关于师德的经典名言
师德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2、身教重于言传。
——王夫之 3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。
——第斯德9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基10、务学不如求师，师者，人之模范。
——杨雄11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
——于漪12、身教最为美，知行不可分。
——叶圣陶13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
——洛克14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
——卢梭16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。
自己没有的东西是不能传授给别人的。
——第斯多惠17、教师的人格，就是教师的一切。
——乌申斯基18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。
如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。
正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。
——加里宁19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。
如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。
——托尔斯泰20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师
——
关于灵感的名言警句
1. 灵感，于顽强的劳动而获得的奖赏。
——2. 灵感是一个不喜欢拜访懒客人。
——车尔尼雪夫3. 人们在那里高谈着灵感的东西，而我却像首饰匠打金锁那样地劳动着把一个个小环非常合适地联接起来。
——海涅4. 灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。
——柴可夫斯基 5. 得之在俄顷，积之在平日。
——清·袁守定6. 饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。
——宋·陆游7. 当夫运思落笔时，觉心手间勃勃欲发之势，便是机神初到之候。
——清·沈宗骞8. 欲为平易近人诗，下笔情深不自持。
——清·龚自珍 9. 情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
——清·王夫之10. 句句夜深得，心从天外归。
——唐·刘昭禹11. 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
——爱·穆尔12. 天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。
但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要
鲁迅名言:寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
是什么意思
<<自题>> 灵台无计逃神矢，风雨暗故园。
寄星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。
” 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
解释: 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
感情名言名句大全
于感情的名人名言1、者危，节安。
——桓范2、在懦夫和犹豫不眼里，任何事情看上去都是不会成功的。
——司各特3、互相尊重自由是情人们相处的最高艺术，当“失去自由”变成一个人对一份感情的怨叹时。
——吴淡4、我一直喜欢下午的阳光。
它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好，归根到底，成长是一种幸福。
——饶雪漫5、人居两地，情发一心。
——（清）曹雪芹6、既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
——拉罗什福科7、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
——李白8、我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。
——鲍斯韦尔8、问天何寿，问地何极，生何欢，死何苦…苍生何辜
情为何物
——沧月9、景无情不发，情无景不生。
——宋·范唏文10、志足而言文，情信而辞巧。
——南北朝·刘勰11、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
——清·王夫之12、上帝让我们在情路上首先遇到几个错误的人，然后才找到适合的人，也许是要我们。
——张筱雨13、情至之语，自能感人。
——孟子14、情如鱼水是夫妻双方最高的追求，但是我们都容易犯一个错误，即总认为自己是水，而对方是鱼。
——BBS经典语录15、我的爱情，注定从一开始就得不到救赎。
——李巍16、很小的一件事就会吓坏爱情，很小的件事情也会使爱情欢愉起来。
对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉光或者凶光。
——巴尔扎克17、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
——（宋）秦观18、时间能够证明爱情，也能够把爱推翻没有一种悲伤是不能被时间减轻的如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好
可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等却偏偏总是真的——席慕容教育上的水是什么
就是情，就是爱。
教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。
班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。
——夏丐尊19、用情和爱去体验生命，生命才会变得美丽，虽然生命本身注定要面临痛苦，生存，毁灭，死亡。
——佚名20、逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情。
——唐·蔡希寂21、芳草门前路，还拂晨光凝露。
回想昨日离绪，悲几许，情何故
少时不识愁数，恩情之间难相度。
秋冬过，春寒细雨，奈何惊鸿不长驻。
遥遥之期空长叹，酒醉天涯颜迟暮。
若是不曾与君识，何需此生恋回顾。
情惘悲怅泪成行，慵独对乎凭阑处。
零乱天际轻风扬，帘卷楼东漫凝伫。
