有关自律的诗句
1、历览前贤国，成由败由奢。
——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。
——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。
——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
7、廉耻，立人之大节。
盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。
——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。
——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。
——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。
”大臣能廉，仅得其半。
非廉无以行法，非法无以佐廉。
——陈弘谋 12、公生明，廉生威。
13、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。
——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。
——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。
——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。
——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
人为财死，不贪少祸。
——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。
——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。
31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。
32、一个人最大的胜利就是战胜自己。
——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。
34、不受曰廉，不污曰洁。
盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。
不廉其源皆生于无耻也。
——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。
——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。
——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。
——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。
42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。
——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。
——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
—— 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。
——诸葛亮 52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。
——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。
——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。
寻取真我，方有着落。
——申居郧 58、“为官一任，造福一方。
”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。
——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
61、保初节易，保晚节难。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。
——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——包拯 66、利令智昏。
——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。
68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。
——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。
——刘少奇 71、官不可以私予人，人不可以私取官。
——《晋书》 72、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
73、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
74、心中有法能克邪魔鬼怪。
——香港廉署 75、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉。
76、先做人，后做官；宁丢官，不丢人。
77、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 78、反腐务必先已后人，倡廉还须同心协力。
79、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
——冯梦龙 80、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语》 81、能自制的人，就是最强有力的人。
——赛妮卡 82、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子》 83、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 85、轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。
——高攀龙
伟人的名字、奋斗历程、思想精华、名誉、故事、格言、警句、伟人肖像（有哪些，清楚一点））
伟人是指功绩卓著，受人尊敬的人。
目录释义伟人的界定中国的一些伟人传说人物中国君王中国名相中国名将中国思想家民族英雄救国志士革命家爱国将领著名文学家文学家科学精英医学释义 伟人的界定 中国的一些伟人 传说人物 中国君王 中国名相 中国名将 中国思想家 民族英雄 救国志士 革命家 爱国将领 著名文学家 文学家 科学精英 医学展开 编辑本段释义 词目：伟人 拼音：weǐ rén 基本解释 [great person;great man] 功绩卓著受人尊敬的人一代伟人 详细解释 伟大的人物。
：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。
” 宋 苏轼 ：“久放江湖，不见伟人。
” 明徐渭 ：“谓 潞公 一代伟人也，故托之以传。
” 明 孔贞运：“宪宪袁公（袁可立），命世伟人。
应运而出，蔚为宝臣。
十三：“而共产主义者的 鲁迅 ，却正在这一‘围剿’中成了 中国 文化革命的伟人。
”编辑本段伟人的界定 伟人是在一定历史条件下，通过自身努力和旁人的协助完成常人所不能做的事；不过前提是这些事不是一件或几件，而是足可以产生一系列的社会变革，或对后世有深刻的影响。
这些变革或影响是有积极意义的，对人类有益的。
也有认为''伟人''是一个称号.与''英雄''一样,是不适用;;界定''的编辑本段中国的一些伟人传说人物 盘古 夸父 精卫 嫦娥 伏羲 燧人 神农 孙中山女娲 祝融 共工 刑天 蚩尤 炎帝 黄帝 尧 舜 禹 后羿中国君王 商汤 周文王 周武王 齐桓公 晋文公 秦始皇 汉武帝刘彻 魏武帝曹操 唐太宗李世民 隋文帝杨坚 铁木真 元世祖忽必烈 明太祖朱元璋 明成祖朱棣 康熙帝玄烨中国名相 姜太公姜子牙 齐国管仲 赵国蔺相如 秦朝商鞅 西汉萧何 张良 周亚夫 蜀国诸葛亮 唐朝魏征 狄仁杰 姚崇 南宋文天祥 蒙古汗国耶律楚材 明朝刘伯温 张居正中国名将 吴国孙武 齐国孙膑 田单 赵国廉颇 李牧 燕国乐毅 魏国庞涓 汉朝韩信 李广 卫青 霍去病 东晋祖逖 大唐尉迟恭 李靖 李绩 秦琼 程咬金 薛仁贵 郭子仪 北宋杨家将 抗金岳飞 明朝徐达 戚继光 袁崇焕 郑成功中国思想家 道家老子 庄周 儒家孔子 孟轲 荀子 墨家墨子 法家韩非 佛教玄奘 鉴真 唯物论者王充 无神论者范缜 反封建李贽 “公天下”黄宗羲 反“独治”顾炎武 唯物论王夫之 理学朱熹 心学王阳明民族英雄 救族冉闵 禁烟林则徐 虎门关天培 吴淞陈化成 抗法冯子材 黑旗军刘永福 戍台刘铭传 海军邓世昌 北洋刘步蟾 抗战聂士成救国志士 康有为 梁启超 严复 谭嗣同 国父孙中山 黄兴 章炳麟 邹容 陈天华 秋瑾 徐锡麟 宋教仁 廖仲恺邓演达 李公朴张澜革命家 李大钊 陈独秀 瞿秋白 刘少奇 周恩来 宋庆龄 朱德 陈云 彭德怀 贺龙 陈毅 叶剑英 刘伯承 聂荣臻 罗荣桓 徐向前 董必武 王若飞 任弼时 叶挺爱国将领 护法蔡锷 抗日吉鸿昌 谢晋元 杨靖宇 张自忠 马本斋 杨虎城 冯玉祥 张学良著名文学家 楚国屈原 史学司马迁 诗仙李白 诗圣杜甫 辛弃疾 关汉卿 鲁迅文学家 信陵君 平原君 孟尝君 春申君 楚国屈原 史学司马迁 司马相如 建安三曹（曹操 曹丕 曹植） 东晋陶渊明 诗仙李白 诗圣杜甫 诗鬼李贺 王维 孟浩然 白居易 杜牧 李商隐 唐宋八大家（韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 ）司马光 包拯 柳永 陆游 辛弃疾 李清照 元曲四大家（关汉卿 郑光祖 马致远 白朴） 龚自珍 郑板桥 鲁迅 老舍 郭沫若 巴金 茅盾科学精英 伟人 天文张衡 钱学森 袁隆平 石油李四光 气候竺可桢医学 医圣张仲景 李时珍 孙思邈 华佗 设计 水利李冰 改进纸蔡伦 活字印刷毕升 梅汝璈 律师 左宗棠 袁崇焕
