藏族结婚祝福语
西藏的婚礼 到达及笄之年的西藏姑娘，她们就摸到爱神的箭羽了。
当她们把一个辫子从中间分开，梳成两条小辫的时候，便引起青年男人们对她的追求，这种双辫的装扮，象征她已经成熟，也是能追求者的一个标志。
在西藏，男女间的社交是公开的，只要双方在一见之下互相钟情，甜蜜的初恋生活也就跟着开始了，男人尽可找寻适当时间向女人谈情说爱，如果他的手头宽裕，也可以买点鸭蛋香粉、胭脂纸、丝线头绳，或者其他的东西送给对方，表达爱的真诚。
在初恋过程中，情意是缠绵的，可是他们绝不要情书来传情，而把心声溶入在流行的歌曲中，当着情人宛转歌唱，有时也窃窃私语，吐诉爱慕的心意。
不过，一般的西藏男女们都很少空闲，如果要把诉不尽的情话找机会诉说，那只有在盛会的时节了。
正月里的大椿节、二月的弓箭会、和仲夏时节的世界快乐节……每一个盛会都一连好几天，时间非常宽裕，男女们尽可利用这种机会，换上簇新的衣裳和情人相会。
藏地的婚嫁有着不同的形式，订婚比较简单些，男女两家除去在订婚的当天邀请近亲吃餐丰美的饭、男家下聘作定，另外再没什么事情。
但结婚时相当热闹，当吉日良辰的前一天，男家先把给新妇的礼服送去，傍晚，宾客们稀少，女家就开始为新娘化妆，新娘子也就感觉到即将离开娘家进入一个新家庭而感伤地痛哭起来，虽然亲友们围着她劝解，但却止不住她的哭声，直到凌晨吉日开始，男家派人来迎娶时，哭泣还不会停止。
迎娶新娘的人，多半是新郎的近亲，他们在子时过后备马出发，同行的仆从们最少也有四五人，在煤汽灯照耀下，很喜悦地挤上新娘的家门，每经过一道门，要向门神爷献上一条哈达，及至新娘的家族迎接到客屋里，向神龛和家长等献过礼巾后，才就坐吃茶点。
临上马的新娘更伤心，她痛哭着被人扶上马，伴送的亲人们也跟随着前往婆家。
那时，天色还不曾大白呢
新娘子进门也要把背上插的护身彩剑供上佛堂里，祈求家神保护，然后和新郎并坐在礼垫上，受着家人亲友的祝贺，婚礼便告完成。
选自 后藏传统婚礼习俗 在后藏，父母为自己的子女寻找和选择对象时，是以属相是否相符为依据，如果属相相符就请喇嘛算卦，若卦意允准，双方父母才商讨子女的婚事，娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒，然后做出最后的决定。
在送求亲酒时，一般在新娘家里摆好其玛，“祖”（连头带身的羊肉供品）以及茶酒等供品后，按自己家庭的经济状况给全家人礼金及其它礼品，并敬献洁白的哈达，同时择吉日定好迎娶仪式。
迎娶时有隐娶和明娶两种娶法，前者只适用于迎娶新娘而非新郎。
隐娶时对新娘隐满真相而告诉她要去远方探亲或者去某地方泡温泉，在她到达迎亲人所在之地时，要在此地设宴摆好茶酒和吉祥的切玛，此时向她说明来意后穿戴上娶家早已准备好的盛装，并给女孩的头上带璁玉并插上彩箭（包在哈达中的箭，办喜事时用的一种吉祥物），也有女孩到娶家后再说明一切的做法。
而明娶是在女孩未出嫁前一天，娶家的一批人马带上璁玉和盛装来到女方家，当晚，女方家要为娶家人摆好丰盛的酒席，并确定明日出发的时间，就在第二天出嫁前，让女孩穿扮好娶家带来的盛装，带上璁玉，插上彩箭出发，并按照规定的时间过门。
插彩箭时，新娘要插在后背衣领内，而新郎则插在腰带上。
插彩箭时同时要诵赞词：“在梵天之心诞生极白神像，犹如集聚所有之美好，言说妙音之海，生生世世永驻其智慧。
” 接着诵赞词的人道出彩箭的由来：从前，藏王迎娶时，西藏有大臣嘎瓦东赞就是用这一彩箭来迎娶。
根尾千丝合在一起，象征享有荣华富贵；顶尖之锐铁表示镇住反抗之敌人；箭腰犹如鹏之翼，象征三尊圣佛天然成就；绕在一起的，象征五种菩萨显灵显相；无垢银白之镜中，显现无限生灵之心神；珊瑚、玛瑙配戴在一起，象征金银珠宝的无限。
之上乘彩箭，由美丽善良的你持拿，彩箭插在你右肩，是右边传宗接代之象征；彩箭插在你怀里，是在怀里传宗接代之象征；彩箭插在你头顶，是头顶能配戴金银珠宝之象征。
迎娶新娘的仪式 在新娘将要过门时，迎娶新娘的所有人马在娶家秘密地把祟物扔到外面以防止新娘带来的秽气，送亲的人若看到便追逐扔祟物的人，在他还未到家门之时，将已念咒的黑白两颗神石中的黑石推倒。
这时诵赞词：“左边的白色神石，获救因有圣缘在，裹在洁白的哈达内，为实现美好之愿望而办善事；右边的黑色魔石，消除因有魔气，裹在黑色的布袋里，是消除厄运之象征”。
然后到门口时，有两位酿酒妇站在大门两边，举起银杯敬酒并开始唱协钦（通常在办喜事时所唱颂的吉祥之歌），这时送亲人立刻下好新娘的马鞍，让她下马并查看她的坐垫。
接着送亲的人对迎亲的人问道：“在新娘坐垫上是否洒有小麦、青稞、小豆、披好绸缎、虎皮、豹皮
”，答日：“都有”。
然后送亲的人说，如一切安排好那立刻让新娘入门。
藏族人结婚放什么藏歌好听
遇上你是我的缘-央金兰泽姑娘我爱你-索朗扎西
藏族结婚习俗
错，看过酥油吗 是一个女人能娶好几个老公。
