法院要进行文化建设，要怎么弄，怎么布置法院文化墙，法院文化长廊
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求 摘抄+仿写 （摘抄不少于100字） 最好10篇 谢
1原句：信赖，创造出美好的境界—《珍珠鸟》仿尊重，往往架构起沟通的桥梁2原句：骤样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
—— 仿写：炸雷一样，是激烈的鼓声；流星一样，是挥舞的鼓槌；大山一样，是强健的躯体；烈火一样，是激昂的情绪；闪电一样，是乱舞的身影。
3原句：吹吧
吹红了杜鹃，吹绿了柳丝，吹得柳叶儿絮絮细语：仿佛在切切诉说一个奇异的神话，在低吟一支爱与悲的曲子；吹吧，吹醒还在沉睡的人们哪
——仿写：吹吧
吹蓝了天空，吹黄了树叶，吹得树叶儿翩翩起舞：仿佛在款款跳起一个神秘的舞蹈，在进行一场生与死的祷告；吹吧，吹熟还在酣睡的果实哪
4我竟没想到\\\/一颗从小飘来的种子\\\/却在我的心中扎下了深根，——我竟没想到，一颗不起眼的小石子，却在我的心湖里激起了涟漪。
5原句：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向 船尾跑去了，但我却还以为船慢。
——仿写：湖上的荷花和两旁的香樟所散发出来的气息，夹杂在空气中迎面扑来；阳光便跳跃在这水面上。
洁白的絮絮的云朵，仿佛是奔腾的骏马的四蹄似的，都在天空上千变万化，但我却还以为天是静止的。
6原句：雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。
至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。
“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下奏成了黄昏。
——仿写：雪天的房屋，闪耀柔和的冰光，白而晶莹，天晴则闪光，阴雨则温柔，对于眼睛，是一种优雅的享受。
至于雪落在层层千针的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下，各种大雪花与细雪交叠成画，谁的狼毫笔在挥洒山水。
“下雪了”，美丽的冬姑娘来了，她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹，把清晨一下舞成了黑夜。
7原文：雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
——张爱玲仿写：雪，像洁白光滑的纸片，纷飞成一条薄薄的纱，蒙住了整个冬的世界。
天也是白白的，像崭新的房间里刚刷上的白墙。
那天边若隐若现的银色的月亮，就像白墙上淡淡的印记。
1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2.什么样的年龄最理想
鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌
太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮
月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好
海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。
8.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11.生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12.大自然能给我们许多启示： 滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒； 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强； 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14.古往今来，大凡有所建树者。
无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出这部巨著
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流
15.历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢
然而，反过来说， 如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢
综上所述，不难看出： 善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16.风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵 岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮…… 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢
17.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸； 承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定； 承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝； 承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀； 承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲； 承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌； 承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18.生活是一部大百科全书，包罗万象； 生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律； 生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命； 生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶； 生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气.浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众.追逐时髦不是潇洒；信口开河.油腔滑调不是潇洒；自吹自擂.相互攀比不是潇洒；挥霍无度.公款吃喝不是潇洒；高高在上.指手画脚不是潇洒。
20.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽.亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里.气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌.气势恢弘的紫禁城。
21.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里： 友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链； 友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳； 友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色； 友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜； 爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 23.心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思.感天动地的
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽.渴望自由的
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切.壮怀激烈的《满江红》
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹.豪情万丈的《正气歌》
清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘.柔情万种的《红楼梦》