有关实践比学习更重要的名人名言、古代谚语有哪些
十五、返国图他兴 一九一八年五月，政府和日本政府秘密签订了卖国的，引起中国留日学生的强烈反对。
加上日本神田乐板警察局长在演说中肆意侮辱中国，更使中国留学生义愤填膺，同日本政府展开了针锋相对的斗争，这一时期，经常在神田中华青年会谊的地下室里，撰写传单，翻译文件，印发宣传品，他在各种大小集会上发表爱国讲演，和留日的爱国学生一起示威游行，声讨、揭露日本帝国主义和中国军阀政府的罪行。
中国留日学生的斗争，一次次遭到的镇压。
原来同许多留日学生一样，把日本看作中国学习的榜样，想从中找到救中国的出路。
现在他对日本越来越失望了，便毅然决定弃学回国“返国图他兴。
” （徐必成） 十六、 一九一九年十一月十六日，正当爱国群众运动继续向前推进时，的暴徒又在福州打伤多名的中国学生，并打死一名警察，造成“福州惨案”，举国为之震动。
福建学生罢课抗议，各省市学生奋起响应，形成运动的高潮。
十二月十日，由天津男女学生共同组成的天津中等以上学校学生联合会（新学联）成立，号召抵制日货。
十五日，作为新学联的执行科长，到天津总商会讨论抵制日货的具体措施。
二十日，在南开操场召开有十多万人参加的国民大会，当场焚烧在街市检查所得的十多卡车日货。
会后举行了示威游行。
（徐必成） 十七、请愿被捕 一九二○年一月，天津学联调查员在魁发庄洋货庄检查日货时，遭到的毒打。
当各界代表向直隶省公署请愿时，军警又毒打学生，并逮捕了各界代表马骏、马千里等二十多人。
随后并查封天津学联和各界联合会所。
当晚，周恩来主持在法租界维斯里堂地下室召开觉悟社秘密会议研究对策，决定举行更大规模的游行示威，由周恩来、郭隆真出面领导。
一月二十九日，各校学生五六千人集合后，以周恩来为总指挥，奔赴直隶省公署请愿，群众公推周恩来和于方舟、郭隆真、张若茗四人为代表进去见省长，四人竟被逮捕。
在公署门外的请愿学生也遭到武装军警镇压，重伤五十余人，造成天津“一·二九”流血惨案。
当晚，周恩来等四名代表被押往营务处，他们沿途高呼：“同胞万岁
”“打倒卖国贼
”“誓死不屈
”等口号，街道两旁的群众无不为之动容。
这是周恩来第一次遭受反动当局逮捕。
（徐必成） 十八、风雨之舟 一九三七年十二月三十一日，长江汹涌澎湃，周恩来站立在甲板上，手扶栏杆，他要穿过雨雾迷朦的大江，再乘车到去讲演。
副官一再劝阻：今天风大浪急，过江有危险，建议他改日赴会，但是，他斩钉截铁地说：“这次应邀演讲不能改期，一定要按时去
” 因为他心里明白，此次赴武汉工作，任务十分艰巨。
，水陆交通要道，自抗战以来，有着国内外各种政治势力，存在形形色色的“山头”与“码头”，要把各种进步力量团结在一起，形成统一的抗日救国力量。
困难再多，也要克服，必须消除各种误解，扭转各种偏见，排除各种障碍，才能动员民众，组织民众，实行全民抗战，这就需要勇气和信心，要一点一滴地去工作。
而，堪称是湖北抗日宣传的先锋队，大学师生们思想活跃，需要鼓舞，也需要引导，必须毅然前往
渡船在波涛滚滚的大江上颠簸了近一个小时，才靠上武昌的中华门码头。
（田俊翘） 十九、动情让车 一九三七年十二月三十一日，周恩来渡过长江冒雨乘车到做报告。
刚到大东门外，前面一群人吵吵嚷嚷，不知出了什么事，警卫怕出意外，示意司机绕道过去，周恩来命令停车，并下车打听。
一个神情激愤的中年人，指着额头淌血的同伴大声诉说：“先生们，大家评评，爱国有什么罪
抗日有什么罪
我们在这里张贴抗日救国的标语，一伙流氓竟然向我们扔石头，那些巡逻队，不但不帮我们抓坏蛋，反而说我们阻碍交通，扰乱治安，这年月还有没有公理
”原来，这些青年是爱国组织“民族先锋队”成员。
周恩来看了看墙上和地上的标语，走近那个受伤的人，用温和而坚定的语气说：“你们‘民族先锋队’的行动是对的，我支持你们，人民也会支持你们的
”接着回过头去对那位愤慨的中年人说：“你用我的车子，把这位受伤的同伴送到医院去包扎，要快
”这时警卫员说：“没了车，如何去武大
”周恩来看了看表，说：“还早哩，误不了，我们步行去。
”于是迈开大步，与警卫员向珞珈山走去了。
（田俊翘） 二十、盛赞三元里 一九三八年三月二十五日下午，周恩来参加了武汉学联成立的大会，会后立即被与会者围拢了。
他同青年人一一握手，态度温和，语言亲切，这使青年们兴奋极了，如同老朋友一般，无拘无束地谈起来。
他问他们是哪里人，到武汉习惯不习惯，在哪所大学，学什么专业。