岁岁朝朝皆潦草，似水流年落虚度
#65308;帕热菅仗旧樱蜒懊髟挛⒉健
风华空留凄然处，尘缘劫尽魂断赋。
千古多少彷徨事，绝尘万里不归路。
——温筱晴22、君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
——《逊志斋集》23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观24、也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。
当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。
但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。
关汉卿《一半儿·题情》：“骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。
”“虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。
”男女风情，妙在一半儿一半儿的。
琢磨透了，哪里还有俏冤家
想明白了，如何还会心乱
——周国平25、我们的爱情像你路过的风景，一直在进行脚步却从来不会为我而停。
——阿桑26、当淌星恋上大地不惜陨降，只为那片刻亲热，当走云爱上源水不惜下坠，只为一结相思情
——《极品公子》27、爱，或是不爱，在情深时，再不能自行了断。
——温筱晴28、杨柳杏花时节，几多情
——五代·毛熙震29、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白30、爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。
——英国31、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
——（宋）秦观32、深衰浅貌，短语长情。
——明·陆时雍33、不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底34、情深恭敬少，知已笑谈多。
——佚名35、一个人若用情大专，看来反倒似无情了。
——古龙35、我特别希望大家给我帮助，你们给我一份爱，我会还你们一夜情的。
——郭德纲36、寄情于景，融景入情。
——清·吴乔37、相思一夜情多少，地角天涯不是长。
——（唐）关盼盼38、原来我是最最无情的人，小时候用情太专，热情过度，一腔热血随时可以发出来，落得反被无情恼，成熟后改变作风，把一切理进心底，吃了亏学乖，一百八十度转弯，对人完全失去兴趣，永远只维持淡如水的交情，不再相信以心换心这种幼稚的事。
——亦舒39、少妇今春意，良人昨夜情。
——（唐）沈全期40、只有动情写作的作品才能动人以情。
——塞·泰·柯尔律治41、人有不及，可以情恕。
——《晋书》42、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。
——南北朝·刘勰43、看着自己喜欢的人与别人成双成对，也许可以换来心死而重生，失去了爱情却获得了友谊。
前提条件是，你们曾经一直保留着界限。
男女双方不论多么喜欢，也要保持交往的距离，如果，我是说如果哪天你们发现不合适，还能退回到朋友的立场上继续交往。
可是，一旦越过了界限，想由情人退回到朋友的立场，似乎就不大可能了。
为了以后不要说：如果当初怎样怎样就好了，那么我们就要先做好当初
——刘文献44、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
——南怀瑾45、非情深不能超超独先，非平淡不能。
()——三国志46、少妇今春意，良人昨夜情。
——（唐）沈全期47、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
——鲁达基48、永不做错事的人，往往不能做出任何事情来。
——法国49、·情债难偿，人情债更难偿。
——苏芩50、轻吟一句情话，执笔一副情画。
——徐志摩51、无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。
出自：唐·周昙《杨震》无言：不要说。
暗室：比喻暗中。
咫尺：喻距离极近。
斯须：一会儿。
四知：指天知、神知、子知、我知。
任何事情都无法掩人耳目。
——周昙52、爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。
——佚名53、人居两地，情发一心。
——（清）曹雪芹54、事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。
——鲁迅55、当时间过去，我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。
我对他再没有感觉，我不再爱他了。
为什么会这样
原来我们的爱情败给了岁月。
首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
——张小娴56、一个不懂得徼情的人永远不会懂得爱，因为只有在完全无我的时候，才有达到爱的境界。
——克里希纳穆尔。
J.57、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩。
——周立波58、物情惟有醉中真。
——贺拉斯59、相思一夜情多少，地角天涯不是长。
——（唐）关盼盼60、势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
——傅玄61、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。
——秦观62、轻吟一句情话，执笔一副情画绽放一地情花，覆盖一片青瓦共饮一杯清茶，同研一碗青砂挽起一面轻纱，看清天边月牙爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
——席慕容63、我出神的看着他，世界上的事情是这么奇妙，同样是单薄的唇型，在凉生的表情中表露着坚定，而在眼前这个男子脸上却透露着寡情。
——乐小米64、这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。
——周立波65、男人呀，能够免费塌点便宜，是千情万愿的，叫他们出点力气，马上杀头似的了。
——亦舒66、容华一朝尽，情余心不变。
——（宋）鲍令晖67、除了吃食以外，任何事情都需要技能。
——欧洲68、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们这种叫做爱的情啊如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。
——席慕容70、情能动物，故诗足以感人——明·徐祯卿情无定位，感触而兴。
——明·徐祯卿71、容华一朝尽，情余心不变。
——（宋）鲍令晖72、景者情之景，情者景之情也——清·王夫之72、诗文不外情、事、景，而三者情为本。
——清·魏际瑞73、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
