。
在当今物欲横流之世，国人有几个是心态健康的
2、 人生最可怜的性情是自卑 自卑是一种天性。
每一个人的心底都有一点。
有的人有些时候放大了这种体验就养成习惯了，变成了整个人都显示着自卑。
其实，以社会形态和进化论看，当前人类的口号和现实的差距仍然是物竞天择、弱肉强食。
否则，自卑的人不会有。
可是，如今的现实是自卑的人和自卑的情绪每每存在。
我期待有所转变。
3、人生最大的债务是人情债 人情债大但不是最大。
一个人给自己树立了理想之后，本来能通过努力去实现。
但是，由于惰性、责任感不强、偏狭、不学习智识、不坚持等原因而导致蹉跎了岁月，为自己留下无尽的遗憾。
我以为这是最大的债务。
因为每一个人都应该首先为自己活，而且还要活出能值得反刍的滋味来。
太阳照万物生，大树底下水分多。
这样的道理许多人懂，但是许多人不愿意做。
4、人生最大的破产是绝望 此为箴言，亦为真理。
好在许多人的绝望体现在嘴上，而无法真正触及灵魂。
现在自杀的人少了就充分说明了这一点。
当然，绝望的人死了并不可惜。
一个人如果有爱心、有悟性、有责任心、有忍耐力咋能绝望呢
不是有：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吗
这种精神应该成为民族精神。
可惜，现在的教育只是一种“矫育”。
5、人生最大的的失败是自大 自大源于无知。
自大的人多多，而不知自己无知。
中国人讲究反思、反省。
其实能反思、反省的人都是学问深而且主要是自律严、肯尊重别人的人。
当今时代这种人少之又少。
于是，自大的人到处存在。
好在还有人能发现这一点。
这就是我活着的精神中的希望和光明。
6、人生最大的无知是自欺欺人 自欺欺人者无知，这是对的。
自欺欺人者最大的特点就是虚荣和虚伪。
但是，这些人肯定是成功的次数比失败的次数多。
这些人欺人如果一次次碰壁，就会罢手。
上当者之所以上当是源于人类的贪欲。
在藐视这些人的同时，我们每一个人都应该管好自己的贪欲。
此乃自己之福、家庭之福、社会之福、未来者之福。
7、人生最大的错误是自弃 自弃与自珍相对立。
每一个人在不到万不得已时都不愿意放弃，不管放弃的是什么。
何况是自弃。
许多人都容易偏执，这是智识不足、忍耐力不足和学习不到位的最明显的特征。
就本质而言自弃的人也就是狭隘到极点的人，也是经不起现实中的困顿、围攻、打击的人。
人们形容狭隘的人是好钻牛角尖的人，而自珍的人其实也钻牛角尖。
区别在于自珍的人往往想把牛角尖钻穿看世界。
其实，自珍的人与自弃的人都一个共同点，那就是自弃。
而自珍的人的自弃是一种自我扬弃。
去糟粕留精华应该是人生的追求，更应该是一种境界。
8、人生最大的悲哀是嫉妒 反对此观点。
嫉妒是与生俱来的。
嫉妒和上进心其实应该是一对双胞胎。
人没有嫉妒是不可想象的。
人类的许多历史进步都与嫉妒有关。
当然，人类的许多灾难也与嫉妒有关。
我觉得人生最大的悲哀是没有把嫉妒转化和消化的能力。
其实，人类是尾巴最多的动物，尽管这些尾巴都是隐形的。
但是，每一个有开悟能力的人、有觉醒意识的人、有敢于直面自己阴暗面的人都应该承认自己的尾巴多。
知耻近乎勇，说的就是这个道理吧。
9、人生最大的敌人是自己 在社会安定时期，这句话对的成分多。