周恩来问起一个外表黑瘦的男同学，“你是哪里人啊
”“我家住广州北郊三元里
”“好哇
你是人民的后代
三元里人民是英雄啊，他们不畏强暴，靠着拳头，大刀，三尖矛，组成了平英团，把有洋枪、洋炮的英帝国主义者打得狼狈不堪，真了不起呀
我们今天抗日救国，可得好好学习三元里人民敢于斗争、敢于胜利的精神啰
” 那个黑瘦青年十分激动，他也谈起了当地人民中流传的抗英故事，大家听得津津有味。
围拢上来的人越来越多，都为周恩来的长者风度所吸引，久久舍不得离开。
（田俊翘） 二十一、武汉献金 周恩来出任国民政府军事委员会政治部副部长期间，努力利用合法条件为抗战做贡献。
一九三八年六月下旬，他领导第三厅开展了“七七”抗战一周年纪念活动，其中包括“七七”献金。
目的是通过宣传募捐来激发老百姓的爱国热忱和抗战决心。
政治部以前搞过三天募捐，才捐得四千元。
这一次盛况空前：早上，献金台前人山人海。
周恩来和中共代表团、八路军办事处全体成员组成“中共献金团”，周恩来把他当月政治部副部长的薪金全部献出，打来电报，献出他的国民参政员的月薪。
五天中，献金人数达五十万以上，献金总额超过百万元。
六座献金台，每台八个工作人员，后增加到二三十个。
献金者有工人、农民、船员、店员、小贩、人力车夫。
乞丐教养所全体乞丐绝食一日，把节约下来的钱捐献。
当时有人说：“这次献金是中国兴亡的重大测验
测验结果，中国不会亡
中国一定复兴
” （高凤） 二十二、献金台 为纪念“卢沟桥事变”一周年，国民政府采纳周恩来和第三厅的意见，在武汉三镇分别设立献金台，广泛开展“献金周”活动。
九时左右，周恩来带领献金队来到江汉失钟楼下，献金台就设在这里。
这是一座用竹席、门板、长凳等临时搭起来的彩台，台子两边的立柱上贴着一副对联：“捐寸纱可显抗日志，献分银能表救国心。
”台下两个红彩绸中间，挂一副横标：“有钱出钱，有力出力。
” 台前站满了人，两列挤得弯弯曲曲的是象盘龙似的献金队伍，人们争抢着要看看政治部的周副部长。
每个人手上都握着布袋、钱包、储蓄罐，神态专注地等待着，似乎手中握的不是钱币，而是一片爱国之心。
一个小姑娘来到台前，双手将储蓄罐往台上送，由于个子太小，踮起脚尖也够不着台边儿，周恩来抱起她问：“这钱是哪儿来的
”小姑娘回答：“是我存下来的，我要献金，给前方打仗的叔叔们献金。
”小姑娘双手捧着储蓄罐，恭恭敬敬送了上去。
台前的人群发出一片赞叹声，小姑娘很有礼貌地对周恩来说：“谢谢
” 接着周恩来又领着献金的群众高唱“大刀向鬼子头上砍去
”歌声久久在武汉上空回荡着。
（田俊翘） 二十三、越东题词 秋瑾，近代杰出的女革命家，号竞雄，别名鉴湖女侠。
她堪称是绍兴人民的骄傲。
她一九○四年挣脱封建家庭，赴日留学，投入革命潮流。
归国后，力倡女权，鼓吹武装暴动，推翻满清统治。
她在绍兴主持大通学堂，联络各地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义，不幸被捕，宁死不屈：“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗句，享誉中外。
辛亥革命后，孙中山多次纪念秋瑾，鲁迅对她亦十分推崇。
一九三九年三月二十九日，周恩来借视察钱塘江南岸抗日防线之机，回绍兴“省亲”。
他在同亲友和各界的交往中，屡屡讲解国内外的形势，勉励大家同侵略者斗争到底。
此时，他多次提到秋瑾，号召家乡人民继承鉴湖女侠的革命精神、发扬女革命家不怕抛头洒血的斗争气概，共赴国难。
他提笔飞书，写下“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”的豪迈题词。
求一篇5000字检讨，关于宿舍没叠被子的
寝室没叠被子的检讨书xx月xx日中午，我因午睡起晚了，担心上课迟到，被子没叠匆忙外出。
导致的后果是：被子没收罚款拾圆深刻检讨
开始我还执迷不悟冥顽不灵，一相情愿认为在自己宿舍内叠不叠被我高兴与别人不相干。
后来在正义人士苦口婆心语重心长乐此不疲不知所云的教育之下，我终于意识到错误所在，流下了悔恨的眼泪。
由于我的一失足而致千古恨，直接给宿舍班级抹了黑，间接损害了建院光辉形象，违反了《大学生守则》中的有关规定，愧对各位校领导老师们长期以来对我的孜孜教诲。
我现在深为自己的恶劣行为感到万分羞愧。
衷心感谢那晚未经许可擅闯他人宿舍收走我被，然后又不辞辛劳将其由学四楼抱至学五楼的同学们，是你们挽救了我，让我切身体验了由不叠被引发的种种后果，使我能够即时的悬崖勒马悔过自新，否则任我如此散漫堕落越陷越深下去，后果真的是不堪设想啊
我为有你们这样的好同学而感到三生有幸无比自豪。
我保证以后绝不在检查日期间不叠被，因为害怕迟到所以不叠被的想法是错误的，正确做法是：宁可不上课也要把被叠。
另外我决心加强自己的思想观念，认真做好作为一个新世纪大学生应做的事，不再犯上面的那种错误，更加严格的要求自己，努力使自己成为社会主义建设事业的有用之才。