——保罗74、读书足以恬情，足以博采，足以长才。
——（英国）培根74、人有不及，可以情恕。
——《晋书》75、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉图76、人有人情，戏有戏味。
——佚名77、撕碎点点，迷乱情浅，因果皆缘。
不如一醉浮华前，一笑红尘念。
——温筱晴78、这不是欲，这是情，须知找一个我爱的，又爱我的人，实在不易，万一错过，寂寞的滋味可不是开玩笑的。
——亦舒79、情是相思深井，恩是相思修绠。
——（宋）郑觉斋80、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦允《鹊桥仙》82、爱智慧、爱世界、爱父母，顺便谈恋爱
年轻人绝对不能为情所困
——李阳83、浮云游子意，落日故人情。
——（唐）李白84、一段恋爱中的男女，其实应该是一对好的知己，无所不谈的朋友，而又因为是已经超越朋友，准备去结婚，互相扶持过一生的，就更应该要帮助对方的一切。
但当自己是真心真意，全情投入的时候，突然发现，原来他不信你——那个打击很大，你明白吗
她不信你，那即是说，没人帮到你。
——周华健85、合意友来情不厌，知心人至话投机。
——冯梦龙86、浮云游子意，落日故人情。
——（唐）李白87、没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。
——狄德罗88、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白89、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。
——威尔逊90、在任何情况下，首先要让孩子自由自在的生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。
父母必胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。
——池田大作91、情知言语难传恨，不似琵琶道得真。
——宋·陆游92、没有一点良心的人在任何事情上都不可胜任的。
——斯特恩93、小S其实都是成熟女性，已经没有计较过去小情小爱的东西。
——小s94、当面的情，背后的口。
——民谚95、我们为什么不能教别人少加指责，多施同情
“情”之一定是微妙，非但别人无法勉强，就连自己也往往会控制不住。
有时你虽然明知自己不该爱上某一个人，却偏偏会不由自主地爱上他。
——古龙96、不像不成戏，真像不成艺，悟得情。
——梅瑞狄斯97、古诗贵质朴，质朴则情真。
——清·徐增98、没有追求的人，必然是怠情的。
——维纳德99、读书足以恬情，足以博采，足以长才。
——（英国）培根100、心情失落时不要淋雨，听慢歌，看悲情电影。
——张怡筠101、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
——林清玄102、此时姐姐该是别家新妇，画楼西畔刺双蝶，桂堂东阁描鸳鸯，两情缱绻，怎会今天这般凄凉
——乐小米103、情是相思深井，恩是相思修绠。
——（宋）郑觉斋104、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观105、秋风一骑越山情，客路东来移我情。
梅市逢人仙是吏，乌程作县酒为名。
——梅清106、要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
——屠格涅夫才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
——王安石107、有取舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
——鲁达基108、人这一生，最难看破的，莫过于一个情字，我于这凡尘之中，亦是看之不破，所以，即便是谎言，只要他肯说，我便愿意相信。
——温筱晴109、任何事情都影响不了我们，真正能影响我们的乃是我们自己的认知。
——安东尼罗宾110、旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽须付与无尽的忍爱。
——简帧111、·学不会适度地“绝情”，那就永远得不到真正完满的“情”
——苏芩112、诗者由情生者也，有必不可解之情。
而后有必不可朽之诗。
——清·袁枚113、择偶须谐千秋业，爱有源头情不竭。
——佚名114、景随情至，情由景生。
——清·黄图泌115、情深恭敬少，知已笑谈多。
——佚名116、缀之者情动而辞发，观文者披文以入情。
——南北朝·刘勰117、情深恭敬少，知己笑谈多。
——民谚118、因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨我一直喜欢下午的阳光它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。
——饶雪漫119、就在那一秒钟之内我明白了一件事。
一件非常简单的事。
那只小狼。
我曾费尽心思也没想出它到底是什么小狼。
那只常常莫名其妙地骚动的小狼那种常常毫无原因透析我的深重的疼痛那种常常于猝不及防中把我推到悬崖边的孤独那种一闪即逝的粉身碎骨的邪念。
原来只不过只不过是无数情歌里出现频率最高的一句歌词只不过是一句我因见得太多所以已经对它麻木不仁的话。
三个音节每个都是元音结尾还算抑扬顿挫怕是中文里最短的一句主谓宾俱全的句子：我爱你。
——笛安120、情越多，礼越少。
——民谚121、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时动京城。
——唐·刘禹锡122、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
——范晔123、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
——佚名124、·嗯——搞一个小型的，微型的吧，欢迎仪式。
既要有意思又不破费，既经济实惠又能表达我的心意——节约型社会嘛，办任何事情都应该首先考虑到节省资源。
——《婚姻保卫战》125、有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽；——林清玄最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。
生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
——林清玄126、相见情已深，未语可知心。
——李白127、时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好
可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。
却偏偏总是真的。
——徐志摩128、夫妇和父母与子女之间没有秘密的事，无论任何事情没有不能公开讲的。
孩子渐渐长大，绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。
如果父母责备孩子礼貌不周，那么孩子也会笑话父母教育失策。