但是，在社会不安定时期这句话还需要自己认真想，下决心闪避。
不能排除有一部分人就以整人为乐，以整人而实现或者达到自己的目的和野心。
所以，在社会安定时期一个人想有所发展先要练好内功，努力把自己的天然的尾巴蜕化掉。
这样一来，真金不怕火炼才能成为事实存在，而且是金子总会发光终成必然。
当然记住还要有忍耐力。
而在非安定时期，除了自己努力外，就不得不考虑现实中的不利因素了。
历史上人类的多次迁徙，除了政府的决定外，有许多人主动迁徙不一定都与战乱有关，也肯定与“敌人”的威胁有关。
那么，我们为了生存好一点或者说纯粹为了生存，必须要头脑清醒。
该迁徙时不能犹豫，避祸趋吉应该是人类的本能。
任何时候都不要忘记这一本能。
10、人生最大的欣慰是奉献 这句话听起来有点调高。
同时，我以为人生最大的欣慰是通过努力找到自己的发展方向。
如果在此基础上能为周围的人给予温暖、亲和和力量人活着才有价值。
奉献按人类的天性看本质上是一种附加值。
当然，我不怀疑有的人能把这种附加值演化成一种人生境界。
这也其实是人类追求的理想吧。
因为有这些人的存在，人类的精神家园有了更多的亮丽和温暖。
如果什么时候人们把奉献当成了一种享受，我们的世界里就少了恐惧，多了开心。
那时候谁也不用说什么不是幸福，那时候谁也知道了什么就是幸福。
11、人生最珍贵的礼物是宽恕 人活着必然要和别人交往，交往就免不了发展礼物产业。
人往往因为要送礼物而累，也因而感觉生存的牵赘和无奈。
而此提法就比较新颖，有釜底抽薪的通透感。
就我的感觉这一提法即宽恕这个礼物，应该是每一个人送给自己的警策和对自己做人底线的最有效、最值得光大的品质。
有了这一品质的人才有可能光大自己的理想、事业以及人格，才能赢得人们的尊重、认可，才有可能更好地融入人群，找到自己生存和发展的正确坐标和空间。
历史和现实一直在警示人们千万不能得理不让人，也告诉人们不要对一些当前的欺辱和诟骂耿耿于怀。
由于没有宽恕的品质许多人没有来得及成功就被别人按了下来，甚至直至按死。
因此，我要说宽恕需要感悟，需要容纳。
藏污纳垢是每个人必经的过程，但是变废为宝不是每一个人都能做到的。
诚为诫
12、人生最可佩服的是精进 我同意这一观点。
人生不追求精进，就难以有发展。
不追求精进恐怕是守住已有的东西都难。
这是自然演变规律，也是社会发展规律。
社会变革如同天气或者季节的变化，既有温情的一面，也有残酷的一面。
自然灾害往往会是突发的，人也有可能会突遭灾难。
这就考验人的意志和毅力。
但是，人具有顽强的意志和毅力是需要一定的基础的。
我理解的精进就具有这样的奠基作用。
在精益求精中前进不是每一个人都能做到的。
现实中妄自菲薄和妄自尊大的人比比皆是。
一个人要想做到精进其实需要多次蜕化。
一般人能做到蜕化一次就不错了，就能拥有成功以及成功的感觉。
其实，人类的发展需要我们每一个人能多次完成自己的蜕化。
这种蜕化是人类真正强大的基础，也应该是动力，更应该是努力的方向。
这样一来，人类的隐形尾巴才会显得不再多，才会越来越少。
那样，这个世界才是积极的、阳光的。
求几句优美的句子（不管是景物描写、心理描写还是其它什么的都行）并附上赏析（100-150字左右就行）。
...