今天，我怀着十二万分的愧疚以及十二万分的懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对在宿舍不叠被子的行为的深刻懊悔。
早在我刚踏进这个宿舍的时候，您就已经三令五申，一再强调，全屋同学，一定要遵守宿舍纪律,讲究卫生维持干净整齐的寝室环境。
其时，您反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把叠被子这种看似小事当成一件大事来抓，不能辜负队长对我们的一片苦心。
这次的问题都只能归结于我，还未能达到一个现代大学生该具有地认识问题的水平和承担错误的责任心。
我今天的这篇检讨,绝对不是敷衍塞责,也绝非无奈之举,更不是阳奉阴违.而是我非常诚恳、态度极为端正地检讨自己...痛定思痛之后,我作出这篇检讨来表示我对不叠被子这种不良行为的深刻认识以及再也不犯同样错误的决心。
为了队长辛苦地花了平常大量时间和大量耐心给我的教导，为了不再让队长和我丧失宝贵的时间，我写了这份检讨，检讨自己的错误，怀着沉重复杂的心情写这篇检讨，但还是写得不好，只怿自己才疏学浅，不能更好的运用我们深厚的汉语言文化，敬请队长谅解。
为了感谢队长的淳淳教导，我在此保证如果有一次重来的机会放在我面前，我一定每天必叠被子，严格恪守各项制度
绝不让队长失望
请队长谅解我这一次的错误
关于福州文博中学，三牧中学，时代中学，励志中学，黎明中学
您好 这里福州三牧中学初三学生 欢迎为您解答三牧各种问题 三牧是一个教学环境与一中相同的学校 为那些去一中的学生打好基础 老师不会管的很严厉 是靠学生自己
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走进伟人的精神世界——读《、周恩来、刘少奇、朱德、、陈云格言》 孙业礼\\\/姜淑萍 [关键词]\\\/格言 【原文出处】党的文献 【原刊地名】京 【原刊期号】199704 【原刊页号】88-91 【分 类 号】A2 【分 类 名】思想研究 【 作 者】孙业礼\\\/姜淑萍 【复印期号】199706 【 标 题】走进伟人的精神世界 ——读《、周恩来、刘少奇、朱德、、陈云格言》 【 正 文】 中国共产党在领导中国人民为民族独立和国家富强长期奋斗的过程中，产生了以、周恩来、刘少奇、朱德、、陈云为代表的一批杰出的领袖人物。
领袖们不仅以其毕生的精力为开辟一个崭新的物质世界立下了不朽功勋，同时也以他们的追求、品德、智慧和经验构筑了一个绚丽多彩的精神世界。
如今，这个领袖群体中的成员在完成了时代赋予他们的历史使命之后，都已先后离开人世，但他们构筑的精神世界却成为人们永恒的向往。
学习伟人的智慧、品味领袖的情怀，在心灵深处与伟人进行沟通，已成为人们的一种热望。
由中央文献研究室编辑，中央文献出版社和上海人民出版社联合出版的《、周恩来、刘少奇、朱德、、陈云格言》，为人们实现这一热望开辟了一条途径。
格言历来以其精练的语言形式和深刻的哲理寓意而深受人们喜爱。
中央文献研究室编辑的这体格言集，不单是领袖们一些片言只语的简单汇集，而是编者经过精心的摘选和编排，将一代领袖人物探索人生的思想精华作了较完整的表达。
书中所表现的信念，对于那些企盼体验生命真谛的人，正是识别方向的坐标；对于渴求知识的人，这本格言又是可以尽情欣赏、随意采撷智慧的花园；对于学者，它是了解伟人心灵的窗口；对于领导干部，它是治国安邦的方略；对于普通百姓，它也是修身养性的指南。
我们愿与广大读者一起，走进领袖们的精神世界。
人是要有一点精神的 伟人区别于常人的一个重要标志，就是他们有着比常人更丰富的精神世界、更远大的理想和更坚定的信念。
否则，他就不可能成为伟人。
即使作为一个普通人，如果没有理想和信念，也只能糊里湖涂地虚度一生。
因此，说：“人是要有一点精神的。
” 纵观中国共产党的这个领袖群体，他们有一个共同的特点，就是有着高尚的精神追求。
刘少奇说：“遵循人类社会发展的规律，推动社会主义和共产主义事业不断前进，使社会主义和共产主义社会更快地实现。
这就是我们的理想。
”的格言中有几段也很有代表性：“我们干的是社会主义事业，是终目的是实现共产主义。
”“共产主义的理想是我们的精神支柱。
”“我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。
现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想。
”其他领袖的格言中也有类似的表述，如周恩来说：“我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。
” 共产主义为什么竟有如此魅力，使一代伟人将它作为自己的终生追求
也许我们可以从的一段论述中找到一些答案：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。
这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。