——福泽谕吉129、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲
——嵇康130、两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉。
——麦兜131、情者，可以贯金石动鬼神。
——清·黄宗羲132、浮云游子意，落日故人情。
——唐·李白133、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。
——徐志摩
关于鸟的名人名言有没有
以立意为不以能文为本。
南朝·萧文选序》写文章应以确立意旨为，而不以擅长文采为根本。
▓词句究竟末事，第一是立意要紧。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。
▓属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，得心应手，以才力为主脑，以学识为辅助。
▓体者，文之干也；意者，文之帅也；气者，文之翼也；辞者，文之华也。
明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章的主干，意旨是文章的统帅，气势是文章的双翅，辞采是文章的华表。
即用比喻说明好的文章必须是体、意、气、辞俱备，并各司其责。
▓古人作文一篇，定有一篇之主脑。
清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。
▓主脑非他，即作者立言之本意也。
清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。
本意：根本的中心的意思或意旨。
▓无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
无帅之兵，谓之乌合。
清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。
乌合：无组织的暂时聚会。
强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。
▓大凡作诗，必须立意。
意者，一身之主也。
明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。
意旨即如人的一身的主心骨。
▓未落笔时，先须立意。
清·蒋和《学画杂论》意：意旨，意境。
▓题目繁杂者，必辨其主脑，如散钱之有串。
清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。
题目复杂的作品必须辨析其主题，因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。
▓凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。
▓文章之道，必先立本，本丰则末茂。
清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。
▓以意为主，以文传意。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨。
▓意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。
清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系，说明文 辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。
▓文以意为主，以言论为役。
《金史·文艺传》役：驱使。
文章以意旨为主宰者，而言论则受其驱使。
▓以意为主，以辞辅之。
清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。
▓意则求其多，字唯求少。
清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。
字：文字表达。
▓文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。
明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。
比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。
▓作文之事，贵于专一。
清·李渔《闲情偶寄》贵于专一：重要的是专心而全神贯注，或单一而不杂陈纷乱。
▓附辞会义，务总纲领，驱万途于同归，贞百虑于一致。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。
▓作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。
宋·杨万里《答徐赓书》治兵：治理军事。
用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。
▓以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。
旨：主旨。
流：流散。
▓老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。
宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。
工于命意：擅长构思命意，确定主题。
▓意贵远不贵近，贵淡不贵浓。
浓而近者易识，淡而远者难知。
明·李东阳《怀麓堂诗话》文意重在深远淡雅，不宜浅近浓艳。
前者使人品赏回味，后者则易识。
▓诗文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。
善：美好，完善。
诗文写得美妙的，它的构思一定完善。
▓文学之事，其内足以抒已，而外足以感人者，意与境二者而已。
清·王国维《人间词话》文学的事业，在其内里能够充分抒发自己的心思和情感，而表现出来能够充分感染读者。
这就是由于作者把思想与生活图景融合一致而达到完美的艺术境界而已。
▓意境者，文之母也。
清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。
喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。
▓作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂诗话》融彻：融通透彻。
真味：本原的味道。
作诗的奥妙之处，全都在于意境的融通透彻而又表现在声音言辞之外，这才是获得了诗的真味。
▓词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清·王国维《人间词话》词：文体名，诗歌的一种。
古代的词都合乐歌唱。
词以其达到的艺术境界为最高的标准，有了艺术境界，就会自然形成标高的格调，因而也就会有名句出现。
▓诗以意为主，韵为辅。
清·何绍基《与汪菊士论诗》意：意旨，意境。
韵：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。