24.有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业； 有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
25.即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”； 即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”； 即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”； 即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀； 即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香； 即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒； 即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响； 即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
26.名著是美的。
《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美； 《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。
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27.我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄； 我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。
我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
28.江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海； 雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀； 腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季； 蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界； 种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
29.历史是一本书，时间是一支笔； 历史是一艘船，时间是一张网； 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩； 历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石； 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶； 历史是一条长河，时间是涌动着的波涛； 历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
30.读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采； 读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇； 读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶； 读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难； 读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
31.时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程； 时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
； 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标； 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步； 时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失； 时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路； 时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸； 时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。
32.语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
33.人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份绿意； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
34.太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力； 鲜花无语，却散发出芬芳； 春雨无语，却滋润着大地。
35.春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野； 她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙； 她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童； 她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
36.思念使诗圣叹故乡月明； 思念使女词人瘦过黄花； 思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行； 思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸； 思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境； 思念使边塞诗人老态龙钟东望故园； 思念使爱国诗人铁马冰河入梦； 思念使诗仙举头望月； 思念使香山居土忆江南春来江水。
37.百花争艳的春天是充满活力的季节； 烈日曝晒的夏天是富有热情的季节； 瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节； 白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
38.如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪； 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地； 如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息； 如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急； 如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
39.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符； 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
40.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
41.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
42.梅花： 迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风； 伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜； 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开； 冰天雪地里，它怒放； 寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影； 寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