” 如果说先进的共产主义思想体系是领袖们作出选择的理智基础，那么，对祖国深情的爱，则是他们作出这种选择的感情基础。
翻开这本格言，处处可以感受到领袖们那种激越的爱国之情。
热爱祖国，就要关心祖国，使她发展强大起来。
近代中国饱受帝国主义的欺凌，一些先进分子为了改变祖国的命运，进行了前赴后继的斗争，但都遭到了失败。
历史几乎把这个文明古国逼上了绝境。
是俄国的十月革命给了我们一个启示，它告诉我们，中国还有一条可走，那就是十月革命的道路，社会主义的道路。
于是一批先进的知识分子开始沿着这条道路探索，经过长期不懈的艰苦努力，他们得出了一个基本的结论：“只有社会主义能够救中国，只有社会主义才能发展中国。
”这也是领袖们所以走上为共产主义事业奋斗的道路，虽然历经坎坷、磨难，但终其一生无怨无悔的原因所在。
中国共产党的领袖们不但自己有着坚定的理想，而且特别懂得用共产主义的理想教育人民、团结全国人民为共同的理想而奋斗。
就曾多次指出：“社会主义是中国的唯一出路。
”希望我们能在这一信念下团结起来。
也常讲：“最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。
”“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢
一靠理想，二靠纪律。
”“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。
”领袖们的这些论述，是他们在几十年的革命斗争中得出的宝贵经验。
共产主义不仅是一种理想，而且是区别于历史上其他思想的一种科学的理论体系，为实现这一共同理想而团结组织起来的人民群众，其力量是无穷的。
中国革命之所以能取得成功，我们的军队之所以能以劣势的装备打败装备精良的敌人，关键就在于用共产主义理想团结组织起来的人民群众所产生的巨大力量。
抗美援朝战争胜利后，总结经验时说过一句话：美国是钢多气少，我们是钢少气多。
这里所说的“气”，实际上就是指共同、坚定的信念所产生的精神力量。
那个年代，就是靠了这么一股气，中国共产党领导中华民族顽强地站了起来，赢得了世界各国的尊重。
回顾过去，人们越来越感到这么一股气的重要，也越来越品味出那句格言的味道：人是要有一点精神的。
人生赖奋斗而存 “人生赖奋斗而存”，这是周恩来一生信奉的格言。
周恩来从小就懂得勤奋、务实。
学生时代他曾写过一篇作文，题目是《一生之计在于勤论》，文中的主要论点就是“非勤无以致其功，非勤无以毕其事”。
周恩来的一生可谓勤奋的一生，“像牛一样努力奋斗的一生”。
他经常告诫人们：“理想是需要的，它可以为我们指出前进的方向，但是理想必须从现实的努力奋斗中才能实现。
”“方向和目标是确定了，但道路是要我们一步一步去走的。
” 放眼古今中外，有理想、有抱负的不乏其人，但真正能成就大业者并不多见。
究其原因，很重要的一条就是不少人缺乏奋斗、务实的精神。
中国共产党的老一辈革命家除了具有坚定的理想和信念之外，还有一个共同的特点，就是都具有艰苦奋斗的精神和脚踏实地的作风。
一生对夸夸其谈、不务实事深恶痛绝。
1945年他为党的七大纪念册的题词就是“实事求是，力戒空谈”。
党的七大召开时，我们党已走过了20多年的奋斗历程，有多少经验需要总结啊，但首先想到的就是这八个字。
七大闭幕时他又为全党讲了一个故事，叫做愚公移山，希望全党同志发扬愚公精神，坚持不懈地奋斗，一步一步地扎实工作。
在许多人的印象中，是一个“浪漫主义者”。
的确，如果从总是对革命事业充满激情等方面来讲，无疑是一个“浪漫主义者”，但如果从总是对前进中的困难有充分的估计这一点来讲，又是一个非常实际的人。
革命战争年代，他经常提醒全党：“世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。
”建国以后，他仍念念不忘这一点：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
”也许正是从这点出发，特别喜欢老实人。
他认为：“我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。
” 今天，时代已经发生了很大的变化，但对人生道路的这种探索，仍然值得我们深思。
我们现在有些事之所以未能取得预期成果，其原因恰恰就是缺乏所说的那种“愚人”、“老实人”。
小时候读到乌龟与兔子赛跑的故事总为兔子感到惋惜，然而环顾四周，这样的事却比比皆是。
一些看似聪明的人，说起来头头是道，却不见有什么大的成就。
倒是那些看似愚笨的人，往往容易获得成功。
刘少奇是党内的理论家，他同样提倡奋斗和务实的精神。
在他看来，奋斗和务实的精神是一个共产党员必备的修养。
他在《论共产党员的修养》中指出：“我们共产党员，要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，同时，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。