唐·张怀瓘 《书议》翰墨：笔墨，文辞。
深意：深邃的意旨。
▓气从意畅，神与境合。
明·王世贞《艺苑卮言》气：气质，气势。
神：精神，神韵。
好的作品，要求气势顺从意旨而畅通，做到神韵与意境融会合一。
▓先意气而后辞句。
唐朝·牡牧《答庄充书》诗文的写作应先精思意旨和气质，而后磨炼辞句。
▓未造其语，先立其意。
元·周德清《作词十法》造：制作。
诗词写作在锤炼语言之先，应当思虑如何确立其意旨。
▓语之所贵者，意也。
《庄子·天道》贵：崇尚的，看重的。
语言之所以受人看重而珍贵，是因为它表达了意旨。
▓定意于笔，笔集成文。
汉·王充《论衡·书解》文笔受立意的支配，文笔积聚才能成文。
▓作文章，但多立意。
唐·王昌龄《诗格》但：只，仅。
作文章，只是应反复考虑确立意旨。
▓意先而就辞易，辞先而就意者难。
元·王恽《文辞先后》就：归，从，趋。
首先立意，而造辞迁就它就容易了，若先考虑文辞，而让意旨迁就它就困难了。
▓要当以意为主，辅之华丽。
宋·吴可《藏海诗话》要：重要，总（要），切要。
写作总应当以意旨为主，而以华丽的文辞作为辅助。
▓凡诗、文、书、画，以精神为主。
清·方东树《昭昧詹言》卷一精神：神采韵味。
强调一切创作应以神采韵味为主。
▓嘲风弄月，虽工何益。
宋·魏庆之《诗人玉屑·知道》嘲风弄月：指描写风云月露作无病呻吟的内容贫乏的作品。
工：巧妙。
益：裨益。
▓诗最可贵者清。
明·胡应麟《诗薮》诗最可宝贵的是立意清新。
▓诗清立意新。
唐·杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》诗歌清新是由于立意新颖，不落俗套。
▓头一件立意清新，自然措词就不俗了。
清·曹雪芹《红楼梦》措词：行文说话选择词句。
不俗：不俗气。
▓字字清新句句奇。
五代·前蜀·韦庄《题许浑诗卷》称赞诗歌写得字字清纯新颖，句句奇妙。
▓凡作传世之文者，必先有可以传世之心。
清·李渔《闲情偶寄·戒讽刺》传世：传授于世间。
要写出能流传于世间的文章，作者必须首先具有能够流传于世间的心思。
▓欲作好诗，先要好题。
清·袁枚《答祝芷塘太史》命题：命定题旨，命定题目。
作诗最难的是命定题旨，命题的高氏决定了诗文的优劣，必须慎重斟酌。
▓新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
清·康有为《与菽园论诗兼任公、孺博、曼宣》新诗开辟了不同于旧诗的奇妙异常的意境，还要吸收外来的文化创造出自己的新诗。
▓违离道本，苟以哗众取宠。
《汉书·艺文志》道：法则，规律，本性，人生观、世界观的思想体系，亦指封建伦理和政治主张。
本：本原，根本。
苟：聊且，只图眼前。
有人违反而背离根本的道理准则，而用浮夸的言辞妄图博取众人的宠爱。
▓万变不离其宗。
明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》宗：宗本，主旨。
喻说话、做事、行文要紧扣住主题、中心。
▓篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
唐·白居易《新乐府序》系：依附，联属。
一篇诗文没有固定不变的句子，句子也没有固定不变的字眼，它们都依附于意旨，不依附于文辞。
▓盖学所以为道，文所以为理也。
唐·韩愈《送陈秀才彤序》学：作学问。
道：封建伦理、政治准则或思想体系。
文：写文章。
理：道理，法则。
▓文以理为本。
唐·李翱《答朱载言书》写文章以阐述道理为根本。
▓当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
宋·黄庭坚《与王观复书三首之一》文章应当以道理为主体，道理得当而文辞又顺畅，那么文章就自然会超人而独步。
▓事随意转，理逐言深。
南朝·梁·萧绎《内典碑铭集林序》事：指材料。
意：意旨。
理：道理。
言：讲说。
▓心合于道，说合于心，辞合于说。
《荀子·正名》心：思想感情。
道：义理。
说：著述。
辞：文辞
唯物主义的名人名言
世界是一团永恒的活赫拉克）天地合而生，阴阳接而变化起。
（荀子） 天地合气，万物自生。
（王充） 务民之义，敬鬼神而远之。
畏天命，畏圣人之言。
（孔子） “元气”才是唯一的存在。
（柳宗元） 存在就是被感知（贝克莱）。
“绝对精神”产生自然界和人类社会。
形存则神存，形谢则神灭（范缜） 水是万物的本原（泰勒斯） 死生有命，富贵在天（子夏） 人病则忧惧，忧惧见鬼出（王充） 气者，理之依也（王夫之） 自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成（狄德罗） 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙（王守仁） 原子是宇宙之转 “理生万物，理主动静，”（朱熹） 观念的东西不外是是移入人的头脑并被人脑改造过的东西而已（马克思） 10、心外无物、心外无理，心外无事。
（王守仁）11、存在就是被感知；物是观念的集合；观念的产生，并无必要假设外物的存在。
（贝克莱）12, 畏天命；获罪于天，无所祷也。
（孔子）13. 死生有命，富贵在天。
（子夏) 我愿意用鲜血打图章保证 世界是物质的。
-------费尔巴哈人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
----------恩格斯只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放 没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制 没有改良的农业就不能消灭农奴制 当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候 人们就根本不能获得解放“解放”是一种历史活动 不是思想活动 “解放”是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的----------马克思
小学生读书名言大全
1、卷书，行万里路。
—彝2、黑发不知勤学早，白首读书迟。
——颜真3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦4、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向5、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》6、莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》13、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游14、问渠那得清如许
为有源头活水来。
——朱熹15、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼16、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄17、读书百遍，其义自见。