月光 夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。
月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄
优美文段100字，要有出处
北方六月的阳光清亮地从窗口泄进香坊，使三足青铜香炉光滑的外表更具有凝重的光泽。
池凤臣取来刚出炉的香，插在香炉上，点着，立刻那香炉就被一股股幽幽的蓝烟所笼罩，那种比树脂气息更浓的香味在香坊弥漫着，香气最终越过窗子，从墙壁的缝隙钻到屋外，使过路行人无不耸鼻惊叹。
——迟子建《香坊》北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
——迟子建《泥泞》如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
——迟子建《泥泞》上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。
它们播撒光明的时候，也在流泪。
从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。
老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
——迟子建《光明在低头的一瞬》墙是钢筋混凝土浇筑的，有三米多高吧。
墙的顶部，是一道凸起的檐口，从侧面看是锅盔形的，灰黑色。
接口处的缝隙有拇指宽，好像这墙戴了顶捡来的帽子，破烂不说，还不大合体，显得滑稽。
墙壁斑驳不堪，多处墙皮脱落，上面的涂鸦，缺胳膊少腿的比比皆是。
——迟子建《第十七层防线》风不是一股，而是很多。
在我眼里，它们有粗有细，有强有弱。
菜园的风，就是细弱的风，它们吹拂着肥瘦不均的菜叶时，阔大的叶片只是微微动着，摇摆得并不热闹。
所以白菜叶上的黑瓢虫不至于被晃得落下来，在豆角花上嬉戏的蝴蝶更是安然无恙。
——迟子建《花瓣饭》而瘦的菜叶，也不过耸着婶子晃悠几下。
可是你看半空的那些风，它们可就强大得多。
乌云被吹得一抖一抖的，脸色越来越青。
狂风还使乌云的脸出现许多裂纹，它分明就要哭泣的样子。
那些义无返顾撞向墙角的风，由于被碰了头，觉得没了面子，便不再回头，干脆忍气吞声地自消自散了。
——迟子建《花瓣饭》那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
——张晓风《春之怀古》我无可避免的想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。
我们这一代人像菌类植物一般，生活在战争的阴影里，我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。
而你，我能给你怎样的一个时代
——张晓风《初雪》说到枫树，中年的读者当会忆起大陆的红叶，唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的名句。
美国中西部的枫树，却是黄叶。
风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
——余光中《左手的掌纹》金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。
我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。
它经过几千年做旧，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
——余秋雨《出走十五年》造心需要时间。
少则一分一秒，多则一世一生。
片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
有的人，小小年 纪，就竣工一颗完整坚实之心。
有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。
——毕淑敏《造心》“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
——毕淑敏《孝心无价》也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
——毕淑敏《孝心无价》古老房子之间，寂静窄巷里，回荡着一只鸟拍打翅膀的回声，啪哒啪哒啪哒，啪哒哒，结实、响亮。
黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来，如骑在风上的信使，一路丢下邮件。
它们虽然看不见，但能听见。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》音乐在那个时代富有力量，它深入到人的体内，握住一颗心，就像握住一颗熟透了的啤梨。
不一会儿，啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来，它被音乐捏破了皮。
过去的音乐
100字左右的现代诗
《杀猪》 曾子的妻去赶集,曾子的儿子去,曾子的妻子便说,你听话,里呆着,我回来杀猪给你吃。
曾子的妻子赶集回来,看见曾子正要杀猪,便忙走过去,拦住曾子,问其原因,曾子说道,做人要守信用,特别要对孩子树立个好榜样,曾子的妻子也不便阻拦,于是,曾子的儿子吃到了猪肉。
这就是曾子杀猪的故事。
求美文或现代诗歌的摘抄
（美文100到200字，不要太多）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
—— 最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。
山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。
天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。
这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影。
这就是冬天的济南。
——老舍 梅雨潭是一个瀑布潭。
仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。
走到山边，便听见哗哗哗 哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。
梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。
亭下深深的便是梅雨潭。
这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一 只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。
这 是一个秋季的薄阴的天气。
微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几 分油油的绿意。
而瀑布也似乎分外的响了。
那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的 几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。
岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击， 便飞花碎玉般乱溅着了。
那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅， 微雨似的纷纷落着。
据说，这就是梅雨潭之所以得名了。
但我觉得像杨花，格外确切 些。
轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。
－－这时偶然有几点送入我们温暖 的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。