”他认为：“要完成任何伟大的事业，都必须有吃苦耐劳的精神。
”“凡不愿独立地做艰苦工作的人，任何事情也做不好。
” 朱德一向以艰苦朴素著称，他认为：“祖国的美好将来和人民幸福的生活，只能靠艰苦的劳动来创造。
” 也非常重视用艰苦奋斗和务实的精神教育人民。
他曾对青年谈到：“青年应当有远大的理想，又要十分重视任何细小的工作，要有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。
而达到理想的道路是要由无数细小的日常工作积累起来的。
”1989年，他在总结我国改革开放的经验教训时深刻地指出：“最重要的一条是，在经济得到可喜发展，人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统。
” 一贯崇尚实干，反对形式主义、摆花架子。
他常说，要“多做实事，少说空话”，“不开空话连篇的会，不发离题万里的议论。
”1992年他已经从领导岗位上退了下来，但仍以一个共产党员的责任感对形式主义的作风提出了严厉的批评：“现在有一个问题，就是形式主义多。
电视一打开，尽是会议。
会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。
重复的话要讲，但要精简。
形式主义也是官僚主义。
要腾出时间来多办实事，多做少说。
”这种务实的作风伴随了的一生。
陈云在党内是以务实著称的。
他担任中央组织部长时对干部的一个基本要求就是：“要适当估计自己，不要嫌事小。
做大事都是从做小事开始的。
”“工作要从一点一滴做起，踏踏实实，不能存侥幸心理，不能希望一蹴而就。
” 领袖们的这些格言表述各异，但道理却是一个：人们做事要想获得成功，要想生活得更好，就必须脚踏实地地去奋斗，除此之外，别无秘诀。
过河须有桥或船 要实现理想，除了要有实干奋斗的作风外，还必须具有正确的思想工作方法。
这就好比过河，要达到过河的目的，必须解决方法问题。
说：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。
我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。
不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。
不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。
” 《、周恩来、刘少奇、朱德、、陈云格言》的编者在每个人的格言中都单列了“方法篇”，将他们的思想方法和工作方法进行了归纳。
翻阅这些文字，不难发现，他们的思想方法和工作方法有许多共同点，也有各自的独到之处。
思想方法中最核心的内容是实事求是。
他说：“人的正确思想是从哪里来的
是从天上掉下来的吗
不是。
是自己头脑里固有的吗
不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来。
”他的名言是“没有调查，没有发言权”，“不做正确的调查同样没有发言权”。
这一认识问题的方法，现在已为人们所熟悉，但这却是我们党用血的教训换来的。
井冈山时期，就提出了“没有调查，没有发言权”的口号，但这一口号所代表的正确的思想路线并没有为当时的中央领导人所接受，相反，却被当作“否认理论否认政治的狭隘的经验论的落后思想”而受到指责，从而使中国革命遭受了严重挫折。
延安时期，由于的提倡和整风运动中对党的历史经验的总结，全党重新认识了提出的实事求是、一切从实际出发的思想方法，并把它作为党的正确的思想路线确定下来。
党的其他领袖在学习和运用这一思想方法的同时，也有所丰富和发展。
如刘少奇提出：“要实事求是，还要有勇气。
没有勇气，就不敢实事求是。
”提出要解放思想，指出：“解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。
”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。
”陈云的体会是，要做到实事求是，就必须做到“不唯上，不唯书，只唯实”，同时还要“交换、比较、反复”。
的思想方法和工作方法中还有一个明显的特色，就是注重政治。
他有一个著名的论断：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
”当然，有一个时期的这一论点曾被一些人引向极端，到处搞政治挂帅，违背了“什么事情都不能过份，过份了就要犯错误”的主张，从而使我们的工作出现了严重的失误。
但回过头来看，的这一论点在其本来意义上理解还是正确的。
如曾说“要政治家办报”，“在阶级消灭之前，不管通讯社或报纸的新闻，都有阶级性。
资产阶级所说的‘新闻自由’是骗人的，完全客观的报道是没有的。