43.宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗.元曲一样千古流芳。
词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
44.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹； 45.“师”与“帅” ①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。
②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄.调兵遣将，让学生冲锋陷阵.攻城略地。
“人”与“大”： ①人长大了，原来是需要负责任的。
②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。
③人懂得了约束自己，也就真正长大了。
④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。
“上”与“下”： ①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。
②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。
“玉”与“主”： ①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。
②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。
③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。
“心”与“必”： ①心里有了信念，成功往往就会成为必然。
②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。
46.我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。
我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。
我看小桥流水，感受到诗情画意之美。
我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。
我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。
我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。
47.阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养； 阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。
阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
48.让我怎样感谢你!当我走向你的时候， 我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地； 我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘； 我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林； 我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原； 我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园； 我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓； 我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
49.映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人； 让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来； 让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
50.人们从《论语》中学得智慧的思考； 从《史记》学得严肃的历史精神； 从《正气歌》学得做人的原则； 从《童年》学得对待苦难的态度； 从《西游记》学得神奇的想像； 51.如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨； 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露； 如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿； 如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
52.在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
53.爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧； 读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅； 读书，使人目光远大，志存高远； 读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
54.赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞； 赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可； 赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
55.初中三年，光阴荏苒。
忆同学少年，良多趣味。
我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄； 我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； 我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志； 我们曾学指点江山，歌颂风流人物…… 如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
56.春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候； 冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
57.生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。
生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
58.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润； 爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。
59.人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符； 人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息； 人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
60.我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神； 我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训，磨砺我的意志，坚定我的信心； 我珍惜生活的每一个片断，每一个过程，锤炼我的胆魄，丰富我的生活，成功与失败，经验与教训，都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。
度过与渡过有什么区别
数独概述数独的历史数独终盘的数独的基本元素数独的基本规则基本解法举例基础摒除法唯一解法唯余解法区块摒除法余数测试法隐性唯一候选数法三链数删减法隐性三链数删减法矩形顶点删减法三链列删减法关键数删减法变形数独概述数独的近亲 数独概述数独的历史数独终盘的数独的基本元素数独的基本规则基本解法举例基础摒除法唯一解法唯余解法区块摒除法余数测试法隐性唯一候选数法三链数删减法隐性三链数删减法矩形顶点删减法三链列删减法关键数删减法变形数独概述数独的近亲 [编辑本段]数独概述 数独顾名思义——每个数字只能出现一次。
