佛教的初一十五有啥意义
【梵语】古印度人认为自己所说的语言，与梵天相似，故印语又称为“梵语”。
【十五日】 此日，四天王太子下降，按临人间，观察善恶。
若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。
（梵语阿弥陀，华言无量寿。
）【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含经﹞ 六斋日者，据毗婆沙论所说，凡遇持斋之日，则过中不食。
［一、每月初八日］，帝释敕四天王，各治一方。
至此日，四王遣辅臣，观察世间人民善恶。
（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。
言帝释者，华梵双举也。
四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。
） ［二、每月十四日］，此日四天王遣太子，按行天下，伺察人民善恶。
［三、每月十五日］，此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母，恭敬三宝，及尊长者，并修六度，持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算；如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。
（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。
八戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。
斋者，过午不食也。
） ［四、每月二十三日］，此日四天王遣辅臣观察，与初八日同。
［五、每月二十九日］，此日四天王遣太子观察，与十四日同。
［六、每月三十日］，此日四天王躬自按行观察，与十五日同。
除了初一十五佛教还有什么日子
初一十五给佛上摆水果没有固定的数量。
习惯上是：四种水果。
给佛上香供水果最主要心诚，要有一颗真诚善良的心。
此外，要特别注意的是：上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
为什么佛教早晚课在初一十五要念香云盖菩萨
1，一般讲，初一， 十五这两天，是四大天王亲自下界，视察人间善恶。
2，所以，善男信女烧香拜佛一般集中在这两天，寺庙往往举行庆祝活动，早晚课诵也比较隆重。
3，增加念诵：香云盖菩萨摩诃萨三声，是为迎请十方法界的菩萨降临道场。
祈祷：法力加持，国泰民安，风调雨顺，吉祥如意
佛教网初一十五礼祖仪规
、十五礼祖仪轨（朔 望）注：维那呼：展具，先击三磬，压大磬压引磬。
维那呼：展具，若先已拜愿展开具，此处不呼展具，而呼：不劳展具。
先击三下大磬，压大磬，再压引磬。
1：顶礼西天东土历代祖师。
一下大磬。
2： 顶礼天下弘宗演教诸大善知识。
3：顶礼律藏会上优波离尊者。
4.顶礼兴南山律宗道宣律师。
5、顶礼本寺历代住持诸祖老和尚 6：顶礼各人得戒坛上十师及授经传法剃度恩师7：顶礼 方丈和尚（或：顶礼本寺堂上住持和尚）8：压磬，各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土 。
9：维那呼：对面展具。
敲三下大磬，压磬，压引磬。
时维佛历二五OO年，岁次OO年，正月初一朔（十五望）旦良辰诸师云集大雄宝殿，普礼三拜。
维诺：呼
毕具。
问讯，次第出堂。
（属于本寺朔 望礼祖礼祖仪轨，全国其他寺院会有一些不同，自行取舍。
）
佛教唱赞只能初一十五上殿用吗
按照我传统，农历初一、十五，广大群众有到寺院烧香礼佛、求安的习俗。
这个习俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于礼拜日了，进而在民间流传开来。
其实，上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，哪天都可以。
其余时候随自己心意和方便。
只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。
佛教讲信、愿、行。
上香的真义： 第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”