”这一观点至今对我们仍有重要的指导意义。
西方某些新闻媒体为了达到“西化”、“分化”中国的图谋，不顾一切地丑化中国，不就雄辩地证明了这一点吗
譬如，他们将中国人打太极拳的照片，配上这样的说明词：“新富起来的中国人露出了穷凶极恶的好战本性。
”树欲静而风不止，客观事实逼迫我们不得不注意政治。
周恩来的工作方法有许多独到之处，譬如他的团结合作精神。
对于团结，他有自己的解释：“团结就是在共同点上把矛盾的各方统一起来。
善于团结的人，就是善于在共同点上统一矛盾的人。
”这正是周恩来的过人之处。
他的这种团结、合作的精神在外交领域表现得尤为突出。
建国之初，周恩来在同英国人艾德礼的谈话中就指出：“思想意识上的分歧不应该妨碍一国与另一国、一国的政党与另一国的政党在政治上的合作。
”1955年亚非会议在万隆召开，由于帝国主义的挑拨，一些国家对中国充满误解和敌意。
面对这种情况，周恩来巧妙地提出：“我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。
但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。
”“根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
”周恩来的这些发言，既坚持了原则，又避开了矛盾，化解了误会，获得了与会各国的普遍赞同，使会议获得了空前的成功。
后来，这些原则作为国际关系的一些基本准则，也为世界各国广泛接受。
刘少奇的格言中有这样两条：“要能容纳各种各样的人才，要有用各种各样人才的办法。
”“历史上凡是不会团结的人，不待人以宽大，那是不会成功的。
”善于使用人才实际上是领袖们的一个共同特点。
曾说：“必须善于使用干部。
领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。
”也说：“善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。
”历史上就有萧何月下追韩信的故事。
后人曾慨叹：“不是寒溪一夜涨，哪得汉朝四百年。
”领袖们的这些概括，不仅是他们自己的体验，实际上也是对历史经验的总结。
朱德一向有忠厚长者之风，做事从不勉强，讲究忍耐。
他的格言中有一条就是讲忍耐的：“如果群众没有起来，就要教育群众、组织群众，并作必要的忍耐，等群众觉悟起来了再做。
”忍耐不仅是一种工作方法，也是个人的一种良好的修养。
曾说过：“忍耐最难，但做一个政治家，必须练习忍耐。
”个人的经历就说明了这一点。
第二次国内革命战争时期，他受到错误路线的排挤和打击，但并没有立即起来反对，因为当时大家都还没有觉悟，个人起来反对也是徒劳的，于是他顽强地忍耐下去，最后终于迎来了遵义会议的转折。
一生三落三起，不懂得忍耐是很难做到这一点的。
思想方法和工作方法中的一个最大特色就是富有开拓创新精神，他既继承前人，又不囿于前人，善于打破常规思维，敢想敢干。
而且越到后期，他的这一特色越加表现得淋漓尽致。
1978年，重新出来工作不久即提出要解放思想，认为“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望”。
1989年，他又提出：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。
”同年，他在向新的中央领导人作交代时特别强调：“看准了的，积极方面的，有利于事业发展的，抓着就可以干。
”“当断不断，要误事。
”1991年已87岁高龄的在上海视察时，仍然鼓励当地领导人“什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。
试第一个就要准备失败，失败也不要紧”。
之所以能够创造性地提出建设有中国特色的社会主义理论，他的这种思想方法、工作方法功不可没。
没有开拓创新精神，不可能提出社会主义也可以搞市场经济的思想；不善于打破常规思维，就不可能提出“一国两制”的构想，解开祖国统一这道难题；没有敢想敢干的作风，当断不断，就不可能抓住时机，果断地提出对外开放战略。
因此，学习建设有中国特色的社会主义理论，特别要注意学习他的思想方法和工作方法。
陈云的思想方法和工作方法也有明显的特色，就是注意循序渐进。
他的格言就很能反映他的这一特色：“我们的工作部署，要反复考虑，看得很准，典型试验，逐步推广，稳扎稳打。
”“慎重一点，看得准一点，解决得好一点，比轻举妄动、早动乱动要好得多。
”“有些问题，没有把握宁可慢些，多考虑一下，其缺点是慢，但如果做错了，那就是失。
慢和失比较起来，慢比失要好。
”陈云的这一思想方法，也包含了对我们党的历史经验的总结。
领袖格言构筑的精神世界，博大精深、多姿多彩。
徜徉其中，令人留连忘返。
这里我们只是走马观花，做一个简单的“导游”。
有心的读者，不妨自己走进去，尽情地欣赏，相信一定会有更多的发现。
（作者单位：中共中央文献研究室）＊