数独是一种源自18世纪末的瑞士，后在美国发展、并在日本得以发扬光大的数字谜题。
数独盘面是个九宫，每一宫又分为九个小格。
在这八十一格中给出一定的已知数字和解题条件，利用逻辑和推理，在其他的空格上填入1-9的数字。
使1-9每个数字在每一行、每一列和每一宫中都只出现一次。
这种游戏全面考验做题者观察能力和推理能力，虽然玩法简单，但数字排列方式却千变万化，所以不少教育者认为数独是训练头脑的绝佳方式。
[编辑本段]数独的历史 数独前身为“”，最早起源于中国。
数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。
儒家典籍中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。
而“九宫”之名也因在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。
1783年，瑞士数学家发明了一种当时称作“拉丁方块”（Latin Square）的游戏，这个游戏是一个n×n的数字方阵，每一行和每一列都是由不重复的n个数字或者字母组成的。
19世纪70年代，美国的一家数学逻辑游戏杂志（Dell Puzzle Mαgαzines）开始刊登现在称为“数独”的这种游戏，当时人们称之为“数字拼图”（Number Place），在这个时候，9×9的81格数字游戏才开始成型。
1984年4月，在日本游戏杂志（）上出现了“数独”游戏，提出了“独立的数字”的概念，意思就是“这个数字只能出现一次”或者“这个数字必须是惟一的”，并将这个游戏命名为“数独”（sudoku）。
一位前任的新西兰籍法官高乐德（Wayne Gould）在1997年3月到旅游时，无意中发现了。
他首先在英国的上发表，不久其他报纸也发表，很快便风靡全英国，之后他用了6年时间编写了电脑程式，并将它放在网站上，使这个游戏很快在全世界流行。
从此，这个游戏开始风靡全球。
后来更因数独的流行衍生了许多类似的数学智力拼图游戏，例如：数和、杀手数独。
[编辑本段]数独终盘的 数独中的数字排列千变万化，那么究竟有多少种终盘的数字组合呢
6,670,903,752,021,072,936,960（约有6.67×10的21次方）种组合，2005年由Bertram Felgenhauer和Frazer Jarvis计算出该数字，如果将重复（如数字交换、对称等）不计算，那么有5,472,730,538个组合。
数独终盘的组合数量都如此惊人，那么数独题目数量就更加不计其数了，因为每个数独终盘都可以用挖数的方法出很多个不同的数独题目。
[编辑本段]数独的基本元素 数独基本元素示意图单元格：数独中最小的单元，标准数独中共有81个； 行：横向9个单元格的集合； 列：纵向9个单元格的集合； 宫：粗黑线划分的区域，标准数独中为3×3的9个单元格的集合； 已知数：数独初始盘面给出的数字； 候选数：每个空单元格中可以填入的数字。
[编辑本段]数独的基本规则 标准数独的规则为：数独每行、每列及每宫填入数字1-9且不能重复。
[编辑本段]基本解法举例 数独解法全是由规则衍生出来的，基本解法分为两类思路，一类为排除法，一类为唯一法。
更复杂的解法，最终也会归结到这两大类中。
下边以图示简单介绍几种解法，只要你花几分钟看一遍，马上就可以开始做数独了。
[编辑本段]基础摒除法 基础摒除法就是利用1 ～ 9 的数字在每一行、每一列、每一宫都只能出现一次的规则进行解题的方法。
基础摒除法可以分为行摒除、列摒除、摒除。
实际寻找解的过程为： 寻找摒除解：找到了某数在某一个九宫格可填入的位置只余一个的情形；意即找到了 该数在该九宫格中的填入位置。
寻找列摒除解：找到了某数在某列可填入的位置只余一个的情形；意即找到了该数在该列中的填入位置。
寻找行摒除解：找到了某数在某行可填入的位置只余一个的情形；意即找到了该数在该行中的填入位置。
基础摒除法的提升方法是区块摒除法,是直观法中使用频率最高的方法之一.[编辑本段]唯一解法 当某行已填数字的宫格达到8个,那么该行剩余宫格能填的数字就只剩下那个还没出现过的数字了。
成为行唯一解. 当某列已填数字的宫格达到8个,那么该列剩余宫格能填的数字就只剩下那个还没出现过的数字了。
成为列唯一解. 当某九宫格已填数字的宫格达到8个,那么该九宫格剩余宫格能填的数字就只剩下那个还没出现过的数字了。
成为九宫格唯一解.[编辑本段]唯余解法 唯余解法就是某宫格可以添入的数已经排除了8个,那么这个宫格的数字就只能添入那个没有出现的数字.[编辑本段]区块摒除法 区块摒除法是基础摒除法的提升方法,是直观法中使用频率最高的方法之一.[编辑本段]余数测试法 所谓余数测试法就是在某行或列,九宫格所填数字比较多,剩余2个或3个时,在剩余宫格添入值进行测试的解题方法.[编辑本段]隐性唯一候选数法 当某个数字在某一列各宫格的候选数中只出现一次时，那么这个数字就是这一列的唯一候选数了．这个宫格的值就可以确定为该数字． 这时因为，按照数独游戏的规则要求每一列都应该包含数字1～9，而其它宫格的候选数都不含有该数，则该数不可能出现在其它的宫格，那么就只能出现在这个宫格了． 对于唯一候选数出现行,九宫格的情况，处理方法完全相同。
[编辑本段]三链数删减法 找出某一列、某一行或某一个九宫格中的某三个宫格候选数中，相异的数字不超过3个的情形， 进而将这3个数字自其它宫格的候选数中删减掉的方法就叫做三链数删减法。
[编辑本段]隐性三链数删减法 在某行，存在三个数字出现在相同的宫格内，在本行的其它宫格均不包含这三个数字，我们称这个数对是隐形三链数．那么这三个宫格的候选数中的其它数字都可以排除． 当隐形三链数出现在列，九宫格，处理方法是完全相同的． －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 修改为：在某行，存在三个候选数字分别出现在三个宫格内， 在本行的其它宫格均不包含这三个数字，我们称这个数对是隐形三链数．那么这三个宫格的其它候选数都可以排除． 当隐形三链数出现在列，九宫格，处理方法是完全相同的 或者： 利用“找出某3个数字仅出现在某行、某列或某一个九宫格的某三个宫格候选数中的情形，进而将这三个宫格的候选数删减成该3个数字”的方法就叫做隐性三链数删减法(Hidden Triples)。
[编辑本段]矩形顶点删减法 矩形顶点删减法和直观法讲到的矩形摒除法分析方法是一样的。
矩形顶点删减法在识别时比较不容易找到，所以最好先使用其它的方法。
[编辑本段]三链列删减法 三链列删减法是矩形顶点删减法的扩展，如果不清楚矩形顶点删减法，可以参考矩形顶点删减法，以便于更容易理解本节内容。
利用“找出某个数字在某三列仅出现在相同三行的情形，进而将该数字自这三行其他宫格候选数中删减掉”； 或“找出某个数字在某三行仅出现在相同三列的情形，进而将该数字自这三列其他宫格候选数中删减掉”的方法 就叫做三链列删减法。
[编辑本段]关键数删减法 在进入到解题后期，利用前面讲到的唯一候选数法、隐性唯一候选数法、 区块删减法、数对删减法、隐性数对删减法、 三链数删减法、隐性三链数删减法、矩形顶点删减法、 三链列删减法都无法有进展的时候，可以考虑使用关键数删减法。
关键数删减法就是在后期找到一个数，这个数在行（或列，九宫格）仅出现两次的数字。
我们假定这个数在其中一个宫格类，继续求解，如果发生错误，则确定我们的假设错误。
如果继续求解仍然出现困难，不妨假设这个数在另外一个宫格，看能不能得到错误。
这就是关键数删减法. 排除法 当某一列，某一行或某一宫里已填7个数字时，可采用排除法，排除不可能出现在这个格子的数，从而确定格子里应该填什么数。
比如某一行已填1，3，4，5，7，8，9，还剩2，6，而其中一个空格所在的列上已有了2，可知这个空格里不可能是2，那么另外一个空格里一定是2，那么这个空格里一定是6。
当某一列，某一行或某一宫里已填6个数字时，也可采用排除法。
[编辑本段]变形数独概述 数独发展到今天，类型已经多种多样，如果按不同条件细分绝不下百种，而且数量还在增加中。
大家平时可以常见的变形数独，如：对角线数独、锯齿数独、杀手数独等等。
对角线数独锯齿数独杀手数独 所谓变形数独，即改变一些标准数独的条件或规则，形成的新型数独题目，有的变形数独也会同时具备多种变形条件，变形条件如下： 1、使用数字的数量不同可以有4字数独、6字数独、16字数独、25字数独等等； 2、增加限制区域的类别可以有对角线数独、额外区域数独、彩虹数独等等； 3、宫形发生变化有锯齿数独；多个数独叠加起来有连体数独、武士数独、超级数独等等 4、用其它元素代替已知数字有字母数独、骰子数独、数码数独等等； 5、利用单元格内数字之和或乘积等关系有杀手数独、边框数独、箭头数独、魔方数独、算式数独等等； 6、利用相邻单元格内数字的关系有连续数独、不等号数独、堡垒数独、XV数独、黑白点数独等等； 7、单元格限制数字属性有奇偶数独、大中小数独等等； 8、利用数独外提示数字有边缘观测数独、摩天楼数独等等； 9、按禁止同一数字位置有无缘数独、无马数独等等； 10、非方形数独有圆环数独、立方体数独、六角数独、蜂窝数独等等； 11、需要多个数独条件配合才能解题的有三合一数独、双胞数独等等。