揪着草，攀着 乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。
瀑布在襟 袖之间；但我的心中已没有瀑布了。
我的心随潭水的绿而摇荡。
那醉人的绿呀，仿佛 一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个 妄想呀。
－－站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢
这平铺着，厚积着的绿，着 实可爱。
她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处 女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想 着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色 －－但你却看不透她
我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太 淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的， 那又似乎太浓了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。
可爱的，我将什么 来比拟你呢
我怎么比拟得出呢
大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛 蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。
－－那醉人的绿呀
我若能裁你 以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。
我若能挹你以为眼，我将赠给 那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。
我舍不得你；我怎舍得你呢
我用手拍着你，抚摩 着你，如同一个十二三岁的小姑娘。
我又掬你入口，便是吻着她了。
我送你一个名字， 我从此叫你“女儿绿”，好么
—— 六月十五那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经像下了火。
一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。
一点风也没有。
祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了瓢凉水就走出去。
??街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。
马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。
便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。
处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。
拉车的人们，只要今天还不至于挨饿，就懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没有拉出车来，只到街上看看有没有出车的可能。
那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢地走。
每一口井都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去，赶不上新⑦的水，就跟驴马同在水槽里灌一大气。
还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽到地上，永不起来。
??祥子有些胆怯了。
拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。
可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。
他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。
一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。
不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。
好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。
拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热。
他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。
??两壶热茶喝下去，他心里安静了些。
茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。
他不敢再动了。
??坐下了好久，他心里腻烦了。
既不敢出去，又没事可作，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。
想出去，可是腿真懒得动，身上非常软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。
又坐了会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如爽性出去试试。
??一出来，才晓得自己错了。
天上的那层灰气已经散开，不很憋闷了，可是阳光也更厉害了：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红，从上至下整个地像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。
在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都搀合着地上蒸发出来的腥臭。
街上仿佛没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。
祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。
走了会儿，脚心跟鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常难过，本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，从口腔到胃里，忽然凉了一下，身上的毛孔猛地一收缩，打个冷战，非常舒服。
喝完，他连连地打嗝，水要往上漾。
??走一会儿，坐一会儿，他始终懒得张罗买卖。
一直到了正午，他还觉不出饿来。
想去照例地吃点什么，可是看见食物就要恶心。
胃里差不多装满了各样的水，有时候里面会轻轻地响，像骡马喝完水那样，肚子里光光光地响动。
??正在午后一点的时候，他又拉上个买卖。
这是一天里最热的时候，又赶上这一夏里最热的一天。
刚走了几步，他觉到一点凉风，就像在极热的屋里从门缝进来一点凉气似的。
他不敢相信自己；看看路旁的柳枝，的确微微地动了两下。
街上突然加多了人，铺子里的人争着往外跑，都攥着把蒲扇遮着头，四下里找。
“有了凉风
有了凉风
凉风下来了
”大家都嚷着，几乎要跳起来。
路旁的柳树忽然变成了天使似的，传达着上天的消息。
“柳条儿动了
老天爷，多赏点凉风吧
” ??还是热，心里可镇定多了。
凉风，即使是一点点，也给了人们许多希望。
几阵凉风过去，阳光不那么强了，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片飞沙在上面浮动似的。
风忽然大起来，那半天没动的柳条像猛地得到什么可喜的事，飘洒地摇摆，枝条都像长出一截儿来。
一阵风过去，天暗起来，灰尘全飞到半空。
尘土落下一些，北面的天边出现了墨似的乌云。