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藏族青年男女的婚姻，从相识。
恋爱到结婚，有一种奇特浪漫的习俗，统称为“抢帕子”、“浪寨子”、“抢婚”。
藏族青年男女婚前社交自由，未婚男女青年常在劳动和节日、庙会、转山会、畅坝等社交活动中选择伴侣。
每遇此类活动，姑娘们精心打扮，穿上节日盛装结伴前去参加。
小伙子利用一起跳锅庄等机会认真观察，一旦认定某位姑娘时，便乘其不备，抢去姑娘的头巾转身就跑，姑娘急忙追赶，讨还自己的头巾，小伙子趁机表白爱慕之情，姑娘若无意，则向小伙子说明情况，小伙子退还头巾，向姑娘表示歉意；姑娘若有意，则随他抢去自己的头巾，并商定下次约会的时间。
地点，此即“抢头巾”。
之后，双方经常约会，多是男方在夜间来女方寨年相约，以唱情歌的方式表达感情，此即“浪寨子”。
双方感情发展到一定程度，又相互比较了解，商定好日期，男方请好全寨客人，邀约寨内最好的朋友数十人，骑马前往约好的地点“抢婚”，姑娘早已收拾打扮，在约定地点等候。
男方马队到来将姑娘“抢”至男家，待女方家人知晓组织人追出为时已晚。
男方将姑娘“抢”至家中放火炮以示庆贺，客人们围着篝火饮酒唱歌跳锅庄，热闹非凡。
次日清晨男方父母请寨内德高望众的老人携带哈达和酒前往女家送礼，礼物必须送两次，并向女方父母长辈说明男女双方自由恋爱的情况，女方父母长辈收下礼物，表示同意这门亲事。
数日后，姑娘回娘家居住，准备嫁衣。
一年后，双方请喇嘛打卦，择吉日结婚。
结婚当天，双方大摆宴席宴请亲朋好友，女家派人将新娘及嫁妆送至男家，男家组织人马前去迎接，请送亲人吃喜酒，并举行撒糌粑、拜佛等仪式，婚礼结束。
羌族结婚仪式复杂又隆重。
男女双方认识、了解，彼此有意时，男青年即告之父母、舅舅为他请红爷说亲。
红爷须到女家三次，分别送去酒、猪膘、馍馍。
衣服、耳环、银牌、手锡，戒指。
圆镜、、香脂、花头绳等，女方三次收下礼物，并回赠云云鞋。
等礼物，同时，分别请吃开口酒、小订酒。
大订酒三次后，正式确立关系。
婚前一月，请端公合八字择吉日。
吉日头天，男方派红爷和两名未婚男子前往女家接亲，接亲人要能说会道，否则会受女方寨内妇女的刁难。
同日，男女两家各在家中请吃，“花夜酒”，客人们喝咂酒，跳萨朗，通宵达旦。
女方客人送衣料。
花鞋。
首饰等礼物给新娘，新娘悲喜交集，向父母。
舅舅哭诉往日情份。
吉日早晨，女家放铁炮三次，新娘身着男家送来的新衣，舅舅为她披上红毡，由娘家兄弟背出大门和骑上男家的接亲马，和娘家组织的送亲人一起前往男家。
到了男家门口，唢呐声、鞭炮声、枪声、吼声齐鸣，迎接新人到来。
新郎点燃一堆柏树枝，扶新娘下马取下红毡，牵新娘从火边走过，双方长辈为新人替花挂红，端公祭神，向新娘祝福。
之后拜家神、长辈，夫妻对拜进洞房。
午后，正宴开始，送亲人先人座为正客，次为男家亲朋。
席间，新郎新娘依次向客人敬酒，客人们回祝福话语。
夜晚，客人们在男家欢聚，饮咂酒，男方父母燃香敬神，向新郎新娘说吉祥话，男方客人唱“赞新郎”，女方客人唱“赞新娘”，歌舞至夜。
第二天，男家请吃“谢客酒”。
婚后三天，新郎陪新娘回娘家吃“回门酒”。
规定婚姻自由，反对父母包办。
回族青年男女自由恋爱感情达到顶峰时，男方请阿訇向女方长辈和姑娘本人要口唤（同意），送糖米糕点等礼物。
取得女方同意后，便商定日子行订婚仪式，由男方请阿匐和亲朋好友念有关章节，并设便宴款待阿匐和亲友。
之后，双方择定结婚日期，由阿訇、媒人送聘礼、盐、茶、果。
面、二十四个大馍馍，梳头羊一对，衣料，奶母布。
化妆品等到女家，女方回赠衣帽、绣花袜垫。
枕套、花裤带等。
举行婚礼的头一天，男女两家各自设宴招待亲戚朋友，新郎新娘各请未婚男女青年二人作陪客陪同在家接待客人。
第二天正式举行婚礼，清晨新郎大小净后由长辈、阿訇、陪客陪同带上喜果到新娘家，会同新娘及其长辈到清真寺举行结婚仪式。
仪式上阿訇要问双方是否自愿结婚，在得到男女双方肯定的答复后，还要问陪同的长辈、陪客是否听见他们的回答。
之后，由阿訇撒喜果，众人争抢喜果。
同时，男方委托接亲娘子送衣饰到女家。
此后，新娘穿戴一新，由长辈、阿訇、陪客，亲友陪同带上箱、柜、被盖、衣料、首饰随接亲娘子前往男家。
男家设筵款待送亲人及前来贺喜的客人。
同时，新郎新娘入洞房、揭盖头，喝团圆汤。
夜晚，年轻人前往新郎家闹房。
二日后，娘家设宴招待新人及婆家众亲戚；三日后，婆家设宴招待娘家亲友，叫回门、会亲。
藏族：嘉绒藏族的婚 在四川西北阿坝州金川县，生活着嘉绒藏族，保留着古朴的婚礼。
结婚那天的清晨，新娘在最亲近的几位亲戚陪同下，由哥哥背出寨子的大门。
这时，阵阵莽筒声、唢呐声响起，新娘和她平时要好的姐妹们忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激动也是对娘家的留恋。
新娘的乡邻们在路边唱起了山歌：“我们送出了姑娘，你们要很好照顾，愿你们吉祥如意、一路平安。