以上11种分类并非全部变化条件，只是常见的大类，还有不少变形数独未举例，其实变形的条件不会有极限的，只要你有想象力，可以创造出属于你自己的新型变形数独。
虽然数独条件变换多端，但有一条始终不变的绝对条件——同一限制区域内不能出现重复数字。
只要符合这个条件，就没有脱离“数独”的范畴。
[编辑本段]数独的近亲 谜题（Pazzle）：排除文化差异对做题者的影响，只用数字和图形表示的逻辑推理游戏。
数独是谜题（Pazzle）中的一个分支，由于其规则简单、种类众多从而从众多谜题脱颖而出，成为大众熟知的数字谜题。
不过除了数独以外，还有不少谜题也非常出色，也有众多的拥护者，而且与数独有千丝万缕的关系。
数独爱好者同样不能错过这些优秀的逻辑推理游戏。
下面简单介绍几类谜题： 数和（Kakuro）：与杀手数独很像的一类谜题，规则要求同行、同列（同一段）数字不能重复，且每段数字之和等于左边和上边的提示数字。
数图（Nonograms\\\\Griddlers)：根据盘面周围的数字提示，把盘中涂成符合条件的图案，很像“十字绣”。
数回（Slither Link）：游戏由0,1,2,3四个数字组成。
每一个数字，代表四周划线的数目，并在最后成为一个不间断、不分岔的回路。
数墙（Nurikabe）：数墙的世界，是一个非黑即白的二元世界；在游戏中，你要决定的是，那些格子需要涂黑，那一些应该留白。
数连（Number Link）：与数独一样，数连是一个简单明快的游戏。
你只需要把属于相同数字的同伴，以线连接起来。
不过，这个游戏看起来非常简单，实际上是很有深度的。
图独（tudoku）：数独的一种扩展，将数字换成有趣的图形，看似一样，但换成图形后大大增强了数独趣味性，使游戏不会那么枯燥，很合适小孩子玩，即动脑又锻炼记忆力
一首听起来很像月亮之上的英文歌，求歌名歌词~
1、面对生态度 有位太太请了个油漆匠到家里粉刷墙 油漆匠一走进看到她的丈夫，顿时流露出怜悯的眼光。
可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作了几天，他们谈得很投机；油漆匠也从未提起男主人的缺憾。
工作完毕，油漆匠取出帐单，那位太太发现比谈妥的价钱打了一个很大的折扣。
她问油漆匠：“怎么少算这么多呢
” 油漆匠回答说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。
所以减去的那一部分，算是我对他表示一点谢意，因为他使我不会把工作看的太苦
” 油漆匠对她丈夫的推崇，使她落泪，因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。
而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。
虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境，我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。
毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事所决定；而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。
2、别人的感受 这件事情是发生在普吉岛的ClubMed渡假村，那时我在那里担任英文的翻译公关。
有一天，我在大厅里，突然看见一位满脸歉意的日本工作人员，安慰着一位大约四岁的西方小孩，饱受惊吓的小孩已经哭得精疲力尽了。
问明原因之后，我才知道，原来这位日本工作人员，因为那天小孩较多，而一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，而将这位澳洲小孩留在网球场。
等到她发现人数不对时，才赶快跑到网球场，将这位小孩带回来，而小孩因为一个人在偏远的网球场，而饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。
现在澳洲妈妈出现了，看着自己的小孩哭得惨兮兮的。
如果你是这位妈妈，你会怎么做
痛骂那位工作人员一顿
还是很生气的将小孩带离开，再也不参加“”了
还是直接向主管抗议
都不是
我亲眼看见这位妈妈，蹲下来安慰四岁的小孩，并且很理性的告诉他：“已经没事了，那位日本姊姊因为找不到他而非常的紧张难过，她不是故意的，现在你必须亲亲那位日本姊姊的脸颊，安慰她一下
” 当下我只见那位四岁的小孩，垫起脚跟，亲亲蹲在他身旁的日本工作人员的脸颊，并且轻轻的告诉她：“不要害怕，已经没事了
” 当你感到难过害怕的同时，也别忘了别人心里的感受；当你对朋友施予帮助，也别忘了不要伤到其他人。
3、生活中的五个球 几年前在某个大学的毕业典礼中，的总裁Brian·Dyson说了一段有关工作与生活中其他事物间的关系的话。
想像生活是一个比赛，你必须同时丢接五个球，这五个球分别是工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你不可让任何一个球落地。
你很快就会发现工作是一个橡皮球，如果它掉下来，它会再弹回去，而其他四个球：家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的，如果你让这四个球其中任何一个落下来，它们会磨损、受损甚至粉碎，而一旦落下，它们将不再和以前一样。
你必须知道并在生活中设法求得平衡，但要怎么做呢? 不要认为你应该与其他人做比较，这只会降低了你原有的价值。
因为每个人都是独一无二的，因为每一个人都很特别的。
别人认为重要的事不是你该列为遵循的目标。
只有你才知道什么最适合你。
不要将贴近你的心的人、事、物视为理所当然的存在。
你必须将他们视为你的生命一般好好地抓牢他们。
没有他们，生命将失去意义。
别让你的生命总在依恋过去种种或是寄望未来中逝去，如果你活在每个当下，你就活出了。
当你还能给予的时候别轻言放弃。
只要你不放弃，就有无限延伸的可能。
别害怕承认你并非完美。
正因如此，我们才得以藉由这脆弱的细丝紧密地串绑在一起。
别害怕遇到危险。
正因如此，我们才得以藉由这些机会学习勇敢。
不要说真爱难寻而将爱排除于你生活之外。
最迅速找到爱的方法就是散布你的爱；最快速失去爱的方法就是紧紧地将守着你的爱不放；维持爱最好方式就是给它自由。
不要匆忙的过着你的一生，那匆忙会让你忘了曾经到过哪里，也让你忘了你要去哪里。
不要忘记，心灵的详和是来自于感恩。
不要惧怕学习，知识是没有重量的，你永远可以轻易的带着它与你同行。
不要漫不经心地蹉跎光阴或口无遮拦。
时间与言词两者都是，一放便再也收不回来。
生命不是一场竞赛,而是一步一脚印的旅程。
昨天已是历史，明天尚是未知，而今天则是一个上天的恩赐：这就是我们为什么称之为PRESENT（现在）的原因。
4、我的心只有18岁 在新疆旅行时，同房的是位看起来应该有五六十岁的日本妇人。
她自我介绍叫洋子，一个人以的方式走丝路。
从她被晒得黧黑的肤色来看，她的丝路之旅应该走了好一段时间了。
果然她说，她已用搭班车及卡车的方式，行南闯北走了三个多月。
但让人吃惊的话还在后头呢，她说：“为了能独自走这趟丝路，我先去沈阳读了一年的汉语，然后再从沈阳坐火车到北京，北京坐火车来。
” 以她这把年纪了，还用这种阿信型的旅行方式，未免太……自苦了吧
面对我的讶然，她却淡然回道：“这怎么算是吃苦呢
走丝路是我在年轻时就存在的梦想，我是在享受那一步步圆梦的幸福啊
” 后来在天山的哈萨克人牧场上，又遇见了位发须尽白，活似卡片上的圣诞老公公，只会用国语说谢谢，多少钱，，也是独自一人的美国老先生。
有人问他贵庚
他顽皮地反问道：“你问我的头发还是我的心呢
如果你问的是心的话，我只有十八岁。
”他说他是被台湾的台风给刮来新疆的。
在青海的机场，也遇见一位七十多岁，只会用国语讲谢谢，老得像只弓背虾的澳洲医师，他独自来青海旅行的原因，只是为了想亲眼看看传说中美得像块的青海湖。
后来又从报纸上得知，有34位平均年龄63岁的法国老人，驾着十七辆房车，从法国出发横越十多个国家，从新疆进入展开为期九十天的丝绸之路环游中国的壮举。
年纪已七十八岁的一位老人，光着膀子钻进车底去修车时，一位年轻的中国人问他：“你年纪这么大了，应该留在家中享福，干嘛还要这么受苦
”他怡然自得地回道：“我现在就是在享十八岁时‘想’的福啊
” 人的一生，“真正”的十八岁只能拥有一次，但心灵的十八却是能永远的保有，愿每个人都能如这些老人般，天天，年年都十八。
5、母爱大地震，在首府叶里温，一对埋在屋瓦堆下，长达八天之久的母女，奇迹般地被救出了。
那年仅三岁的幼女，所以能熬过既无食物、又无饮水，而且阴湿寒冷的八天，她是因为躲在母亲的怀抱中，而且——她的母亲刺破手指，让孩子吸吮自己的血液，吸取养分，以维持不死。
读到这段新闻，我的眼眶潮湿了
一对母女紧抱的画面，在我脑海浮现。
那闭着眼、孱弱的，不断吸吮着母亲沁着鲜血手指的孩子，和以她全部的生命、盼望、温暖，护卫幼儿的伟大的母亲。
这使我想起多年前读到的一个报导： 考古学家，在被火山岩浆淹埋的庞贝古城，找到那似乎中空的岩层，凿出一个孔，灌进石膏，等凝结之后挖出来，竟呈现一个母亲紧紧俯身在幼儿身上的石膏像。