祥子身上没了汗，向北边看了一眼，把车停住，上了雨布，他晓得夏天的雨是说来就来，不容工夫的。
??刚上好了雨布，又是一阵风，墨云滚似地遮黑了半边天。
地上的热气跟凉风搀合起来，夹杂着腥臊的干土，似凉又热；南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临，一切都惊慌失措。
车夫急着上雨布，铺户忙着收幌子，小贩们慌手忙脚地收拾摊子，行路的加紧往前奔。
又一阵风。
风过去，街上的幌子，小摊，行人，仿佛都被风卷走了，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。
??云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。
风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。
北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。
风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。
一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。
又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟 ??着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。
几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。
雨点停了，黑云铺满了天。
又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。
风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
??祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。
地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。
他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。
他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后 ??左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。
他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。
他要把车放下，但是不知放在哪里好。
想跑，水裹住他的腿。
他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。
坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
??雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧
” ??“快走
你把我扔在这儿算怎么回事
”坐车的跺着脚喊。
??祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。
可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。
他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来。
刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。
??拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。
祥子没说什么，他已经顾不过命来。
??雨住一会儿，又下一阵儿 。
——老舍 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。
”绍喜，便着俞涉出马。
即时报 来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏钟，立于帐前。
绍问何人。
曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
—— 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
—— 关于猪，我想说它是一种植物。
长满肉，随屠夫宰割。
或者说，它是一种会走路的肉。
人类用几千年心血教它做奴才，可它就连这点心智也没有，只好把它杀掉。
猪是唯一在杀戮时得不到同情和尊重的生命。
生得肮脏，死得无聊。
作为生命，猪是一个失败的例子。
站在动物园里，我时常想，如果没有人类，世界的主人到底会是谁呢
我看好狮子。
这里头当然有我对狮子的偏爱，但更多的是一种哲学推论。
我注意过古埃及人的图腾意识，他们的“狮身人面”给了我极大的困惑。
根据我的理解，“狮身人面”这个翻译是有问题的，应当是“狮身人头”。
古埃及人在尼罗河畔、金字塔下、黄沙之上对生命的理想格局一定是绝望的。
“狮身人面”说明了他们矛盾的心态。
这种绝望心态给了他们极大的勇敢想象：人类的理性精神＋狮子的体魄=理想生命，只有这个生命方能与“自然”打个平手。
这样的想象结果是苍凉的、诗意的，是哲学的，也是美学的。
然而，就狮子自身而言，他蔑视“智能”。
狮对自身体能的自信与自负使他视智力为雕虫。
狮子的目光说明了这一点。
我常与狮对视。
从他那里，我看得见生命的崇高与静穆，也看得见生命的尊严与悲凉。
与狮对视时我时常心绪茫然、酸楚万分，有时竟潸然涕下。
我承认我害怕狮子。
即使隔了栏杆我依旧不寒而栗。
他的目光使我不敢长久对视。
那种沉静的威严在铁栏杆的那头似浩瀚的夜宇宙。
那种极强健的生命力在囹圄之中依然能将我的心灵打得粉碎。
我没遇见过狮吼和狮子发威。
他就那样平平常常地看你一眼，也胜得过千犬吠、万狼嚎。
我注意过以狮为代表的高级动物和以蚂蚁为代表的低级动物的区别。
生命的高级与否往往取决于一点：有无孤寂感。
高级动物们都有一种懒散、冷漠、孤傲的步行动态，都有一双厌世不群的冰冷目光。
他们无视世界的接受与理解，只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看看自己留给苍茫大地的踪迹，他们便安静地沉默了。
他们的沉痛与苦楚都是隐蔽的，他们的喧哗与欢愉也是静悄悄的。
这种沉默可能来之于他们涉足过的广袤空间。
巨大的空间感是易于造就巨大孤寂感的。
在孤寂里，生命往往更能有效地体验生命自身与世界。
蚂蚁就是能闹。
为了一粒米，一块肉屑，一只苍蝇的尸，蚂蚁出动了成千上万的部队，他们热情澎湃，万众欢呼，群情激愤，汹涌而上，汹涌而退。
我时常在观察蚂蚁时失却了世界。
蚂蚁辛勤的一生让人肃然起敬，又让人可卑可叹。
我时常出于同情，给蚂蚁王国送去一大碗米饭。
我想，那够他们的国家用好几年了。
但是不行。
蚂蚁就是那种忙碌委琐的品格，这种品格决定了他们的生存。
他们勤劳而又安居乐业，他们为此而充实而幸福，我们又何必硬要同情幸福者什么呢
我从赵忠祥先生解说的专题片《动物世界》里发现这样一个现象：弱小生命之间往往是相互同情的，互为因果、相依为命的；强大生命之间则是另一种景象，他们之间彼此都很克制，懂得尊重与忍让。
我注意到非洲草原上猎豹与雄狮的和睦相处。
他们井水不犯河水的安详画面让我感动。
猎豹在一边怀旧，而狮子则享受着自己的天伦之乐。
这对“一山容不得二虎”是一种嘲弄。
这是强大生命之间表现出的一种真正自信。
这样的自信是上帝赋予的，没有任何装腔作势，故而平静如水。
比较起来人类与狗就小家气多了，胆子越小的狗就愈会叫，自卑的人类则喜欢端了一副架子，放不下。
其实，生命的自信是这个世上平静的根源，只要有一方对自己没把握了，世上就有了阴谋与战争。
——毕飞宇《人类的动物园》