”来拉亲的队伍也以山歌对答：“请你们放心，我们会善待新娘，一切都会美满如意”。
娘来到新郎的村寨时，寨口已有许多乡邻在翘首盼望。
新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水（称圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道难题摆在新郎面前，因为新娘和的装束完全一样，红头巾盖着她俩的脸，到底哪个是新娘哪个是，要由新郎自己来认。
新郎颇费思索，从自己送给新娘的信物手镯、戒指认出了真正的新娘，于是红头巾揭开，新娘与参加婚礼的乡亲们见面。
婚礼是以新娘的舅父为中心进行的，显示出这种婚礼折射着嘉绒藏族古代以妇女为中心的痕迹。
虽然嘉绒地区早已走过母系氏族的历史发展阶段，但是人类只知其母、不知其父，兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位，却沿袭至今。
嘉绒藏族的婚礼是隆重的，也是神圣的，婚礼自始至终，村寨里载歌载舞整日彻夜。
但是最奇特的是在婚礼的这天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴着，连说一句话甚至碰根指头的机会都没有。
第二天还要回娘家去，在娘家过上一段日子以后再到婆家，这样，才真正开始。
第二天，新娘舅舅带着自己的甥女要离开新郎寨子的时候，新郎寨子的乡邻们，特别是青年男女，夹道恭送。
道路两旁，两位青年牵着一根红绸，横拦着回去的道路，这叫“拦红”，同时有人上前给离去的新娘的家人额头上抹上白面粉，让他们钻过红绸。
嘉绒藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是对亲
藏族婚礼的具体过程是怎样的
结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。
迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。
同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。
马队到达之前，女方要举行敬切玛、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。
又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。
女家送新娘时，一般带去一位陪人。
当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊:不要把我家的福气带走呀!反复多次，直到姑娘走远。
马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。
一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。
如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。
要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。
马队行进期间，随行人员高唱谐音(大歌)，新娘则边行边哭。
男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。
垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。
男方家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。
传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。
新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献切玛、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。
参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。
主人献哈达，感谢众人。
做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。
这种活动一直延续三天。
三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。
结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。
移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。