于是那一千九百年前，降临了灾难的庞贝，也便在我眼前出现，瞬息掩至的滚滚熔岩，吞噬了不及逃跑的人们。
一个母亲眼看无路可走，屈身下来，以自己的背、自己的头，与紧紧环着幼子的四肢，抗拒明知无法抗拒的火般的岩浆。
于是母子都凝固了，凝固在火成岩之间。
那石膏像是什么
是凝固的、伟大的、永恒的母爱，让千百年后的人们，凭吊哀伤。
上帝创作的最伟大的东西，不是万物，不是宇宙，而是爱
我十分不合逻辑，甚至执着地认为，上帝在创造一切之前，先创造了爱，而那爱中最崇高的则是——母爱。
我永远都不会忘记，当我等待幼女出生时，在纽约西奈山医院见过的画面。
哪里像国内，将初生的幼儿，立刻推进婴儿房，而是刚剪完脐带，就交到产妇的手上，叫母亲贴胸搂着好几个钟头。
当那些产妇在狂呼猛喊、尖叫挣扎，终于把孩子生下之后，原以为会精疲力竭地被送出来。
岂知，当他们搂着婴儿，被推过我眼前时，那面孔虽然少了血色，却泛着一种特殊的光辉。
那真是光辉
一种温馨而崇高的光辉，从她们依然留着泪痕的脸上，实实在在地放射出来。
那是以自己的半条命换得的小生命啊
看她们紧紧地搂着幼儿，虽不是女人，我却能探知她们内心的感动。
6、别让任何人偷走您的梦 美国某个小学的作文课上，老师给小朋友的作文题目是：“我的志愿”。
一位小朋友非常喜欢这个题目，在他的簿子上，飞快地写下他的梦想。
他希望将来自己能拥有一座占地十余公顷的庄园，在壮阔的土地上植满如茵的绿。
庄园中有无数的小木屋，烤肉区，及一座休闲旅馆。
除了自己住在那儿外，还可以和前来参观的游客分享自己的庄园，有住处供他们歇息。
写好的作文经老师过目，这位小朋友的簿子上被划了一个大大的红“X”，发回到他手上，老师要求他重写。
小朋友仔细看了看自己所写的内容，并无错误，便拿着作文簿去请教老师。
老师告诉他： “我要你们写下自己的志愿，而不是这些如梦呓般的空想，我要实际的志愿，而不是虚无的幻想，你知道吗
” 小朋友据理力争：“可是，老师，这真的是我的梦想啊
” 老师也坚持：“不，那不可能实现，那只是一堆空想，我要你重写。
” 小朋友不肯妥协：“我很清楚，这才是我真正想要的，我不愿意改掉我梦想的内容。
” 老师摇头：“如果你不重写，我就不让你及格了，你要想清楚。
” 小朋友也跟着摇头，不愿重写，而那篇作文也就得到了大大的一个“E”。
事隔三十年之后，这位老师带着一群小学生到一处风景优美的度假胜地旅行，在尽情享受无边的绿草，舒适的住宿，及香味四溢的烤肉之余，他望见一名中年人向他走来，并自称曾是他的学生。
这位中年人告诉他的老师，他正是当年那个作文不及格的小学生，如今，他拥有这片广阔的度假庄园，真的实现了儿时的梦想。
老师望着这位庄园的主人，想到自己三十余年来，不敢梦想的教师生涯，不禁喟叹： “三十年来为了我自己，不知道用成绩改掉了多少学生的梦想。
而你，是唯一保留自己的梦想，没有被我改掉的。
” 8、律师的独子 我的爸爸是任何人都会引以为荣的人。
他是位名律师，精通国际法，客户全是大公司，因此收入相当好。
可是他却常常替弱势团体服务，替他们提供免费的服务。
不仅如此，他每周都有一天会到励德补习班去，替那些青少年受刑人补习功课，每次高中放榜的时候，他都会很紧张地注意有些受刑人榜上是否有名。
我是独子，当然是三仟宠爱在一身，爸爸没有惯坏我，可是他给我的实在太多了。
我们家很宽敞，也布置得极为优雅。
爸爸的书房是清一色的深色家俱、深色的书架、深色的橡木墙壁、大型的深色书桌、书桌上造型古雅的灯，爸爸每天晚上都要在他书的桌上处理一些公事，我小时常乘机进去玩。
爸爸有时也会解释给我听他处理某些案件的逻辑。
他的思路永远如此合乎逻辑，以至我从小就学会了他的那一套思维方式，也难怪每次我发言时常常会思路很清晰，老师们当然一直都喜欢我。
爸爸的书房里放满了书，一半是法律的，另一半是文学的，爸爸鼓励我看那些经典名著。
因为他常出国，我很小就去外国看过世界著名的博物馆。
我隐隐约约地感到爸爸要使我成为一位非常有教养的人，在爸爸的这种刻意安排之下，再笨的孩子也会有教养的。
我在念小学的时候，有一天在操场上摔得头破血流。
老师打电话告诉了我爸爸。
爸爸来了，他的黑色大轿车直接开进了操场，爸爸和他的司机走下来抱我，我这才注意到司机也穿了黑色的西装，我得意得不得了，有这么一位爸爸，真是幸福的事。
我现在是大学生了，当然一个月才会和爸妈渡一个周未。
前几天放春假，爸爸叫我去度假，在那里我家有一个别墅。
爸爸邀我去沿着海边散步，太阳快下山了，爸爸在一个悬崖旁边坐下休息。
他忽然提到最近被枪决的刘焕荣，爸爸说他非常反对死刑，死刑犯虽然从前曾做过坏事，可他后来已是手无寸铁之人，而且有些死刑犯后来完全改过迁善，被枪决的人，往往是个好人。
我提起社会公义的问题，爸爸没有和我辩论，只说社会该讲公义，更该讲宽恕。
他说：“我们都有希望别人宽恕我们的可能。
” 我想起爸爸也曾做过法官，就顺口问他有没有判过死刑。
爸爸说：“我判过一次死刑，犯人是一位年青的原住民，没有什么常识，他在台北打工的时候，身份证被老板娘扣住了，其实这是不合法的，任何人不得扣留其他人的身份证。
他简直变成了老板娘的奴工，在盛怒之下，打死了老板娘。
我是主审法官，将他判了死刑。
“事后，这位犯人在监狱里信了教，从各种迹象来看，他已是个好人，因此，我四处去替他情，希望他能得到特赦，免于死刑，可是没有成功。
“他被判刑以后，太太替他生了个活泼可爱的儿子，我在监狱探访他的时候，看到了这个初生婴儿的照片。
想到他将成为孤儿，也使我伤感不已，由于他已成另一个好人，我对我判的死刑痛悔不已。
“他临刑之前，我收到一封信。
” 爸爸从口袋中，拿出一张已经变黄的信纸，一言不发地递给了我。
信是这样写的： 法官大人： 谢谢你替我做的种种努力，看来我快走了，可是我会永远感谢你的。
我有一个不情之请，请你照顾我的儿子，使他脱离无知和贫穷的环境，让他从小就接受良好教育，求求你帮助他成为一个有教养的人，再也不能让他像我这样，糊里糊涂地浪费了一生。
XXX敬上 我对这个孩子大为好奇：“爸爸你怎么样照顾他的孤儿
”爸爸说：“我收养了他。
” 一瞬间，世界全变了。
这不是我的爸爸，他是杀我爸爸的凶手，子报父仇，杀人者死。
我跳了起来，只要我轻轻一推，爸爸就会粉身碎骨地跌到悬崖下面去。
可是我的亲生父亲已经宽恕了判他死刑的人，坐在这里的，是个好人，他对他自已判人死刑的事情始终耿耿于怀，我的亲生父亲悔改以后，仍被处决，是社会的错，我没有权利再犯这种错误。
如果我的亲生父亲在场，他会希望我怎么办
我蹲了下来，轻轻地对爸爸说：“爸爸，天快黑了，我们回去吧，妈妈在等我们。
” 爸爸站了起来，我看到他眼旁的泪水，“儿子，谢谢你，没有想到你这么快就原谅了我。
” 我发现我的眼光也因泪水而有点模糊，可是我的话却非常清晰： “爸爸，我是你的儿子，谢谢你将我养大成人。
” 海边这时正好刮起了垦丁常有的落山风，爸爸忽然显得有些虚弱，我扶着他，在落日的余晖下，向远处的灯光顶着大风走回去，荒野里只有我们父子二人。
我以我死去的生父为荣，他心胸宽大到可以宽恕判他死刑的人。
我以我的爸爸为荣，他对判人死刑，一直感到良心不安，他已尽了他的责任，将我养大成人，甚至对我可能退出他的生命，都有了准备。
而我呢
我自已觉得我又高大、又强壮，我已长大了。
只有成熟的人，才会宽恕别人，才能享受到宽恕以后而来的平安，小孩子是不会懂这些的。
我的亲生父亲，你可以安息了。
你的儿子已经长大成人，我今天所做的事，一定是你所喜欢的。
10、走进星星的世界 朗布利奇：“两个人同时向窗外观望，一个看到的是泥土，另一个看到了星星。
” 有一个美国年轻军官接到调动命令，人事令上将他调派到一处接近沙漠边缘的基地。
他不想新婚的妻子跟着他离开都会生活前往受苦，但妻子为了证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前去。
年轻军官只好带着妻子前往，并在驻地附近的印地安部落中帮妻子找了个木屋安顿。
该地夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差变化大，更糟的是部落中的印地安人都不懂英语，连日常的沟通交流都有问题。
过了几个月，妻子实在是无法忍受这样的生活，于是写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，信末还说她准备回繁华的都市生活。
她的母亲回了封信跟她说：“有两个囚犯，他们住同一间牢房，往同一个窗外看，一个看到的是泥巴，另一个则看到星星。
” 妻子倒不是真的想离开丈夫回都市，原也只是发发牢骚罢了
接到母亲的信件后，便对自己说：“好吧
我去把那星星找出来。
” 从此后她改变了生活态度，积极的走进印地安人的生活里，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印地安文化。
她还认真的研读许多关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文方面的专家。
“走进星星的世界。
”她常常在心底这样跟自己说。
打败自己的不是环境，而是自己。