——《三国志》18、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修19、书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊20、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格21、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。
——弥尔顿22、书籍是培植智慧的工具。
——夸美纽斯23、书籍是最好的朋友。
当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
——都德24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根25、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果26、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
——赫尔岑27、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
——赫尔岑28、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。
——德伯里29、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
——凯勒30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
——巴罗31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果32、书籍是前人的经验。
——拉布雷33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
——高尔基34、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚35、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
——西塞罗36、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰37、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。
——福尔特尔38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。
——寇第斯39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹40、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修41、读万卷书，行万里路。
——刘彝42、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿43、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦44、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向45、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼46、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅47、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》49、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼51、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄52、读书百遍，其义自见。
——《三国志》53、奇文共欣赏，疑义相如析。
——陶渊明54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若56、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
——郭沫若57、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
——58、读书也像开矿一样“沙里淘金”.——赵树理59、读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家60、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚61、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶62、不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立63、为中华之崛起而读书。
——周恩来64、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来65、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨66、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
——池莉67、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金68、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
——歌德69、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭70、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗71、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林72、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹73、立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山74、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——波尔克75、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶76、至哉天下乐，终日在书案。
——（宋）欧阳修77、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
——（明）吴梦祥78、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
——《对联集锦》79、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。
——《对联集锦》80、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根
