赞美民歌的句子
赞美民歌的句子解答可以写句子：音乐是一种很美的艺术，让人禁不住就陶醉其中，不管是优美的还是激烈的，都有震撼人心的巨大效应。
好的音乐永存于世间，能够跨越时间和空间。
以信天游形式的诗歌
1、以信天游形式的诗歌：《回延安》原文如下：一心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你--母亲延安就在这里!杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，一头扑进亲人怀。
二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你……三米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧:我梦见鸡毛信来--可真见亲人……亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中:一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮!宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门!枣园的灯光照人心，延河滚滚喊前进!赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头!身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!1956年3月9日, 延安2、简介《回延安》《回延安》是一首采用信天游民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对母亲延安的那份永不氓灭的真情。
信天游与诗词有什么区别
①信天游的歌词特点是上下句结构的两句体。
由于它的词是依声之词，受着乐句的严格限制，因此就形成了两句一节的稳定形式。
它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象。
这就是“索物托情”或“触景生情”。
这两种传统的表达方法在信天游的长期发展中，已成为自己的优良传统，它一般是上句起兴、作比，下句点题。
比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。
句式多样，节奏鲜明，押韵方式，灵活自由。
读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。
篇幅可长可短，两行可作为独立的一首小诗，多行多段有机结合，可使短章变为连续性的长歌，表现更为丰富完整的内容。
②信天游是一种抒情小曲，如上所说，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗犷奔放，悠扬高亢，充分体现了陕北人的豪放性格。
正如信天游所唱的“空窑里唱曲展不开音”。
当然信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，象妇女们思念情人的调子多是如此。
跪求
信天游的诗歌
信天游 腊月的北风一阵阵吹 谁家锅豆豆粥 米香飘飘满村村绕 遥问姐姐你可闻到
我搭姐姐未照过面 你的模样儿早刻心间 邀你来俺家走一回 咱姊妹情分细细盘 白面馍馍红果果 冻了脚了热炕 高粱玉米你爱吃么 再要送一朵红花花 叫一声姐 喊你来陕北走一回 妹妹在山头等你哟 要和你一起把秧歌扭 俺妈把鸡蛋菜炒 白粉搓成了面疙瘩 炸出来的油糕糕香呦呦 喝一碗面汤姐心坎坎暖 叫一声姐姐哟 盼着你来与我过年年嘞 拉你的手手我了怀 腰鼓一声声敲给姐 想把你留在陕北哩 绑上头巾谁认不出个咱 你只管把那鼓鼓儿打 叫一声姐姐哟 你啥时候来 信天游的腔腔妹唱给姐 还有那陕西的秦腔嘞 台子上咱俩演花旦 吹着那黄风啊 我今晚真个想姐姐
信天游格式的词
为您奉经典的陕北信天游格词一套，请参考 《兰花花》 线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。
五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。
正月里（那个）说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。
三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。
兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。
你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。
手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。
我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。
信天游的历史
陕北，陕西省的北部，基本以榆林、延安地区为限。
一提起陕北，有不少人会想到了历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有顽强生命力的--信天游。
，当地俗称“山曲”或“酸曲”。
形式上可分信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。
以信天游和小调多见。
“信天游”是中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。
曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。
其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。
陕北，地处黄土高原，山连着山，沟接着沟。
生活在这里的人们在山上劳作耕耘，赶牲灵脚夫们食宿、住店与当地的女人产生暧昧，他们行走在险峻的山路和深深的沟壑之间。
在繁重而单调的生活中，一则为了排遣心头的忧愁和寂寞，渲泻孤独，自慰消遣。
二则回想起家人、亲朋、恋人，便见景生情，以景寄情。
信口编唱歌曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己的感情、感触，诉说自己的爱情和对美好生活的追求向往，以释放积压在心头的郁闷和愁苦。
信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。
其节奏自由明快，纯朴大方。
句式结构随情随意非常特别。
规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。
短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。
陕北信天游艺术手法上多用兴起，比喻后直抒衷肠，，自由奔放，热情浪漫，曲调优美，琅琅上口。
民歌手们随心所欲，，含蓄幽默，信马由缰地唱出来。
在山野里唱，给大自然听，在崖畔上飘荡，给树木花草听，让她随风游走，于是又叫顺天游。
她句式简单多变，两句就是一首，再没有这么简单、方便的表达形式了。
就像陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。
信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。
各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。
且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成信天游的基本素材
“信天游”的形式 是一种什么形式 通俗一点说
信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。
流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。
以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。
“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。
他们所唱的主要就是“信天游”。
他们既是传播者，又是创造者。
在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。
当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。
无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。
作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。
它的词曲仅有上、下两句。
唱词上句起兴，下句点明主题。
如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。
曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。
下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。
代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等