走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，请不要抱怨环境让你无法一展长才，并努力从中找到属于自己的闪耀星星。
11、令生命的每一天变得有意义 想一想，你可以做些什么事情，令今天变得有意义一点
何不花十数分钟到公园呼吸一下新鲜空气，欣赏鸟语花香
原来春天已悄悄来到。
何不晚饭后带孩子去吃冰淇淋，挑一种从未尝过的味道
你才发觉选择是那么多。
何不摇个电话给一位很久不见的朋友，给对方一个惊喜
说不定他会带给您一些好的建议。
何不给予每天光顾的报贩一个善意的关怀：生意重要，身心健康更加重要啊
你不用花很多金钱或时间，只要用少许率性、加点创意，就可以令生命的每一天变得有意义，让家人欣慰、也让周围的人感染到生命的美好。
可知道
就是这样每天对万物驻步留神，创造出不同的可能性，你慢慢把自己操练成一个满有生命力的人，不至于尽被生活巨轮推着前行而不知方向。
生命里每一天都那么独特，那么美好
一切在乎你的生活态度。
12、多心 有时候，你难免多心。
心眼一多，对许多小事就跟着过敏。
于是，别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；别人少看你一眼，你又认定是他故意对你冷落。
多心的人注定活得辛苦，因为情绪太容易被别人的情绪所左右。
多心的人总东想西想胡思乱想，结果是困在一团思绪的乱麻中，动弹不得。
有时候，与其多心，不如少根筋。
13、你是一块磁铁 相不相信
其实你是一块磁铁。
当你身心愉悦、喜欢自己、对这个世界充满善意，美好的东西就自然地被你所吸引。
相反，当你悲观、郁闷、觉得什么都不对劲，负面的一切也就相继来报到了。
因为你是一块磁铁，吸引的是与你相信的东西，所以快乐的你就吸引让你快乐的人事境，烦忧的你则吸引让你烦忧的人事境。
幸运与厄运，在于你如何使用内在的磁力。
这是信念的奥秘。
14、你今天心情好吗
你不说话，但眼底的神色已回答了一切。
那么，就别让自己继续躲在心事重重的甲壳里吧。
“烦脑”这种烦人的东西是想出来的啊，若是不想就不存在，你没听过这句话吗
去喝一杯咖啡，买一件衣服，剪一种新发型。
去吃一筒冰淇淋，走一条街，看一场电影。
去看一个老朋友，聊一回往事，数一晚星星。
让自己好过的方法很多，而且善待个己是道德的。
除非，你坚持躲在潮湿的甲壳里更快乐。
15、注意 他的吃相让你讨厌，但或许你说话的样子也令他恶心。
你不喜欢他穿着的风格，说不定他也受不了你的发型。
他有他的缺点，你也有你的盲点。
这世界上本来就不存在完美的人。
没有人可以百分之百地配合别人，也没有人需要压抑自己，只为了讨人欢心。
与其把时间浪费在不相干的人身上，不如用这宝贵的光阴来做对自己更有益处的事情。
16、马戏团 我还是少年的时候，父亲曾带我排队买票看马戏团。
排了老半天，终于在我们和票口之间只隔着一个家庭。
这个家庭让我印象深刻：他们有八个在十二岁之下的小孩。
他们穿着便宜的衣服，看来虽然没有什么钱，但全身干干净净的，举止很乖巧。
排队时，他们两个成一排，手牵手跟在父母的身后。
他们很兴奋的吱吱喳喳谈论着小丑、象，今晚必是这些孩子们生活中最快乐的时刻了。
他们的父母亲神气的站在一排人的最前端。
这个母亲挽着父亲的手，看着她的丈夫，好像在说：“你真像个佩着光荣勋章的骑士。
”而沐浴在骄傲中的他也微笑着，凝视着他的妻子，好像在回答：“没错，我就是你说的那个样子。
” 卖票的女郎问这个父亲，他要多少张票
他神气的回答：“请给我八张小孩票两张大人票，我带了全家看马戏团。
” 售票员开出了价格。
这人的妻子别过头，把脸垂得低低的。
这个父亲嘴唇颤抖了，他倾身向前，问：“你刚刚说是多少钱
” 售票员又报了一次价格。
这人的钱显然不够。
但他怎能转身告诉那八个兴致勃勃的小孩，他没有足够的钱带他们看马戏团
我的父亲目睹了一切。
他稍稍的把手伸进口袋，把一张二十元的钞票拉出来，让它掉在地上(事实上，我们一点也不富有)。
他又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说：“对不起，先生，这是你口袋里掉出来的
” 这人当然知道原因。
他并没有乞求任何人伸出援手，但深深的感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。
他直视着我父亲的眼睛，用双手握住我父亲的手，把那张二十元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水忽然滑落他的脸颊，“谢谢，谢谢您，先生。
这对我和我的家庭意义重大。
” 父亲和我回头跳上我们的车回家。
那晚我并没有进去看马戏团表演，但我们并没有徒劳而返。
安溪城隍是谁
庙中供奉“清溪显主”(隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗称“城”)。
安溪城隍庙 安溪城隍庙是福建省最早兴建的城隍庙之一，始建于五代后周显德三年(956年)。
庙中供奉“清溪显佑伯主”(俗称“城隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗称“城隍妈”)。
庙宇原建于县治东(城关富民街安溪县实验小学内)，今有旧庙与新庙各一座。
建筑风格独特，装饰富丽堂皇，香火四时鼎盛，在闽台及东南亚等地均有较大影响。
一千多年来，安溪城隍庙历尽沧桑，几经修葺，几经重建，几经迁址，现存建筑为清初遗物。
据史料记载，位于城关富民街县实验小学边的安溪城隍旧庙，始建于五代后周显德三年(956年)五月二十八日，后周显德七年(960年)四月十五日竣工。
明洪武元年(1368年)重建；景泰二年(1451年)，邑人陈贞德重修；成化八至十五年(1472－1479年)，知县谷延怡、吴英再修，典史蔡珍增建后堂三间；嘉靖十八年(1539年)，知县殷楘、典史邹奇重建；嘉靖三十九年(1560年)，庙宇毁于倭，至嘉靖四十四年(1565年)由知县蔡常毓重建。
清康熙十二年(1673年)，知县谢宸荃重修前后殿宇；康熙四十年(1701年)，知县戎式弘重修，知县曹鑛续修；康熙五十四年(1715年)，知县曾之传新建后堂住持方丈室；乾隆十年(1745年)，知县何隆遇铺砌拜亭前石坪；乾隆二十年(1755年)，知县庄成重修。
旧庙 坐北朝南，宫殿式建筑，规模为 五进四天井。
大门外有水井一口，泉甘水洌，供民汲用。
大门内一进左右有连接盖顶的两房，中留人行通道，如果两房间铺以木板，则可作为朝北内向的戏台。
步过大门，即达庙内大埕，埕两边各有古榕一株，交遮成阴，让人感受清凉爽气。
二进为两厢，分立塑像，其左厢为稽查、考功、赏善三司，右厢为速报、地狱、罚恶三司，其塑像魁梧雄伟，令人敬畏。
三进为正殿，前含拜亭，后连寝舍，面宽五间，进深三间，重檐式，抬梁架，彻上露明造；殿外有盘龙石柱，雕琢精巧，灵活壮观。
殿正中有穹窿藻井，外向为透孔金饰圆形棂窗，雕梁画栋，庄严瑰丽；殿中供奉城隍伯主正身，座后则立有高大的城隍伯主镇殿塑像，黄袍金冠，端庄严肃，令人肃然起敬。
殿堂外翼有东西两厢，各有宽阔走廊，其东厢吊挂大钟一口，钟下塑直符使者，后立护法韦驮、阳判官；西厢安架大鼓一面，旁立值日使者、主簿、阴判官。
两廊有门通第四进大埕，厅上奉城隍伯主及夫人并坐塑像，俗称城隍妈厅。
厅后第五进为僧舍。
整座殿宇庄严大方，绿瓦盖顶，屋檐翘脊装饰以双龙抢珠，衬以人物、花草，五彩鲜艳。
庙中挂满溢美楹联和匾额，更显殿宇之古朴，令人崇尚。
民国30年(1941年)，国民兵团副团长邱秋星派兵进驻安溪城隍庙，城隍伯主正、副身塑像被迁出，暂奉祀于县城北街隘子头民舍，其余诸神塑像被拆毁。
民国32年(1943年)，因官方基建，隘子头城隍临时庙宇需拆迁，由承建者另行择地于北门桥边建一厅两房及下落作为庙宇，并于同年迁入。
1953年，城隍伯主正身迁入东岳寺东厢奉祀，并于1985年又迁入东岳寺檀樾祠奉祀。
1958年和1986年，旧庙的第一殿和第五殿先后被教育部门拆建为宿舍， 今旧庙的建筑物仅存二至四殿。
1988年12月，安溪城隍庙被县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位。
1990年1月16日，在旅居新加坡侨亲陈美英女士倡议及在县有关部门的支持下，择地于东岳寺东侧，依照原庙规制，兴建安溪城隍新庙，并由陈美英女士独资兴建一至三殿。
新庙重建工程于1992年1月5日完工。
此后，新加坡韭菜芭、杨桃园两地侨亲捐资续建四、五殿，继而又有诸多分炉及信众陆续捐建配套设施。
安溪城隍新庙与东岳寺并肩联臂，为五进殿堂，顺山势递升兴建，南北向。
占地面积2000多平方米，建筑面积1100平方米。
第一殿面宽五间，辟三门，檐口辉绿岩龙柱，门堵、窗棂分别以青白石雕刻，有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等图案，屋架构件，如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。
第二殿为城隍殿，重檐歇山式，彻上露明造，穿斗式，面宽五间，进深五间，前加拜亭。
一至三殿内诸神像，均仿旧庙体式。
正副三尊城隍神像均坐正殿，分别面向三圆棂窗，八爷、九爷伫立两旁。
三殿为城隍寝殿。
四殿为罗汉殿，奉祀观音佛祖。
五殿为释迦殿，奉祀三宝世尊。
全庙红墙绿瓦，金碧辉煌；飞檐翘脊，飞金走彩；雕龙刻凤，巧夺天工，其势更胜旧观。
1999年1月，县文物管理委员会在新城隍庙竖立文物保护标志。
安溪城隍庙历史悠久，现存有诸多文物古迹。
珍藏庙内的城隍伯主之印，据传系宋代皇帝所赐，玉质方形，边长7.5厘米，高5厘米，印文为“敕封清溪显佑伯印”繁体篆书，印座上雕有一头上有“王”字纹的卧蟾蜍，寓赞安溪城隍解理阴阳、灵显威赫之意。
新庙门前挺峙的一对辉绿岩龙柱，原为旧庙所立，系出自前代名匠之手，神龙驾雾，精雕细作，维妙维肖。
庙内现存“示谕”、“造船碑记”两块古碑刻，立石于清嘉庆十二年(1807年)二月，由知县夏以槐撰。
“示谕”碑长44厘米，宽70厘米，碑文为“安邑敕封显佑伯城隍尊神，理阴赞阳，每年季春，士民仿效古礼，设醮迎傩。
”《造船碑记》碑长210厘米，宽110厘米，记载当年为解决每年春斋醮迎傩之资，置造溪船两条，自泉州运盐至安溪，并免收税费，“取其余息以为醮费”。
城隍新庙的拜亭有一副古联：“宠锡袍冠八闽第一；褒封伯爵五邑无双。
”传说安溪城隍伯主自宋代以来，由于曾为宋太后治愈顽疾，得帝赐御龙袍，又是邻近原五大县(即南安、安溪、晋江、同安、惠安)的保护神，护佑百姓免受旱、涝、风、虫、兽灾之苦，因此两次受到朝廷敕封，宋帝赐金冠、龙袍、玉印，褒封显佑伯；清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道，而全省其他县份的城隍却无此殊荣，是为“八闽第一”、“五邑无双”。
古往今来，风流名士有感于安溪城隍庙之灵秀，大发豪性诗情，留下不少名匾佳联。
有明张瑞图题的“阴骘下民”，清知县叶绍芬题的“燮理阴阳”，黄宅中题的“是梦觉关”，李钰题的“保我黎民”，庄成题的“真英灵”等古匾；有明进士 秦钟震作的“为恶不灭，祖宗有馀德德尽必灭；为善不昌，祖宗有馀殃殃尽必昌。
”清状元庄俊元作的“功德秀河山，前龙津，后凤麓，十八里归依福地；声灵昭纶 綍 ，东阳钟，西鳄鼓，第一长詹拜公门。
”清庠生陈子瑞作的“神所凭依将在德；尔于幽独毋自欺”、“看彼世人诡谲心肠，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我辈惊心”等古联，也有“赏惩善恶因果有报；燮理阴阳判断无差”、“善恶报应，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时”、“进庙来，先自问平日所行何事；归家去，莫忘记今朝俯首通诚”、“善报恶报、迟报速报，终须有报；天知地知、你知我知，何谓无知”、“孽镜高悬，善心人不妨当头一照；影衾多愧，恶念者应怕有物潜窥”、“善恶到此难瞒，不必阶前多叩首；瑕瑜从来了彻，岂容台下细摇唇”、“地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟；孽镜曾悬台上，但要过得意去也肯慈悲”等诸多劝善对联。
历史上，官府均十分重视安溪城隍每年的春巡之事。
清代，恭迎城隍，设醮(一种祷神的祭礼，后专指僧道为禳除灾祟而设的道场)盛典，热闹非凡。
清嘉庆十二年(1807年)二月，安溪知县夏以槐特立“示谕”碑。
历年设醮之日，规定在上年腊月十六日在神前掷杯奉准，翌年二月初二日贴出文告，把日期昭示全县，规定不论晴雨都要设醮，次日迎傩(古时驱逐疫鬼的仪式)。
每年做醮完毕撤坛，当夜12时由4位首人恭请清溪城隍伯主整顿衣冠坐上8座交椅。
翌晨5时左右，由首人鼓吹恭迎出庙。
城隍出巡路线为：从东门出，沿河沟、山边到祥云渡，行至凤山黄氏祖墓(俗称状元墓)，再按原路回到祥云渡凤池庵设帷幕安奉(注：今路线为：东出山门→凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵)。
到10时至11时之间，庙关起大门，庙内所有官曹衙役、兵马差事(均须以人装饰代替)，以八、九爷领头，按序排班行进。
由4个首人拈香侍候，主持僧人负责点名。
点毕，整队环厅绕行，再大开庙门吆喊而出，与仪仗和大鼓吹、八音、台阁、戏阵排成纵队，出西门迎接伯主进城巡游各街、巷、县衙、儒学、校场(今路线为：凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵→迎接城隍伯主进城→祥云路→新华路→城关南市场→河滨路→茶叶大酒店→城关医院→文庙广场→县外贸公司→凤华制衣有限公司→河滨北路→凤声路→新安路→凤山路→城隍庙)。
古时候，仪式十分复杂。
当队伍行进至县衙门口时，县令均摆好香案，亲自顶礼迎接；当队伍行进到南门巷口时，全队稍停，清溪城隍伯主换上法衣帽(即法官服装)，然后由仪仗队排驾，鸣锣开道，鼓箫齐鸣，4个首人随八、九爷及城隍伯主入孔庙绕泮池一周；然后下南校场(刑场)，主持僧人身穿袈裟、手带法器随行，到达校场时，即挥动手中法器摇铃，呼叫有冤之魂准予前来鸣诉；队伍绕行一周后，乃出场与等候在一边的民间大鼓吹、戏阵等队伍取县城街道巡游。
巡游队伍一般于当日下午3时左右方进庙卸驾，再由主持僧人就四街各定若干人选，逐一进行投掷卜杯，获准杯者为明年新首人。
此后，进行新旧首人交接礼仪，晚上再按路线巡游，由新首人负责工役、火把、灯笼，一般至夜10时许结束。
传说中，清溪城隍十分显赫，灵验非凡。
清乾隆版《安溪县志》有三处记载：一是“正德上章执徐(庚辰年，1520年)春仲甲申，吉水龚公令安溪之四月，忄心(悯)兹邑民，久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必获。
越翼日乙酉，果戮其一；越三日戊子，又戮其一，民胥神之。
”时教谕邹鲁曾目击其事，特作《戮双虎赋》。
二是“清康熙十六年(1677年)七月二十八日，蔡寅率众数千突至安溪，正欲攻城，忽见有甲骑自东门出。
蔡疑有援兵至，遂惊退。
时共以为城隍显灵，邑令李钰大书‘保我黎民’匾额，并识其事于庙。
”三是“乾隆二十年(1755年)正月十一日，县民陈福挟仇将田主王益让杀死于后塘陇地方，屡审，坚不承认。
邑令庄成斋戒沐浴，具牒亲祷于城隍神。
翌日，带犯赴庙复讯，冤魂忽附于犯妻黄氏身上，向伊夫历历质证，并将凶器指出。
福始俯首无辞，案乃定。
观者无不称异。
庄令题匾于庙，以纪其事。
” 传说抗日战争时期，日本侵略中国，派出飞机轰炸安溪县城。
人们发现天上有二只老鹰与飞机对垒盘旋。
飞机投掷诸多炸弹，县城群众却无一伤亡。
日机飞走后，城隍庙法事人员发现城隍公、城隍妈神像满脸汗滴，顿悟老鹰是城隍公妈的化身。
消息传出后，各街头群众自发举行“犒众”之仪，敬献黄豆，寓意为神兵提供子弹，或让神明洒豆成兵，抵御外侵。
灵应昭昭，惠及四方。
晋江沿海一带，至今还流传着一则“清溪城隍显圣保佑渔民”的民间故事。
传说约百余年前的一天，晋江有200多艘渔船出海捕鱼，忽然迎面来了一只小船，船中站立一位老汉，大声疾呼：“我乃清溪显佑伯主，特来指点汝寺，即刮台风，渔船须从速调头返航。
”当渔船全部进港内后，大暴风雨突至，渔船安然无恙。
为此，渔民中广泛传着“清溪城隍显威灵，警报台风事是真。
渔船返航安无恙，众夸伯主保渔民。
”的歌谣。
自此，泉州、晋江、石狮、南安等沿海的民众除设坛崇祀清溪城隍伯主神位外，不少人还时常到安溪城隍庙焚香敬奉，祈求平安获福。
不少地方还设立分炉，敬奉清溪城隍。
新加坡也广泛流传有清溪城隍显灵的故事。
20世纪40年代，日本帝国主义南进入侵新加坡。
有一次，日军出动大批飞机轰炸新加坡各地，各处一片废墟，而民国17年(1928年)自安溪分炉至新加坡的城隍伯主五舍公城隍庙之所在地，却丝毫未受到飞机的轰炸。
因此，当地华侨、华人对安溪城隍伯主更加虔诚奉祀，并先后在韭菜芭、杨桃园构筑两座雄伟壮观的清溪城隍庙宇，至今仍香火鼎盛。
而两地城隍庙每年组团到安溪城隍庙寻根，谒祖进香，祈求安溪城隍庇佑之举也成惯例。
安溪城隍庙历经千年兴替，蜚声鹤远，著称海内外。
早在明末清初，安溪先民即将香火带入台湾，嗣后分炉到台北、台南、高雄，直至全岛各地。
据不完全统计，目前在台湾各地共有自安溪城隍庙分炉222座。
新加坡亦有韭菜芭城隍庙和杨桃园城隍庙等分炉。
自清代起，安溪城隍庙在晋江、南安、泉州、石狮等地有70多处分炉分别立庙供奉，在马来西亚等东南亚地区亦建有诸多分炉。
每年各月，特别是五月二十八日城隍诞辰日，海内外信众均组团至安溪城隍庙进香、朝拜，参观访问，有效地增进海内外及海峡两岸情谊，促进历史宗教文化的交流。
1994年10月，安溪县人民政府将东岳寺、城隍庙划归凤城镇人民政府管理，并建立东岳寺、城隍庙园林管理处及文物保护管理组，秉承爱国爱教、奉献社会的宗旨，积极提高城隍庙的文化品位，先后新建一批配套设施等，赢得良好的社会声誉。
与此同时，注重发挥城隍宗教文化在闽台文化交流和对外联谊中的积极意义，努力把安溪城隍庙建设成为一处民众进行正常宗教活动的场所、一座联系海内外爱国人士的文化桥梁、一扇展现安溪侨乡现代文明风貌的窗口，取得较好的社会效益。
信仰城隍是一种以汉民族传统历史文化为深刻社会背景的文化现象。
安溪城隍庙在闽南、闽台、东南亚均有分炉庙宇，在弘扬传统文化及对台、对海外文化交流中起着积极的促进作用，对增进两岸中国人的民族文化认同意识和推进祖国和平统一进程等均具有积极的现实意义。
